Ein Zitat von Arthur Peacocke
Seit vielen Jahrzehnten – und sicherlich auch während meiner akademischen Laufbahn – ist die westliche intellektuelle Welt nicht davon überzeugt, dass Theologie ein Beruf ist, der mit intellektueller Ehrlichkeit und Integrität ausgeübt werden kann.
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Von ihrer Entstehung vor zwölfhundert Jahren bis heute war die islamische Philosophie (al-hikmah; al-falsafah) eine der wichtigsten intellektuellen Traditionen in der islamischen Welt und hat viele andere intellektuelle Perspektiven, einschließlich der scholastischen Theologie, beeinflusst und wurde von ihnen beeinflusst (Kalam) und doktrinärer Sufismus (al-ma'rifah oder al-tasawwuf al-'ilmi) und theoretische Gnosis ('irfan-i nazari).
Ich beschäftige mich jahrelang auf intellektueller Ebene mit dieser ökologischen Krise, den zunehmenden Beweisen, der Wissenschaft ... aber jetzt beschäftige ich mich auf emotionaler Ebene mit der möglichen Zerstörung dieser Welt, und da gibt es einen grundlegenden Unterschied. Es gibt ein großes Gefühl der Trauer, des Verlustes.
Seine Vorurteile, seine gegenwärtigen Bedürfnisse und sein eigenes Interesse an der Entscheidungsfindung als Geschäftsführer eines Unternehmens beiseite zu legen, ist eine intellektuelle Übung, die ständige Übung erfordert. Kurz gesagt, intellektuelle Ehrlichkeit ist eine Reise und kein Ziel.
Was heute als „grüne Architektur“ bezeichnet wird, ist eine opportunistische Karikatur einer viel tiefergehenden Betrachtung der Nachhaltigkeitsthemen, mit denen sich die Architektur seit vielen Jahren beschäftigt. Es war einer der ersten Berufe, der sich intensiv mit diesen Themen beschäftigte und eine intellektuelle Antwort darauf hatte.
Was heute als „grüne Architektur“ bezeichnet wird, ist eine opportunistische Karikatur einer viel tiefergehenden Betrachtung der Nachhaltigkeitsthemen, mit denen sich die Architektur seit vielen Jahren beschäftigt. Es war einer der ersten Berufe, der sich intensiv mit diesen Themen beschäftigte und eine intellektuelle Antwort darauf hatte.
Anstatt auf diese Angriffe mit einem energischen intellektuellen Gegenschlag zu reagieren, wurden viele Gläubige gegenüber intellektuellen Problemen insgesamt misstrauisch. Natürlich müssen sich Christen bei ihren intellektuellen Bestrebungen auf den Heiligen Geist verlassen, aber das bedeutet nicht, dass sie keinen eigenen mentalen Schweiß aufwenden sollten, um den Glauben zu verteidigen
In den westlichen Medien wurde darüber nicht viel geschrieben. Aber in der arabischen Welt und in Westasien insgesamt war Bagdad schon immer als eine berühmt-berüchtigte, intellektuelle Stadt bekannt. Es gibt ein altes Sprichwort: Kairo schreibt, Beirut veröffentlicht und Bagdad liest.
Der Intellektuelle wird nicht durch Berufsgruppe und Art der Beschäftigung definiert. Auch eine gute Erziehung und eine gute Familie allein reichen nicht aus, um einen Intellektuellen hervorzubringen. Ein Intellektueller ist eine Person, deren Interesse an und Beschäftigung mit der spirituellen Seite des Lebens beharrlich und konstant ist und nicht durch äußere Umstände erzwungen wird, auch wenn sie ihnen widerspricht. Ein Intellektueller ist eine Person, deren Denken nicht nachahmbar ist.
Das Prestige des Nobelpreises ist auf viele Gründe zurückzuführen, insbesondere aber auf seinen zweifachen idealistischen und internationalen Charakter: idealistisch, weil er für Werke von erhabener Inspiration konzipiert wurde; international, da er verliehen wird, nachdem die Produktion verschiedener Länder genau untersucht und die intellektuelle Bilanz der gesamten Welt erstellt wurde. Frei von allen anderen Überlegungen und ohne Rücksicht auf alle außer intellektuellen Werte haben die Richter bewusst ihren Platz in dem eingenommen, was die Philosophen eine „Gemeinschaft des Geistes“ nennen.
Wenn man über die Wahrheit einer Aussage nachdenkt, ist man entweder mit einer ehrlichen Bewertung der Beweise und logischen Argumente beschäftigt oder nicht. Religion ist ein Bereich unseres Lebens, in dem Menschen glauben, dass ein anderer Maßstab intellektueller Integrität gilt.
Es gibt viele nicht-intellektuelle Länder; Australien ist eines der wenigen antiintellektuellen Länder.
Es gibt zwei Prinzipien, auf die sich alle Menschen mit intellektueller Integrität und gutem Willen einigen können, und zwar als „grundlegendes Minimum“ als Voraussetzung für jede Diskussion, Zusammenarbeit oder Bewegung hin zu einer intellektuellen Renaissance. . . . Es sind keine Axiome, aber solange ein Mensch sie nicht selbst bewiesen und akzeptiert hat, ist er für eine intellektuelle Diskussion nicht geeignet. Diese beiden Prinzipien sind: a. dass Emotionen keine Werkzeuge der Erkenntnis sind; B. dass kein Mensch das Recht hat, körperliche Gewalt gegen andere anzuwenden.
Ehrlichkeit und Integrität sind für den Erfolg im Leben unabdingbar – in allen Lebensbereichen. Die wirklich gute Nachricht ist, dass jeder sowohl Ehrlichkeit als auch Integrität entwickeln kann.
Für mich war Sozialismus nie eine intellektuelle Beschäftigung. Es kommt aus meiner Erziehung und Erfahrung.
Ich bin kürzlich zu meiner Treppe am Clare College in Cambridge gegangen und da waren Frauen! Über den Produktivitätsverlust westlicher Männer gibt es in letzter Zeit viele überzeugende Studien. Es kann sein, dass die Unterhaltungskultur mittlerweile so fesselnd ist, dass sie die Menschen zufriedenstellt. Das hatten wir nicht. Wissenschaft hat viel mehr Spaß gemacht, als Radio zu hören. Wenn man 16 oder 17 ist und sich in dieser von Natur aus halb einsamen Zeit befindet, in der man sich entscheidet, ob man ein Intellektueller wird, machen sich viele nicht mehr darum.
Soweit Theologie ein Versuch ist, intellektuelle Positionen zu definieren und zu klären, kann sie zu Diskussionen, zu Meinungsverschiedenheiten, sogar zu Kontroversen führen und daher spalten. Und dies hatte die starke Tendenz, ernsthafte Diskussionen über theologische Fragen in den meisten Gruppen zu dämpfen und somit die allgemeine antiintellektuelle Tendenz zu verstärken.
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