Ein Zitat von Arthur Schopenhauer

Die wahre Bedeutung von Persona ist eine Maske, wie sie die Schauspieler auf der antiken Bühne zu tragen pflegten; und es ist durchaus wahr, dass sich niemand so zeigt, wie er ist, sondern seine Maske trägt und seine Rolle spielt. Tatsächlich kann die Gesamtheit unserer gesellschaftlichen Arrangements mit einer ewigen Komödie verglichen werden; und deshalb findet ein Mann, der etwas wert ist, die Gesellschaft so langweilig, während ein Dummkopf sich darin ganz zu Hause fühlt.
Der Anführer von Männern in der Kriegsführung kann sich seinen Anhängern nur durch eine Maske zeigen, eine Maske, die er für sich selbst anfertigen muss, aber eine Maske, die in einer Form angefertigt wurde, die ihn den Männern seiner Zeit und seines Ortes als den Anführer kennzeichnet, den sie wollen und brauchen.
Wir tragen die Maske, die grinst und lügt. Sie verbirgt unsere Wangen und beschattet unsere Augen. – Diese Schuld bezahlen wir gegenüber der menschlichen List; Mit zerrissenen und blutenden Herzen lächeln wir und Mund mit unzähligen Feinheiten. Warum sollte die Welt anders sein, wenn sie all unsere Tränen und Seufzer zählt? Nein, lasst sie nur so sehen, solange Wir die Maske tragen. Wir lächeln, aber, o großer Christus, aus gequälten Seelen erwachen unsere Schreie zu Dir. Wir singen, aber oh, der Lehm ist abscheulich Unter unseren Füßen und lang die Meile; Aber lass die Welt anders träumen, wir tragen die Maske!
Es ist wahr, dass diese Geheimnisse schrecklich sind und die Menschen sich immer von ihnen zurückgezogen haben. Aber wo können wir etwas Süßes und Herrliches finden, das niemals diese Maske tragen würde, die Maske des Schrecklichen? Wer nicht hin und wieder seine volle Zustimmung, seine volle und freudige Zustimmung zur Schrecklichkeit des Lebens gibt, kann niemals Besitz ergreifen von der unaussprechlichen Fülle und Kraft unserer Existenz; kann nur am Rande wandeln und wird eines Tages, wenn das Urteil gefällt wird, weder lebendig noch tot gewesen sein.
Ich werde ziemlich gehemmt, besonders wenn ich Comedy mache, das werde ich nicht – es ist eine große Sache, ein Publikum hereinzulassen, und wenn man – wenn man – sich mit einer Maske der Strenge bedeckt, was ich ziemlich gut kann , das maskiert natürlich die Angst, dann fühlen sich die Leute ausgeschlossen.
Ich hatte immer das Gefühl, dass Komödie und Tragödie zusammenpassen. Wenn Sie nach Komödie und Tragödie suchen, finden Sie ein sehr altes Bild von zwei Masken. Eine Maske ist eine Tragödie. Es sieht aus, als würde es weinen. Die andere Maske ist Komödie. Es sieht aus, als würde es lachen. Heutzutage würden wir sagen: Wie geschmacklos und unsensibel. Eine Comedy-Maske lacht über eine Tragödien-Maske.
Ich hatte immer das Gefühl, dass Komödie und Tragödie zusammenpassen. Wenn Sie nach Komödie und Tragödie suchen, finden Sie ein sehr altes Bild von zwei Masken. Eine Maske ist eine Tragödie. Es sieht aus, als würde es weinen. Die andere Maske ist Komödie. Es sieht aus, als würde es lachen. Heutzutage würden wir sagen: „Wie geschmacklos und gefühllos.“ „Eine Comedy-Maske lacht über eine Tragödien-Maske.“
Negatives Denken ist subtil und trügerisch. Es hat viele Gesichter und verbirgt sich hinter der Maske der Ausreden. Es ist wichtig, die Maske abzulegen und die wahre, grundlegende Emotion zu entdecken.
