Ein Zitat von August Weismann
Wir ziehen Schlussfolgerungen nicht mit unseren Augen, sondern mit unserem Denkvermögen, und wenn die gesamte übrige lebende Natur von allen Seiten einmütig die Entwicklung der Welt der Organismen verkündet, können wir nicht davon ausgehen, dass der Prozess vor dem Menschen aufgehört hat . Daraus folgt aber auch, dass die Faktoren, die die Entwicklung des Menschen aus seiner Affen-Abstammung herbeiführten, dieselben sein müssen wie diejenigen, die die gesamte Evolution herbeigeführt haben.
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Die darwinistische Evolution vollzieht sich langsam und schrittweise, Schritt für Schritt. Eine solche Evolution kann die Mikroevolution erklären, nicht jedoch die Makroevolution. Wie hat sich zum Beispiel das Auge entwickelt? Die Idee hinter dem Darwinismus ist, dass sich Organismen anpassen und dass die Natur nur solche genetischen Veränderungen auswählt, bei denen es sich um Mutationen handelt, die einen guten Zweck für die Anpassung erfüllen. So gesehen kann sich das Auge nicht schrittweise entwickeln, da ein Tausendstel oder ein Millionstel eines Auges für das Überleben wertlos wäre. Im Allgemeinen schließt diese Frage den Darwinismus als adäquate Theorie für die Makroevolution aus.
Der Mensch möchte Natur und Evolution getrennt von menschlichen Aktivitäten sehen. Es gibt eine natürliche Welt und es gibt den Menschen. Aber auch der Mensch gehört zur Natur. Wenn er ein wildes Raubtier ist, ist auch das Teil der Evolution. Wenn Kabeljau, Schellfisch und andere Arten nicht überleben können, weil der Mensch sie tötet, wird etwas Anpassungsfähigeres an ihre Stelle treten. Die Natur, der ultimative Pragmatiker, sucht beharrlich nach etwas, das funktioniert. Aber wie die Kakerlake zeigt, gefällt uns nicht immer, was in der Natur am besten funktioniert.
Wir begannen mit der körperlichen Evolution und bekamen unsere Form. Dann haben wir irgendwie eine Sprache entwickelt, was bedeutete, dass die kulturelle Evolution rasant voranschreiten konnte, sodass wir unser Verhalten sehr schnell ändern konnten, statt über Hunderte und Aberhunderte von Jahren. Und dann kommt die moralische Evolution, was bedeutet, dass wir mit den Menschen nicht besonders weit sind. Und vielleicht haben wir am Ende eine spirituelle Entwicklung, die diese Verbundenheit mit den übrigen Lebensformen auf dem Planeten darstellt.
Diese Erde ist einer der seltenen Orte im Kosmos, an denen der Geist erblüht ist. Der Mensch ist ein Produkt von fast drei Milliarden Jahren Evolution, in dessen Person sich der Evolutionsprozess seiner selbst und seiner Möglichkeiten endlich bewusst geworden ist. Ob es ihm gefällt oder nicht, er ist für die gesamte weitere Entwicklung unseres Planeten verantwortlich.
Ich spreche von universeller Evolution und teleologischer Evolution, weil ich denke, dass der Evolutionsprozess die Weisheit der Natur widerspiegelt. Ich sehe die Notwendigkeit von Weisheit, um wirksam zu werden. Wir müssen versuchen, all diese Dinge in einer, wie ich es nenne, Evolutionsphilosophie unserer Zeit zusammenzufassen.
Ein Versuch, die Evolution lebender Organismen ohne Bezug auf die Zytologie zu untersuchen, wäre ebenso sinnlos wie eine Darstellung der Sternentwicklung, bei der die Spektroskopie außer Acht gelassen wird.
Ist Evolution eine Theorie, ein System oder eine Hypothese? Vielmehr handelt es sich um ein allgemeines Postulat, dem sich künftig alle Theorien, alle Hypothesen, alle Systeme beugen und dem sie genügen müssen, um denkbar und wahr zu sein. Evolution ist ein Licht, das alle Fakten beleuchtet, eine Flugbahn, der alle Gedankengänge folgen müssen, das ist Evolution.
Als Biophilosoph – als jemand, der sich auf die Schriften der Natur stützt und erkennt, dass wir das Produkt des Evolutionsprozesses sind und in gewissem Sinne zum Prozess selbst geworden sind – durch die Entstehung und Entwicklung unseres Bewusstseins, unseres Bewusstsein, unsere Fähigkeit, sich die Zukunft vorzustellen und zu antizipieren und zwischen Alternativen zu wählen.
