Ein Zitat von Augustus Napier
Während wir versuchen, uns zu verändern, werden wir in uns einen erbitterten Kampf zwischen unserer Loyalität gegenüber diesem vom Kampf gezeichneten Opfer seiner eigenen Kindheit, unserem Vater, und dem Vater entdecken, der wir sein wollen. Wir müssen unserem Kindheitsvater aus nächster Nähe begegnen: ihn kennenlernen, lernen, ihm zu vergeben und irgendwie über ihn hinausgehen.
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Unser Vater. Wir haben ihn getötet, und wir werden ihn erneut töten, und unsere Welt wird ihn töten. Und doch ist er da. Er ist es, der an der Tür lauscht. Er ist es, der kommt. Es ist unser Vater, der bald geboren wird. Durch Jesus Christus, unseren Herrn.
Wir kannten unseren Vater. Es bedurfte keiner Überzeugungsarbeit. Hätte Seine Väterlichkeit sich nicht danach gesehnt, uns den Wunsch unseres Herzens zu erfüllen (wenn ich es so sagen darf)? Wie könnten wir ihn bedrängen, als wäre er nicht unser liebevollster Vater?
Würde ich mit den Kräften der Hexerei bewaffnet auf den Marktplatz gehen und einen Bauern bei den Schultern nehmen und ihm zuflüstern: „Hast du in deinem Leben Frieden gekannt?“ Warte auf seine Antwort, schüttle seine Schultern und verwandle ihn in seinen Vater und stelle ihm dieselbe Frage und verwandle ihn seinerseits in seinen Vater. Ich würde niemals das Wort „Ja“ hören, wenn ich die Toten befragen würde tausend Jahre zurück. Ich hörte immer: „Nein, es gab Angst, da waren unsere Feinde draußen, unsere Herrscher drinnen, es gab Gefängnis, es gab Folter, es gab gewaltsamen Tod.“
Wir sehnen uns nach unserem Vater. Wir tragen seine Kleidung und versuchen tatsächlich, in seine Fußstapfen zu treten. . . . Wir hängen an ihm und flehen ihn an, uns beizubringen, was auch immer männlich ist, Bälle zu werfen, im Wald zu sein oder zu sehen, wo er arbeitet. . . . Wir möchten, dass unsere Väter uns davor schützen, zu vollständig unter die Kontrolle unserer Mütter zu geraten. . . . Wir wollen mit Papa gesehen werden, wie wir mit Männern rumhängen und Männerdinge unternehmen.
Warum ist Angst Teil des Erdenlebens? Vielleicht besteht die größte Hoffnung unseres himmlischen Vaters darin, dass wir uns trotz unserer Ängste dafür entscheiden, uns an ihn zu wenden. Die Unsicherheiten des Erdenlebens können dazu beitragen, jeden von uns daran zu erinnern, dass wir von ihm abhängig sind. Aber diese Erinnerung erfolgt nicht automatisch. Es betrifft unsere Agentur. Wir müssen uns dafür entscheiden, unsere Ängste zu ihm zu bringen, uns dafür zu entscheiden, ihm zu vertrauen und uns von ihm leiten zu lassen. Wir müssen diese Entscheidungen treffen, wenn wir uns am meisten dazu neigen, uns immer mehr auf unser eigenes hektisches und oft verzerrtes Denken zu verlassen.
Der Zweck unseres Seins auf dieser Erde besteht darin, dass wir eine Erhöhung bewirken und uns darauf vorbereiten, zurückzugehen und bei unserem himmlischen Vater zu wohnen. und unser Vater, der die Fehler und Versäumnisse der Menschen kennt, hat uns bestimmte Gebote gegeben, denen wir gehorchen sollen, und wenn wir diese Anforderungen und die Dinge, die uns auferlegt werden, untersuchen, werden wir feststellen, dass sie alle unserem individuellen Nutzen und Fortschritt dienen. Die Lebensschule, in die wir aufgenommen werden, und die Lektionen, die uns unser Vater gibt, werden aus uns genau das machen, was Er sich wünscht, damit wir darauf vorbereitet sind, bei Ihm zu wohnen.
Wir vergessen das Evangelium, wenn wir unsere Adoption vernachlässigen und denken, dass wir immer noch nur ein Lohnarbeiter sind. Der Vater lässt uns nicht unter diesen Bedingungen zu ihm kommen. Entweder kommen wir als Söhne oder wir bleiben bei den Schweinen. Er lässt uns nichts von ihm verdienen, denn in seinen Augen wird es keine Prahlerei geben. Entweder wird Jesus und sein herrliches Evangelium Vorrang haben, oder wir werden es auf eigene Faust angehen.
