Ein Zitat von Ayad Akhtar

Ich bin ein Geschichtenerzähler. Ich halte das Thema Diskurs für wichtig, weil es viele politische und ideologische Diskurse gibt, mit denen wir uns auf intellektueller Ebene auseinandersetzen.
Architektur ist ein Diskurs; alles ist ein Diskurs. Der Modediskurs ist eigentlich ein Mikrodiskurs, weil er sich um den Körper dreht. Es ist die sich am schnellsten entwickelnde Form des Diskurses.
Der öffentliche Diskurs über die globale Erwärmung hat wenig mit den Standards des wissenschaftlichen Diskurses gemein. Es handelt sich vielmehr um einen Teil des politischen Diskurses, bei dem Kommentare abgegeben werden, um die politische Basis zu sichern und die Opposition einzuschüchtern, statt um Sachverhalte aufzuklären. Im politischen Diskurs sollen Informationen „gesponnen“ werden, um bereits bestehende Überzeugungen zu stärken und Opposition zu entmutigen.
Wie gesagt, ich bin ein Verfechter des Diskurses. Für mich ist die Form weniger wichtig als die Tatsache, dass es einen Diskurs gibt.
Was wir brauchen, ist eine politische und freudige Alternative zum verhaltensorientierten Diskurs, zum christlichen Diskurs über das Böse oder die Sünde und die Konvergenz der beiden in Formen der Geschlechterüberwachung, die tyrannisch und destruktiv ist.
Ich habe das Gefühl, dass Musiker einen so prekären Platz im politischen Diskurs einnehmen, weil Musiker von Natur aus Menschenliebhaber sind.
Als ich jünger war, war ich gegenüber jedem, der sich nicht offen politisch engagierte, sehr ungeduldig. Mittlerweile habe ich das Gefühl, dass manche Autoren Lust oder ein Bedürfnis nach dem Politischen, nach politischem Diskurs, nach historischen politischen Themen haben.
Andererseits glaube ich, dass die Rhetorik, die wir heute von den Demokraten sehen, beispiellos ist, einen neuen Tiefpunkt in der Präsidentschaftspolitik darstellt und über den politischen Diskurs hinausgeht und einer politischen Hassrede gleichkommt.
In vielen Schriften oder intellektuellen Diskursen beginnen wir, dieses Modell zu verwenden: „Oh, hier kommt es her!“ Ich möchte mich auf Arbeiten konzentrieren, die diesem Verfahren resistenter sind, wie es meiner Meinung nach bei der Fiktion der Fall ist.
Es kann keinen religiösen Diskurs geben, der im Konflikt mit seiner Umgebung und der Welt steht, und deshalb müssen wir Muslime diesen religiösen Diskurs modifizieren. Und das hat nichts mit Überzeugung und religiösen Überzeugungen zu tun, denn diese sind unveränderlich. Aber wir brauchen einen neuen Diskurs, der an eine neue Welt angepasst wird und einige der Missverständnisse beseitigt.
In der Poesie muss sogar der Diskurs über Zweifel in einen Diskurs eingebettet werden, der nicht angezweifelt werden kann.
Ich bezeichne den Machtdiskurs als jeden Diskurs, der bei seinem Empfänger Schuldzuweisungen und damit Schuldgefühle hervorruft.
Wenn man sich den Diskurs vor der Revolution anschaut, ob es nun der linke Kommunist ist, ob es der rechte Säkularist ist ... die Gesamtheit dieses Diskurses war so, dass er den Aufstieg eines Mannes wie Ayatollah Khomeini förderte.
Bildung kann durchaus von Rechts wegen das Instrument sein, mit dem jeder Einzelne in einer Gesellschaft wie der unseren Zugang zu jeder Art von Diskurs erhalten kann. Aber wir wissen sehr wohl, dass es in seiner Verteilung, in dem, was es zulässt und was es verhindert, den ausgetretenen Kampflinien sozialer Konflikte folgt. Jedes Bildungssystem ist ein politisches Mittel zur Aufrechterhaltung oder Modifizierung der Aneignung des Diskurses, des Wissens und der Macht, die er mit sich bringt.
Der Roman ist voller Ironie und Zweideutigkeit. Das ist das Herzstück von „J“, einer Welt, die aufgehört hat, mit sich selbst zu streiten. Wir müssen unser Gleichgewicht zwischen Hass und Argumenten wahren. Aber im Internet findet man eine einstimmige Reaktion, und bei „J“ besteht die Angst davor, dass der Diskurs zu einer Aussage über politische oder ideologische Überzeugungen wird.
Für einen fruchtbaren Diskurs in der Wissenschaft oder Theologie müssen wir glauben, dass es im Kontext des normalen Diskurses einige wahre Aussagen gibt.
Es ist wichtig, dass die Leute verstehen, wer ich bin und woher ich komme, und dass es nicht nur durch rein politische Diskurse geprägt wird.
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