Ein Zitat von Ayesha Curry

Meine Mutter ist Jamaikanerin und Chinesin und mein Vater ist Pole und Afroamerikaner, also bin ich ziemlich gemischt. Mein Spitzname in der Highschool war Vereinte Nationen. Mir ging es gut, auch wenn ich mich als schwarze Frau identifiziere. Die Leute merken nicht, dass es meine Gefühle verletzt, wenn jemand auf meine Haare oder meine Augen schaut und sagt: „Aber du bist nicht wirklich schwarz. Du bist schwarz, aber du bist nicht schwarz, weil deine Augen grün sind.“ " Ich frage mich: „Was? Nein, nein, ich bin definitiv schwarz.“ Sogar einige meiner engsten Freunde haben das gesagt. Es war ein bisschen heikel für mich.
Die Leute merken nicht, dass es meine Gefühle verletzt, wenn jemand auf meine Haare oder meine Augen schaut und sagt: „Aber du bist nicht wirklich schwarz.“ Du bist schwarz, aber du bist nicht schwarz, weil deine Augen grün sind.‘ Ich frage mich: ‚Was? Nein, nein, ich bin definitiv schwarz.‘ Sogar einige meiner engsten Freunde haben das gesagt. Es war ein bisschen heikel für mich.
Ich bin eine Afrikanerin, und diese Gedanken quälen mich wahrscheinlich mehr als schwarze Amerikaner, weil es so ist, als würde ich zusehen, wie meine eigenen Kinder in einem Auto gefangen sind, das auf den Grund eines Sees sinkt, und nicht in der Lage sind, sie zu retten – die schwarzen Amerikaner haben ihren eigenen Holocaust im Gange. Man sieht, wie der schwarze Mann schwarze Kinder aus der Landschaft löscht, man sieht schwarze Frauen, die verzweifelt versuchen, die Aufmerksamkeit des schwarzen Mannes zu erregen, indem sie blondes Haar und falsche blaue Augen tragen, 500 Jahre nachdem er sie und ihre Kinder über den Ozean verkauft hat.
Schwarz ist verwirrend. Wo beginnt und endet die Grenze zwischen dem, was schwarz ist und was nicht? Leute, die gemischter Abstammung sind oder, stellen Sie sich vor, Sie kommen aus Sri Lanka oder Bangladesch, die Leute sagen vielleicht, Sie seien schwarz, aber Ihre Gesichtszüge sind so nicht schwarz, als hätten Sie glattes Haar, als hätten Sie eine spitzere Nase, oder so.
Es gibt mehr als 100 Millionen afrikanische Frauen, die jeden Tag irgendwann oben ohne gehen, um sowohl Gott als auch unsere Vorfahren zu ehren. In einem Land wie Amerika, in dem nichts mehr gehasst wird als das Bild der schwarzen Frau, selbst von schwarzen Menschen, weil ihr Schoß den schwarzen Mann hervorbringt und uns schwarz macht, halte ich es für äußerst wichtig, afrikanische Bilder umzusetzen, und insbesondere Medienbilder zu produzieren, die die sexuelle Kraft und Fruchtbarkeit schwarzer Frauen anerkennen.
Ich habe jahrelang gescherzt, dass ich ein schwarzer Mann sei. Ich habe die schwarze Kultur, die schwarze Rasse übernommen. Ich habe eine schwarze Frau geheiratet und hatte schwarze Kinder. Ich habe mich immer als „Bruder“ betrachtet.
Ich würde sagen, ich bin schwarz, weil meine Eltern sagten, ich sei schwarz. Ich bin schwarz, weil meine Mutter schwarz ist. Ich bin schwarz, weil ich in einer Familie aufgewachsen bin, die ausschließlich aus Schwarzen besteht. Ich wusste, dass ich schwarz war, weil ich in einem rein weißen Viertel aufgewachsen bin. Und meine Eltern machten im Rahmen ihrer Schutzmechanismen, die sie uns geben wollten, sehr deutlich, was wir waren.
