Ein Zitat von Augustus De Morgan

Gemeinsame Integration ist nur die Erinnerung an Differenzierung ... Die verschiedenen Kunstgriffe, durch die Integration bewirkt wird, sind Veränderungen, nicht vom Bekannten zum Unbekannten, sondern von Formen, in denen die Erinnerung uns nicht dient, zu solchen, in denen sie uns dient.
Gemeinsame Integration ist nur die Erinnerung an Differenzierung.
Dies ist ein kniffliger Bereich, denn im Gegensatz zur einfachen Arithmetik muss man zur Lösung eines Rechenproblems – und insbesondere zur Durchführung der Integration – klug darüber sein, welche Integrationstechnik verwendet werden soll: Integration durch Teilbrüche, Integration durch Teile usw.
Die vorherrschenden Propagandasysteme haben sich den Begriff „Globalisierung“ zu eigen gemacht, um sich auf die von ihnen favorisierte spezifische Version der internationalen Wirtschaftsintegration zu beziehen, die die Rechte von Investoren und Kreditgebern privilegiert, während die Rechte von Menschen nebensächlich sind. In Übereinstimmung mit diesem Sprachgebrauch werden diejenigen, die eine andere Form der internationalen Integration befürworten, die die Rechte der Menschen privilegiert, zu „Antiglobalisten“.
Wir sehen nicht mehr die Entwicklung des Nervensystems, sondern die eines bestimmten Individuums. Die Rolle des Gedächtnisses ist sehr wichtig, aber... nicht so wichtig, wie wir glauben. Die meisten wichtigen Dinge, die wir tun, hängen nicht vom Gedächtnis ab. Zu hören, zu sehen, zu berühren, Glück und Schmerz zu spüren; Dies sind Funktionen, die unabhängig vom Gedächtnis sind. es ist eine Sache von vornherein. Für mich besteht die Aufgabe des Gedächtnisses also darin, das Apriorische zu modifizieren, und zwar auf sehr tiefgreifende Weise.
Das Gottesbild im Menschen wurde durch den Sündenfall nicht zerstört, sondern nur beschädigt und verdorben („deformiert“) und kann durch Gottes Gnade wiederhergestellt werden. Das Ausmaß der Integration wird durch den Descensus ad inferos angedeutet, den Abstieg der Seele Christi in die Hölle, dessen Erlösungswerk sogar die Toten umfasst. Das psychologische Äquivalent dazu ist die Integration des kollektiven Unbewussten, das einen wesentlichen Teil des Individualisierungsprozesses darstellt.
Es gibt etwas, das als „Gedächtniskonformität“ oder auch „soziale Ansteckung der Erinnerung“ bekannt ist und sich auf eine Situation bezieht, in der das Erzählen einer Erinnerung durch eine Person die Darstellung derselben Erfahrung durch eine andere Person beeinflusst.
Das Gedächtnis wird durch eine Menge Erinnerungen verdorben und ruiniert. Wenn ich ein wahres Gedächtnis haben will, müssen tausend Dinge zuerst vergessen werden. Die Erinnerung ist nicht ganz sie selbst, wenn sie nur in die Vergangenheit reicht. Eine Erinnerung, die bis zur Gegenwart nicht lebendig ist, erinnert sich nicht an das Hier und Jetzt, erinnert sich nicht an ihre wahre Identität, ist überhaupt keine Erinnerung. Wer sich nur an Fakten und vergangene Ereignisse erinnert und nie wieder in die Gegenwart zurückkehrt, ist ein Opfer der Amnesie.
Nur das, was nicht lehrt, was nicht schreit, was nicht herablässt, was nicht erklärt, ist unwiderstehlich.
Lateinamerika ist davon überzeugt, dass unser Weg nach vorne, beginnend mit Südamerika, darin besteht, den Integrationsprozess zu festigen: nicht die theoretische Integration – die Integration von Reden –, sondern die physische Integration, mit Infrastruktur, mit Straßen, mit Eisenbahnen, mit Kommunikation, mit Energie.
Erinnerung ist eine tote Sache. Erinnerung ist keine Wahrheit und kann es auch nie sein, denn Wahrheit ist immer lebendig, Wahrheit ist Leben; Erinnerung ist die Beständigkeit dessen, was nicht mehr ist. Es lebt in einer Geisterwelt, aber es enthält uns, es ist unser Gefängnis. Tatsächlich sind wir es. Die Erinnerung erschafft den Knoten, den Komplex namens Ich und Ego
Es gibt unbekannte Kräfte in der Natur; Wenn wir uns ihr ganz und vorbehaltlos hingeben, leiht sie sie uns; Sie zeigt uns diese Formen, die unsere beobachtenden Augen nicht sehen, die unser Verstand nicht versteht oder ahnt.
Können wir von Integration sprechen, bis es eine Integration von Herz und Verstand gibt? Wenn Sie dies nicht haben, haben Sie nur eine physische Präsenz und die Mauern zwischen uns sind so hoch wie die Bergkette.
Es gibt drei Möglichkeiten, mit Unterschieden umzugehen: Herrschaft, Kompromiss und Integration. Durch Herrschaft bekommt nur eine Seite, was sie will; durch Kompromisse bekommt keine Seite, was sie will; Durch Integration finden wir einen Weg, auf dem beide Seiten bekommen können, was sie wollen.
Gott hat kein Gefallen an unserem Leiden. Er bringt nur das Notwendige mit, schreckt aber nicht vor dem zurück, was uns beim Wachsen hilft.
Wir glauben, dass die Möglichkeiten der Zukunft die Errungenschaften der Vergangenheit bei weitem übertreffen. Wir betrachten die Vergangenheit mit dem gesunden Menschenverstand, aber wir antizipieren die Zukunft mit transzendentalen Sinnen. In unseren vernünftigsten Momenten erwarten wir von Natur aus weitaus größere Veränderungen oder sind darauf vorbereitet, als alle, die wir in der Zeit klarer Erinnerung erlebt haben, nur um dann von Erfahrungen begleitet zu werden, die vergessen werden.
Erinnerung ist daher weder Wahrnehmung noch Vorstellung, sondern ein durch Zeitablauf bedingter Zustand oder Affekt eines dieser beiden. Wie bereits festgestellt, gibt es keine Erinnerung an die Gegenwart, während sie gegenwärtig ist, denn die Gegenwart ist nur Gegenstand der Wahrnehmung und die Zukunft nur der Erwartung, der Gegenstand der Erinnerung ist jedoch die Vergangenheit. Jede Erinnerung impliziert daher eine verstrichene Zeit; Folglich erinnern sich nur die Tiere, die die Zeit wahrnehmen, und das Organ, durch das sie die Zeit wahrnehmen, ist auch das, durch das sie sich erinnern.
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