Im Mittelpunkt der Jungschen Psychologie steht das Konzept der „Individuation“, der Prozess, bei dem ein Mensch sein Selbst im Gegensatz zu seinem Ego entdeckt und weiterentwickelt. Das Ego ist eine Persona, eine Maske, die durch die alltägliche soziale Interaktion geschaffen und gefordert wird, und als solche bildet es das Zentrum unseres bewussten Lebens, unseres Selbstverständnisses aus der Sicht anderer. Das Selbst hingegen ist unser wahres Zentrum, unser Bewusstsein für uns selbst ohne Einmischung von außen, und es wird entwickelt, indem wir die bewussten und unbewussten Teile unseres Geistes in Einklang bringen.
Ich bin froh, dass wir jetzt etwas über das wahre Israel enthüllen, denn jetzt ist Purim, wenn alle Juden Masken tragen. Und einmal hatten wir eine liberale Maske. Die berühmteste Maske Israels ist heute die eines Soldaten, der kaltblütig einen verwundeten Kriegsgefangenen ermordete. Das sind die Masken, die die meisten israelischen Kinder jetzt benutzen. Wenn also die Maske und die Wahrheit eins sind, ist es vielleicht an der Zeit, dass die Demokraten hier aufhören, Israel zu unterstützen, wenn ihnen die Juden am Herzen liegen.
Da das soziale Opfer von der Gesellschaft unterdrückt wurde, hat es das Gefühl, dass sein individuelles Leben durch Veränderungen in der Gesellschaft mehr verbessert wird als durch seine eigene Initiative. Ohne es zu merken, macht er die Gesellschaft und nicht sich selbst zum Akteur des Wandels. Die Macht, die er in seiner Viktimisierung findet, kann ihn zu kollektiven Aktionen gegen die Gesellschaft veranlassen, fördert aber auch die Passivität in seinem Privatleben.
Ein Schurke lacht nicht auf die gleiche Weise wie ein ehrlicher Mann; Ein Heuchler vergießt nicht die Tränen eines guten Glaubens. Alle Lüge ist eine Maske; und so gut die Maske auch sein mag, mit ein wenig Aufmerksamkeit gelingt es uns immer, sie vom wahren Gesicht zu unterscheiden.
Es war ein Maskentanz und jede Maske war perfekt, weil jede Maske ein echtes Gesicht war und jedes Gesicht eine echte Maske war, also gab es keine Maske und kein Gesicht, denn es gab nur einen Tanz, in dem es nur eine Maske gab, aber eine wahres Gesicht, das dasselbe war und das ein Ding ohne Namen war, das sich immer wieder veränderte und in sich selbst verwandelte.
Auf seiner Hannibal-Lector-Maske: Ich habe sie zu Hause. Ich trage es jeden Abend im Bett.
Wenn der weiße Mann zum Tyrannen wird, ist es seine eigene Freiheit, die er zerstört. Er wird zu einer Art hohler, posierender Puppe, der konventionellen Figur eines Sahib. Denn es ist die Bedingung seiner Herrschaft, dass er sein Leben damit verbringen wird, zu beeindrucken die „Eingeborenen“, und so muss er in jeder Krise tun, was die „Eingeborenen“ von ihm erwarten. Er trägt eine Maske und sein Gesicht wächst, um sich daran anzupassen.
Warum fühlen wir uns in der Gegenwart eines Schulmeisters nie ganz wohl? Weil wir uns bewusst sind, dass er sich bei uns nicht ganz wohl fühlt. Er ist unbeholfen und in der Gesellschaft seinesgleichen fehl am Platz. Er stammt wie Gulliver aus seinem kleinen Volk und kann die Größe seines Verständnisses nicht mit der Ihren in Einklang bringen.
Ein Mensch kennt nie sein wahres Gesicht. Jeder denkt, dass die falsche, gestellte soziale Maske, die sie tragen, ihr wahres Gesicht ist.
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