Schwarze Frauen gehören zu den farbenfrohsten Frauen der Welt. Wir sind in allen Farbtönen erhältlich, haben so viele Haartexturen, Augenfarben und Körpertypen. In dieser Generation ist es traurig, so viele schwarze Mädchen zu sehen, die Ethnizitäten angeben, von denen sie nichts wissen, in der Hoffnung, einen Mann zu beeindrucken oder „exotisch“ zu wirken. So viele Menschen tun so, als sei es unmöglich, schwarz und schön zu sein. Es ist nicht. Wenn wir technisch vorgehen und unsere Geschichte betrachten wollen, ist fast jeder schwarze Amerikaner gemischt. Aber wir müssen aufhören zu unterstellen, dass die Schönheit einer Frau von einem Teil von ihr herrührt, der nicht schwarz ist.
Mein Schreiben ist definitiv von Afroamerikanern beeinflusst und spricht sie an, denn das bin ich. Ich bin schwarz. Ich bin eine schwarze Frau. Ich bin eine schwarze Mutter, Ehefrau, Kirchgängerin usw. Ich bin das Erbe der Sklaverei.
Da ist diese schwarz-grüne Frisur, die ich einmal gemacht habe. Und es wurde buchstäblich von meinem Nachbarn inspiriert, der in einem schwarzen Outfit seine grünen Recycling-Behälter herausbrachte. Die Farbkombination hat mir einfach gefallen und ich dachte: „Oh, ich möchte jetzt schwarze und grüne Haare.“
Die schwarze Erfahrung war für mich sehr interessant. An manchen Tagen wache ich auf und fühle mich richtig schwarz. An manchen Tagen denke ich: „Das bin ich.“ Ich bin schwarz. Schwarze Leben sind wichtig. Schwarzer Stolz. Schau dir meine Kakaoschale an.‘ Ich habe einfach das Gefühl, dass es mein Wesen ist.
Auch wenn ich möglicherweise keine spezifische Erfahrung habe, die vollständig amerikanisch ist, gibt es dennoch ein Wissen, etwas, das ich logischerweise als eine schwarze Frau und eine schwarze Frau, die in Amerika lebt, und eine schwarze Frau, die in der Diaspora lebt, verstehe, die einfach bekannt sind Mengen, mit denen sich meiner Meinung nach jeder, der Schwarz ist, identifizieren kann.
Ich mag jedoch Schwarz. Es ist eine Farbe, mit der ich mich wohl fühle und mit der ich am meisten Erfahrung habe. In der dunkelsten Dunkelheit ist alles schwarz. Im tiefsten Loch ist alles schwarz. Im Schrecken meines süchtigen Geistes ist alles schwarz. In den leeren Phasen meiner verlorenen Erinnerung ist alles schwarz. Ich mag Schwarz, verdammt noch mal, und ich werde ihm das geben, was ihm zusteht.
Ich hatte von Anfang an das Gefühl, dass es eine mutige [schwarze] Show war. Wir sind eine schwarze Familie – wir sind keine Familie, die zufällig schwarz ist. Aber in der Show geht es nicht einmal darum, dass wir schwarz sind. In der Show geht es darum, dass wir eine Familie sind. Das ist bahnbrechend – im Fernsehen sind die schwarzen Charaktere entweder zufällig schwarz, oder sie sind die „schwarzen Charaktere“, bei denen es in allem, was sie sagen, darum geht, schwarz zu sein. Ich denke, das ist das Genie.
Auch wenn es „Music Of Black Origin“ heißt, ist es nicht nur Musik für Schwarze. Musik ist für alle da. Ich finde es gut, dass schwarze Musik anerkannt wird und vielen Künstlern offen steht, darunter auch weißen Künstlern, die sich vom schwarzen Musikerbe inspirieren lassen.
Schwarze Kunst ist keine Art Zauberstab: Es muss immer noch ein demütiges Herz vorhanden sein, das ihr zuhört. Und ich weiß, dass es kein Zauberstab ist, denn viele Fans lieben es, sich gegen uns zu wenden, sobald sie merken, dass wir echte Schwarze sind und schwarze Sorgen in unserem schwarzen Leben haben.
Schwarzer Realismus oder kosmopolitischer schwarzer Politiker ist ein Codewort, um zu sagen, dass es sich um eine schwarze Person handelt, die nicht an die traditionelle schwarze Politik der Bürgerrechte/schwarzen Macht gebunden ist.
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