Ein Zitat von Ayaan Hirsi Ali
Viele Menschen in Europa und den USA bestreiten die These, dass wir einen Kampf der Kulturen zwischen dem Islam und dem Westen erleben. Doch eine radikale Minderheit der Muslime glaubt fest daran, dass der Islam unter Belagerung steht, und ist entschlossen, den heiligen Krieg zu gewinnen, den er dem Westen erklärt hat.
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Der Kampf der Kulturen oder der Konflikt zwischen dem Islam und dem Westen mögen Klischees sein. Aber es gibt noch ein noch größeres Klischee: dass dieser Konflikt innerhalb des Islam tatsächlich weitergeht, zwischen Reformisten und Fanatikern.
Antiislamistische Muslime – die ein modernes Leben führen möchten, unbelastet von Burkas, Fatwas und gewalttätigen Visionen des Dschihad – befinden sich in der Defensive und werden atomisiert. So eloquent ihre individuellen Stimmen auch sein mögen, sie können nicht mit dem Lärm der Entschlossenheit, des Geldes (viel davon aus Übersee) und der Gewalt des militanten Islam mithalten. Infolgedessen dominiert der militante Islam mit seiner Westphobie und dem Ziel der Welthegemonie den Islam im Westen und erscheint vielen als die einzige Form des Islam.
Als ich in den USA war, hatte ich das Gefühl, dass der dortige Diskurs über Muslime als das Andere, die Problematisierung von Muslimen und dem Islam als das Andere, dem in Australien sehr ähnlich war, nämlich dass das Bild des Islam im Westen ein konstruiertes Bild ist . Wir gehen von einem Standpunkt aus, dass der Islam und die Muslime – nun ja, der Islam ist eine gewalttätige, frauenfeindliche, hasserfüllte Religion und von dort aus beginnt die Debatte immer –, dass dem Diskurs eine Vermutung zugrunde liegt.
Es gibt keinen radikalen oder gemäßigten Islam. Es gibt nur einen Islam und das ist der Islam aus dem Koran, dem heiligen Buch. Das ist der Islam von Mohammed. Es gibt keine zwei Arten von Islam.
Ost und West kommen zusammen. Ob im Frieden oder in der Anarchie – sie finden zusammen. Es muss keinen Konflikt zwischen Ost und West, zwischen Islam und Europa geben.
Die Unterscheidung zwischen radikalem Islam und gemäßigten Muslimen ist ebenso wichtig wie die Unterschiede zwischen Sunniten und Schiiten sowie zwischen militantem und mystischem Islam.
Die tief verwurzelten Überzeugungen vieler Westler über den Islam verraten oft mehr über den Westen als über den Islam oder Muslime.
Die muslimische Welt mit ihrer Geschichte und Kultur sowie ihren unterschiedlichen Interpretationen des Islam ist im Westen noch wenig bekannt. Die beiden Welten, die muslimische und die nichtmuslimische, die östliche und die westliche Welt, müssen sich dringend ernsthaft darum bemühen, einander kennenzulernen, denn ich fürchte, dass wir es nicht mit einem Kampf der Kulturen zu tun haben, sondern mit einem Zusammenstoß der Unwissenheit auf beiden Seiten.
Seit den Kreuzzügen, als Christen aus Westeuropa heilige Kriege gegen Muslime im Nahen Osten führten, haben westliche Menschen den Islam oft als einen gewalttätigen und intoleranten Glauben wahrgenommen – auch wenn der Islam zu der Zeit, als sich dieses Vorurteil durchsetzte, eine bessere Bilanz der Toleranz aufwies als das Christentum .
Donald Trump ist ein Extremistenführer, der aus dem Nichts kam. Er finanziert sich selbst, rekrutiert über soziale Medien, lockt seine Anhänger mit einer radikalen Ideologie zur Weltherrschaft und versucht aktiv, einen Krieg zwischen dem Islam und dem Westen zu fördern.
Ich ging in den Westen und sah den Islam, aber keine Muslime; Ich kehrte in den Osten zurück und sah Muslime, aber keinen Islam.
Der religiös Gläubige wird mit dem nominellen Muslim in einen Topf geworfen, der nominelle Muslim wird mit dem Nichtmuslim und dem Radikalen in einen Topf geworfen. Wenn wir diesem Schlamassel einen Sinn geben und aufhören wollen, Muslime in die Arme der Extremisten zu drängen, müssen wir sinnvolle Unterscheidungen zwischen der Religion des Islam, der eine Milliarde Muslime folgen und den sie als Orientierungshilfe für ein friedliches, rechtschaffenes, moralisches Leben betrachten, und der puritanischen Religion treffen Islam einer Minderheit, der die Aufmerksamkeit der Medien so sehr auf sich zieht.
Es handelt sich tatsächlich um einen Kampf der Kulturen, nicht zwischen Islam und Christentum, sondern zwischen Vernunft und Aberglaube.
Anstatt eine „Perversion“ des Islam zu sein, kann man vielmehr sagen, dass die vom IS vertretene Version des Islam zweifellos die schlechteste mögliche Interpretation des Islam und für Muslime und Nicht-Muslime überall offensichtlich die destruktivste Version des Islam ist dennoch eine plausible Interpretation des Islam.
Ich glaube nicht, dass es so etwas wie einen „Kampf der Kulturen“ gibt. Wenn ich sage, dass Muslime als Muslime im Westen nicht vertreten werden können, dann meine ich damit Ironie und beziehe mich auch auf die Tatsache, dass es sich in neunzig Prozent der Fälle, wenn im Westen über „das Problem der Muslime“ gesprochen wird, um Klagen handelt die Tatsache, dass Muslime sich nicht „integriert“ haben.
Das Gefühl des Islam als eines bedrohlichen Anderen – mit Muslimen, die als fanatisch, gewalttätig, lüstern und irrational dargestellt werden – entwickelt sich während der Kolonialzeit in dem, was ich Orientalismus nannte. Das Studium des Anderen hat viel mit der Kontrolle und Dominanz Europas und des Westens im Allgemeinen in der islamischen Welt zu tun. Und es hat sich gehalten, weil es sehr, sehr tief in religiösen Wurzeln wurzelt, wo der Islam als eine Art Konkurrent des Christentums angesehen wird.
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