Ein Zitat von Arundhati Roy
Ich habe tatsächlich einen kurzen Überblick darüber gemacht, wie sich die Kaste im heutigen Indien auswirkt. Es stellte sich heraus, dass die Vorstellung, dass Demokratie und Entwicklung in gewisser Weise die Kaste ausgehöhlt hätten, nicht der Fall sei, sondern dass sie tatsächlich gefestigt und modernisiert worden sei.
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Kaste ist ein heikles Thema. Es ist allgegenwärtig und wir sind voll davon. Wir sollten beginnen, die Dinge auf individueller Ebene zu ändern. Aber wenn man zu den Leuten geht und ihnen die Kaste verweigert, reagieren sie möglicherweise nicht positiv. Ich denke, wenn ein entscheidender Prozentsatz der Menschen, insbesondere der Elite, anfängt, außerhalb ihrer Kaste zu heiraten, könnten wir in einer Generation ein kastenloses Indien erleben.
Viele Charaktere im Roman sind repräsentativ für Typen, die in Indien existieren. Er repräsentiert das Kastensystem in Indien mit einem Hauch von Überlegenheit, das Kastensystem in Indien und die Menschen, die denken, dass westliche Dinge besser sind.
Ich denke, die Präsenz der Kaste in Indien, also die Art und Weise, wie die Dörfer geografisch nach Kastenlinien strukturiert sind, unterscheidet sich stark von der in China. Auffallend ist die Präsenz einer egalitären Kultur in einem chinesischen Dorf.
Ihr (Indiens) großer Fluch ist die Kaste; Aber die englische Bildung hat sich bereits als enorme Kraft bei der Nivellierung der schädlichen Kastenunterschiede erwiesen.
Ich denke, dass Religion in der Diaspora und unter Einwanderern zu einem Vehikel für die Übermittlung kultureller Informationen und kultureller Codes wird, und dass dies letztendlich dazu führt, dass bestimmte Dinge über die Religion neu definiert werden – wie zum Beispiel die Kaste. Kastendiskriminierung und Kastenhierarchie sind immer noch ein sehr grundlegender und gewalttätiger Teil des Hinduismus. Meine Familie gehörte der oberen Kaste an, und das war ganz klar. Ich habe tatsächlich das Gefühl, dass Kaste und religiöse Praxis untrennbar miteinander verbunden sind.
Die Menschen liegen nicht falsch, wenn sie die Kaste beobachten. Was meiner Meinung nach falsch ist, ist ihre Religion, die ihnen diese Vorstellung von der Kaste eingeprägt hat. Wenn dies richtig ist, dann sind der Feind, mit dem Sie sich auseinandersetzen müssen, offensichtlich nicht die Menschen, die die Kaste befolgen, sondern die Shastras, die ihnen diese Kastenreligion lehren.
Kaste kann schlecht sein. Die Kaste kann zu einem Verhalten führen, das so grob ist, dass man es als Unmenschlichkeit des Menschen gegenüber dem Menschen bezeichnen könnte. Dennoch muss anerkannt werden, dass die Hindus die Kaste nicht befolgen, weil sie unmenschlich oder falsch denken. Sie befolgen die Kaste, weil sie zutiefst religiös sind.
In der Praxis funktioniert Intersektionalität als eine Art Kastensystem, in dem Menschen danach beurteilt werden, wie sehr ihre jeweilige Kaste im Laufe der Geschichte gelitten hat.
Ich denke, die wichtigste Frage ist, wie man die Anzahl der Kinder maximiert, die in stabilen Haushalten mit zwei Elternteilen aufwachsen. Wir wissen, dass es in vielerlei Hinsicht einen großen Unterschied macht, wie Kinder herauskommen, und wir verhärten uns zu einer Kastengesellschaft, in der einige Kinder in jeder Hinsicht besser abschneiden, weil sie zwei Eltern haben und andere nicht.
Nicht umsonst hat Lincoln gelebt, denn er hat dazu beigetragen, diese Republik zu einem Beispiel für Gerechtigkeit zu machen, in der es keine Kaste außer der Kaste der Menschheit gibt.
Aufgrund des Kastensystems und der Tatsache, dass es keine soziale Verbindung zwischen denen gibt, die die Entscheidungen treffen, und denen, die unter den Entscheidungen leiden, macht die indische Regierung einfach weiter und macht, was sie will. Die Menschen gehen auch davon aus, dass dies ihr Los ist, ihr Karma, was geschrieben steht. Es ist eine ziemlich effiziente Art, Dinge zu erledigen. Deshalb hat Indien in der Welt einen sehr guten Ruf als Demokratie, als eine Regierung, die sich um das Land kümmert, die einfach zu viel in den Händen hat, obwohl sie in Wirklichkeit die Probleme verursacht.
Dass das Kastensystem abgeschafft werden muss, wenn die hinduistische Gesellschaft auf der Grundlage der Gleichheit neu aufgebaut werden soll, versteht sich von selbst. Unberührbarkeit hat ihre Wurzeln im Kastensystem. Sie können nicht erwarten, dass sich die Brahmanen gegen das Kastensystem auflehnen. Wir können uns auch nicht auf die Nicht-Brahmanen verlassen und sie bitten, unseren Kampf zu führen.
Die meisten modernen Inder halten nicht mehr an ihrer Kastenzugehörigkeit fest. Es gibt mehr Kastenehen, mehr Flexibilität und mehr Freiheit als je zuvor. Aber die Ausgestoßenen sind in der Regel immer noch Ausgestoßene, denn sie sind immer noch diejenigen, die Indiens Tiere gerben, seine Toten verbrennen und seine Exkremente entfernen.
Einige Menschen in Indien wollen im Namen der Kaste Korruption und Unehrlichkeit verstärken.
Die Adelskaste war am Anfang immer die Barbarenkaste: Ihre Überlegenheit lag nicht in ihrer körperlichen Stärke, sondern vor allem in ihrer psychischen – sie waren vollkommenere Menschen.
Bis zu meinem 20. Lebensjahr war ich ein Inder ohne Kastenbewusstsein. Das ist ein ungewöhnliches Privileg, aber es ergab sich aus der Tatsache, dass ich ein Bengali der Mittelschicht war.
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