Ein Zitat von Audra McDonald
Ich habe meine ganze Karriere damit verbracht, mich von jeder Schublade fernzuhalten, in die mich irgendjemand stecken könnte. „Ich werde jetzt ein Theaterstück machen.“ „Jetzt mache ich ein Musical.“ Das war mein Instinkt. Ich fühle mich also nicht eingeengt. Aber „Afroamerikanerin“ ist Teil meiner Identität. Darauf möchte ich nicht verzichten – insbesondere als Mutter, die meiner Tochter dabei hilft, ihre Identität zu finden.
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Während die säkulare Welt die Frau dazu drängt, ihre Identität in sich selbst als Sexobjekt zu finden, ermutigen die populären Lehren in der Kirche, die ebenso falsch sind, die Frau dazu, ihre Identität eher in ihrer Rolle als Ehefrau und Mutter als in ihrem Status als Person in Christus zu finden , eine Tochter ganz in Ihm.
Das europäische Problem besteht darin, dass davon ausgegangen wird, dass in dem Moment, in dem eine Frau ein Kind bekommt, die Mutteridentität die berufliche Identität unterordnet. Jetzt ist sie vor allem die Mutter, und wir müssen ihr all diese Zeit geben.
Ich denke, unsere Kultur ist derzeit eine Kultur, die versucht, sich selbst zu finden. Sie versuchen herauszufinden, was es ist? Sind es Social-Media-Follower? Versucht es, beliebt zu sein? Ist es Geld? Ist es Ruhm? Ist es Macht? Sie sind auf der Suche nach Identität, und so viele von uns waren schon einmal dort, und wir kehren an den Ort zurück: Was ist unsere Identität? Wer sind wir? Noch wichtiger: Wem gehören wir? Für mich finde ich meine Identität in einer Beziehung zu Christus.
Ich versuche, die Grundwerte zu finden, die so grundlegend sind, dass sie über die ethnische Identität hinausgehen. Das bedeutet nicht, dass ich davor davonlaufe. Ich begrüße die afroamerikanische Kultur und ich liebe sie und nehme sie an, aber sie ist Teil einer menschlichen Identität. Deshalb versuche ich immer, eine größere menschliche Aussage zu machen.
Identität ist sehr persönlich... Identität ist politisch. Meine Identität ist, was ist, und sie ist, was sie sein wird. Und ich glaube nicht, dass sich irgendwelche Informationen so tiefgreifend ändern werden ... Ich weiß [bereits], dass ich eine schwarze Frau bin, und zwar eine schwarze Frau mit gemischter Abstammung, wie die meisten Afroamerikaner.
Wir sind die Namen durchgegangen – Neger, Afroamerikaner, Afrikaner, Schwarz. Für mich ist das ein Hinweis darauf, dass ein Volk immer noch auf der Suche nach seiner Identität ist. Wer bestimmt, was schwarz ist?
Der springende Punkt besteht darin, von unserer einheimischen Kultur und der zeitgenössischen Kultur zu lernen, ohne eine Kunstform zu verwenden, um die andere nachzuahmen, so dass unsere einheimische Identität die einheimische Identität bleibt, die zeitgenössische Identität die zeitgenössische Identität bleibt und die Vermischung dieser beiden musikalischen Identitäten erfolgt schafft eine dritte musikalische Identität.
Die kulinarische Tradition in meiner Familie ist sehr stark. Meine Mutter, eine sehr weise Frau, verbrachte den größten Teil ihres Lebens in einer Küche. Es ist ein sehr starker Teil ihrer Identität. Ich bin dort neben dem Feuer aufgewachsen.
Was bedeutet es heute, Amerikaner zu sein? Die Frage danach stellt sich immer in die Gegenwart. Dadurch kann jemand sagen, durch welche Linse das Objektiv geführt wird. In vielen meiner Arbeiten geht es auf unterschiedliche Weise um Identität. Ein Teil davon hängt für mich sicherlich mit der Frage der Geschlechtsidentität zusammen, aber auch mit der Frage, was es bedeutet, ein amerikanischer Theaterkünstler zu sein.
Derzeit wird der Wert von Frauen anhand ihres Aussehens sowie ihrer Instagram-Fotos und Likes gemessen. Das ist alles so selbstgeschaffen, warum versuchen wir also, noch etwas hinzuzufügen? Es ist schwer genug, eine junge Frau oder ein junger Mann zu sein, der erwachsen wird und versucht, seine eigene Identität zu finden, ohne dass ein ganzes Internet von Menschen daran beteiligt ist. Es macht mich traurig für diese Kinder.
Als ich mir „Dear White People“ ansah, sah ich vier afroamerikanische Studenten, die alle sehr unterschiedlich sind und versuchen herauszufinden, wer sie sind. Sie beschäftigen sich mit Identitätsproblemen und Krisen. Für mich ist es spannend, afroamerikanische junge Menschen auf einer Seite, auf einem Bildschirm zu sehen, die so vielfältig sind und deren Geschichten alle so unterschiedlich sind.
Es gibt diese kleine Kiste, in der afroamerikanische Schauspieler überhaupt arbeiten müssen, und ich konnte mich über diese Kiste erheben. Ich hätte eine Reihe von Filmen machen können, in denen ich die Rolle von Axel Foley oder Reggie Hammond gespielt hätte. Aber ich wollte nicht immer das Gleiche tun. Hin und wieder stürzt man ab und verbrennt, aber das gehört dazu.
Wenn Männer vorbeikommen, um mit meiner Tochter auszugehen, sage ich ihnen: „Ich möchte, dass du ausgehst und eine sehr schöne Zeit mit meiner Tochter hast.“ Ich möchte, dass Sie Spaß haben und sie pünktlich nach Hause bringen. Wenn du sie in irgendeiner Weise misshandelst, werde ich deine Mutter und deinen Vater töten, dir den Rücken aufschneiden, dir die Wirbelsäule herausreißen und dich im Rollstuhl zurücklassen, damit du für den Rest deines Lebens darüber nachdenken kannst, was du getan hast. Jetzt geh raus und hab eine gute Zeit!‘
Es gibt diese kleine Kiste, in der afroamerikanische Schauspieler überhaupt arbeiten müssen, und ich konnte mich über diese Kiste erheben. Ich hätte eine Reihe von Filmen machen können, in denen ich die Rolle von Axel Foley oder Reggie Hammond gespielt hätte. Aber ich wollte nicht immer das Gleiche tun. Hin und wieder stürzt man ab und verbrennt, aber das gehört dazu.
Schwarzsein ist nicht einfach nur ein reaktionärer Titel oder eine reaktionäre Identität; Das ist in der Tat die „negative“ Art, die afroamerikanische Identität zu charakterisieren.
Ich betrachte Rasse immer als Teil der eigenen Identität, nicht als die gesamte Identität. Sie möchten nicht, dass es das bestimmende Merkmal eines Charakters ist. Es muss mehr sein.
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