Jeder Junge sollte mit einem Vater auf die Welt kommen, dessen Hauptaufgabe darin bestand, unser Vater zu sein und uns zu zeigen, wie man ein Mann ist. Er kann uns entkommen, aber wir können ihm niemals entkommen. Gegenwärtig oder abwesend, tot oder lebendig, real oder eingebildet, unser Vater ist der Hauptmann unserer Männlichkeit.
Es freut unseren himmlischen Vater, wenn wir unsere Unfähigkeit, unser eigenes Leben zu führen, anerkennen und ihm gegenüber bekennen. Das ist es, was wir tun, wenn wir sagen: „Vater, hilf mir! Ich brauche Dich!“
Nähern wir uns Gott aus der Perspektive eines Bettlers oder als sein geliebtes Kind? Wenn wir Schwierigkeiten haben, ihn als unseren liebevollen Vater zu sehen, müssen wir ihn bitten, uns beim Aufbau einer gesunden Vater-Kind-Beziehung zu helfen.
Der Sohn wird Vater genannt; also muss der Sohn der Vater sein. Wir müssen diese Tatsache erkennen. Es gibt einige, die sagen, dass er der Vater genannt wird, aber er ist nicht wirklich der Vater. Aber wie könnte er der Vater genannt werden und dennoch nicht der Vater sein? ... An dem Ort, an dem sich ihm kein Mensch nähern kann (1. Tim. 6,16), ist Gott der Vater. Wenn Er hervorkommt, um sich zu manifestieren, ist Er der Sohn. Es wird also ein Sohn gegeben, doch sein Name wird „Der ewige Vater“ genannt. Dieser Sohn, der uns gegeben wurde, ist der Vater.
Niemand muss sich Sorgen machen, dass wir durch einen Handel mit ihm das Beste von Gott bekommen oder dass es uns irgendwie gelingen könnte, ihn für unsere Zwecke zu nutzen. Jeder, der glaubt, dass dies ein Problem ist, hat die Intelligenz und Beweglichkeit unseres Vaters im Himmel ernsthaft unterschätzt. Er lässt sich nicht austricksen oder betrügen.
Die universelle Präsenz ist eine Tatsache. Gott ist hier. Und er ist kein fremder oder fremder Gott, sondern der vertraute Vater unseres Herrn Jesus Christus, der seit Tausenden von Jahren die sündige Menschheit mit Liebe umhüllt. Und immer versucht er, unsere Aufmerksamkeit zu erregen, sich uns zu offenbaren und mit uns zu kommunizieren. Wir haben die Fähigkeit in uns, Ihn zu kennen, wenn wir nur auf Seine Annäherungsversuche reagieren.
Wenn der Vater stirbt, schreibt er, werde der Sohn sein eigener Vater und sein eigener Sohn. Er schaut seinen Sohn an und sieht sich selbst im Gesicht des Jungen. Er stellt sich vor, was der Junge sieht, wenn er ihn ansieht, und stellt fest, dass er sein eigener Vater wird. Unerklärlicherweise ist er davon bewegt. Es ist nicht nur der Anblick des Jungen, der ihn bewegt, nicht einmal der Gedanke, in seinem Vater zu stehen, sondern das, was er in dem Jungen seiner eigenen verschwundenen Vergangenheit sieht. Es ist eine Nostalgie für sein eigenes Leben, die er empfindet, vielleicht eine Erinnerung an seine eigene Kindheit als Sohn seines Vaters.
Und er machte sich auf und kam zu seinem Vater. Doch als er noch weit weg war, sah ihn sein Vater und empfand Mitleid, lief und umarmte ihn und küsste ihn. Und der Sohn sagte zu ihm: „Vater, ich habe gegen den Himmel und vor dir gesündigt.“ Ich bin es nicht länger wert, dein Sohn genannt zu werden. Aber der Vater sagte zu seinen Dienern: Bringt schnell das beste Gewand und legt es ihm an und steckt einen Ring an seine Hand und Schuhe an seine Füße. Und bring das gemästete Kalb und schlachte es und lass uns essen und feiern. Dafür war mein Sohn tot und lebt wieder; er war verloren und wird gefunden.' Und sie begannen zu feiern.
Christus nachzufolgen bedeutet, ihm ähnlicher zu werden. Es geht darum, von Seinem Charakter zu lernen. Als geistige Kinder unseres himmlischen Vaters haben wir das Potenzial, christliche Eigenschaften in unser Leben und unseren Charakter zu integrieren. Der Erretter lädt uns ein, sein Evangelium kennenzulernen, indem wir nach seinen Lehren leben. Ihm zu folgen bedeutet, die richtigen Grundsätze anzuwenden und dann selbst Zeuge der daraus resultierenden Segnungen zu werden.