Alle Lebewesen haben ihre Waffen durch denselben Evolutionsprozess erhalten, der ihre Impulse und Hemmungen geformt hat; denn der Strukturplan des Körpers und das Verhaltenssystem einer Art sind Teile desselben Ganzen ... Wordsworth hat recht: Es gibt nur ein Wesen, das im Besitz von Waffen ist, die nicht auf seinem Körper wachsen und deren Arbeitsplan Daher kennen die Instinkte seiner Art nichts und in deren Gebrauch hat er keine entsprechend ausreichende Hemmung.
Die Plejadier sind derzeit ein wesentlicher Teil unserer Entwicklung, und ich denke, eine der häufigsten Fragen, die Menschen stellen: „Was haben die Plejadier davon? Warum unterstützen sie uns auf diese Weise?“ Die beste Antwort ist, dass sie von unserer Entwicklung profitieren werden, genau wie das gesamte Universum. Wenn wir uns weiterentwickeln und zu einem tieferen Verständnis unserer Großartigkeit, unserer heiligen Natur gelangen, werden wir als Gruppe stärker mit der universellen Gemeinschaft verbunden und müssen zu diesem Zustand des gesamten Gottesbewusstseins zurückkehren.
Im Gegensatz zur Geschichte ist Evolution ein unbewusster Prozess. Eine andere und vielleicht bessere Formulierung wäre, zu sagen, dass die Evolution ein natürlicher Prozess ist, die Geschichte ein menschlicher ... Sofern wir den Menschen als Teil der Natur behandeln – zum Beispiel in einer biologischen Untersuchung der Evolution – -Wir behandeln ihn gerade nicht als historisches Wesen. Als sich historisch entwickelndes Wesen ist er der Natur sowohl als Erkenner als auch als Handelnder gegenübergestellt.
Die Bedeutung, die wir in der Evolution suchen, ist ihre Bedeutung für uns, für den Menschen. Die Ethik der Evolution muss menschliche Ethik sein. Es ist eine der vielen einzigartigen Eigenschaften des Menschen, der neuen Tierart, dass er das einzige ethische Tier ist. Das ethische Bedürfnis und seine Erfüllung sind ebenfalls Produkte der Evolution, aber sie sind allein im Menschen entstanden.
Diese Reihe von Erfindungen, durch die der Mensch von Zeitalter zu Zeitalter seine Umwelt neu gestaltet hat, ist eine andere Art der Evolution – nicht die biologische, sondern die kulturelle Evolution. . . „Der Aufstieg des Menschen.
... wenn Sie darauf bestehen, dass die Schlussfolgerung auf einer Argumentationskette beruht, bitte ich Sie, diese Argumentation vorzulegen. Die Verbindung zwischen den beiden ist nicht intuitiv. Es ist ein Medium erforderlich, das es dem Geist ermöglicht, eine solche Schlussfolgerung zu ziehen, wenn sie tatsächlich durch Argumentation und Argumentation gezogen wird. Was dieses Medium ist, muss ich gestehen, dass es mein Verständnis übersteigt; und es ist die Aufgabe derjenigen, die es hervorbringen, die behaupten, dass es wirklich existiert und der Ursprung aller unserer Schlussfolgerungen bezüglich der Tatsachen ist.
Der Mensch ist ein Übergangswesen, er ist nicht endgültig; Denn in ihm und weit darüber hinaus steigen die strahlenden Stufen auf, die zu einer göttlichen Übermenschlichkeit aufsteigen. Der Schritt vom Menschen zum Übermenschen ist die nächste nahende Errungenschaft in der Evolution der Erde. Darin liegt unser Schicksal und der befreiende Schlüssel zu unserer ehrgeizigen, aber unruhigen und begrenzten menschlichen Existenz – unvermeidlich, weil es gleichzeitig die Absicht des inneren Geistes und die Logik des Prozesses der Natur ist.
Wenn Sie im Einklang mit der Natur sind, wird die Natur ihre Fülle entfalten. Dies ist etwas, das jetzt in unserem eigenen Bewusstsein zum Vorschein kommt ... in der Erkenntnis, dass wir durch die Verletzung der Umwelt, in der wir leben, in Wirklichkeit die Energie und die Quelle unseres eigenen Lebens abschneiden. Und es ist dieses Gefühl der Übereinstimmung, sodass man durch ein richtiges Leben in Bezug auf das, was in dieser Welt getan werden muss, die Vitalität der Umwelt fördert.
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