Ein Zitat von Asia Kate Dillon
Die Geschichten, mit denen ich aufgewachsen bin, egal ob es um die Darstellung von Queer oder um die Darstellung von jemandem ging, der anders war, es war immer eine sehr traurige Geschichte, endete normalerweise damit, dass jemand starb, und es entstand die Idee, queer oder anders zu sein eigentlich wirklich beängstigend.
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Ich bin pansexuell, da ich mich tatsächlich daran erinnere, dass ich mich auch zu Frauen hingezogen fühlte und dachte, dass diese Sache, in der ich mich zu Männern hingezogen fühlte, vielleicht nur eine seltsame Phase war oder ob es etwas war, das ich einfach ignorieren konnte. Meine Mutter ist queer und ich habe einen queeren Onkel. Ich war also nicht völlig vor der Darstellung von Queer geschützt.
Es ist wichtig, eine Vertretung für schwarze queere Frauen zu haben, weil ich das Gefühl habe, dass es für sie im Mainstream nicht viel Repräsentation gibt.
So sehr ich denke, dass wir in Zukunft keine Etiketten mehr brauchen werden, im Moment sind sie wirklich wichtig. Also zwinge ich mich dazu, das anzunehmen. Ich bin wirklich stolz, queer zu sein. Sogar das Anschauen von „Queer Eye“ hat mich dazu inspiriert, das zu sagen. Das ist also die Macht der Repräsentation.
Viele Künstler, die ich mag, sind am Ende queer. Oder vielleicht ist es eine unterbewusste Sache, die Sie identifizieren können, wie zum Beispiel: „Oh, diese Person versteht die Nuancen der romantischen Erzählung einer queeren Person oder der sozialen Erzählung einer queeren Person.“ Und dann entdecken Sie, siehe da, dass sie eine queere Person sind.
Ich denke, im Allgemeinen sollten heterosexuelle Schauspieler ebenso in der Lage sein, queere Rollen zu spielen, wie queere Schauspieler in der Lage sein sollten, heterosexuelle Rollen zu spielen. Ich denke, der Grund für diese Debatte liegt darin, dass wir nicht genug queere Schauspieler hatten, die für irgendetwas gecastet wurden. Die Menschen brauchen diese Repräsentation im Allgemeinen.
Es ist wichtig, queere Geschichten zu erzählen und queere Beziehungen in einem ganz normalen Umfeld aufzuzeigen.
Ich denke, dass es in der Popmusik nicht immer queere Personen mit farbiger Darstellung gab, und deshalb mache ich das Beste daraus, denn das bin ich.
Ich lese alles und jedes, was mit Queersein zu tun hat. Ich fand Trost in der Lektüre von Autoren wie Audre Lorde und Bell Hooks, die zu meinen Lieblingsaktivisten werden sollten – ihre Worte halfen mir, erwachsen zu werden, und lehrten mich, mutig und mutig zu sein. Als ich sie studierte, wurde mir klar, dass es nicht einfach sein würde, jung, queer und schwarz zu sein.
Ich hoffe, wir sehen mehr Möglichkeiten der Repräsentation. Mehr Fernsehsendungen und Filme mit queeren Menschen, insbesondere QPOC und nicht-binären Menschen, mehr Berichterstattung in der Mainstream-Presse über unsere Kunstwerke und Mode und mehr Vertretung unserer Interessen in der Politik.
Unter dem Dach der Queer-Szene kommen viele verschiedene Menschen zusammen, aber in gewisser Weise hat das Raubüberfall-Genre etwas von Natur aus Queeres. Es geht darum, einfach unter dem Radar zu bleiben und sich heimlich etwas zu beschaffen, oder, wissen Sie, das Ding, das einfach so viel Spaß macht und viel auf dem Spiel steht, wie es bei vielen queeren Erlebnissen der Fall ist.
Ich bin von unterschiedlichen Kulturen, Klängen, Gefühlen und Emotionen aufgewachsen und möchte, dass Premiere Classe dies widerspiegelt.
Ich war schon immer ein Wrestling-Fan und als arabischer Junge, der in Kanada aufgewachsen ist, gab es für Leute wie mich keine Vertretung.
Um etwas zu verändern, muss ich in einem traditionell homophoben Umfeld wie dem Hip-Hop existieren. Wenn ich nur dieser queere Rapper wäre, der nur mit queeren Kindern spricht ... Ich glaube nicht, dass ich bei einem anderen jungen, schwarzen, queeren Kind, das in Texas aufwächst, genauso effektiv eine Veränderung bewirken könnte.
Für mich ist es wichtig, schwarze Queer-Freude zu verbreiten und die Exzellenz von Black Queer und die Errungenschaften anzuerkennen, die mein Volk, insbesondere schwarze Queer-Menschen, erzielt haben.
Was wir tun, ist, einen Vorschlag zu unterbreiten. Wir sagen: „Wir sind queer.“ Wir werden das tun; „Wir werden den Raum für queeres Denken öffnen.“ Die Leute müssen nicht erscheinen, aber sie tun es.
Die radikale Kraft von „queer“ beruhte immer auf seiner Inklusivität. Aber diese Inklusivität stellt ein falsches Gleichheitsversprechen dar, das sich nicht auf die gelebte Realität der meisten queeren Menschen übertragen lässt.
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