Ein Zitat von Ayn Rand
Machen Sie nicht den Fehler der Unwissenden, die denken, ein Individualist sei jemand, der sagt: „Ich werde tun, was ich will, auf Kosten aller anderen.“ Ein Individualist ist ein Mann, der die unveräußerlichen individuellen Rechte des Menschen anerkennt – seine eigenen und die anderer.
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In der individualistischen Ideologie ist ein Mann für seine Frau und seine Kinder verantwortlich. Dies verbannt Frauen in häusliche Rollen als Ehefrauen und Mütter, die von ihren Männern beschützt werden, oder bringt sie zum Schweigen als Sonderinteressenharpyien, die staatliche Leistungen fordern, die individualistische Männer zerstören werden.
Ein Mann, der der Verantwortung, sein Leben durch eigene Gedanken und Anstrengungen zu bestreiten, entfliehen will und durch Eroberung, Herrschaft und Ausbeutung anderer überleben möchte, ist KEIN Individualist.
Der Individualismus betrachtet den Menschen – jeden Menschen – als eine unabhängige, souveräne Einheit, die ein unveräußerliches Recht auf sein eigenes Leben besitzt, ein Recht, das sich aus seiner Natur als rationales Wesen ableitet. Der Individualismus geht davon aus, dass eine zivilisierte Gesellschaft oder jede Form der Vereinigung, Zusammenarbeit oder friedlichen Koexistenz zwischen Menschen nur auf der Grundlage der Anerkennung individueller Rechte erreicht werden kann – und dass eine Gruppe als solche keine anderen Rechte als die individuellen Rechte ihrer Mitglieder hat.
Natürliche Rechte sind diejenigen, die dem Menschen stets aufgrund seines Existenzrechts zustehen. Zu dieser Art gehören alle intellektuellen Rechte oder Rechte des Geistes sowie alle Rechte, als Individuum zu seinem eigenen Wohlergehen und Glück zu handeln, die die Rechte anderer nicht beeinträchtigen.
Wahre Demokratie erkundigt sich nicht nach der Hautfarbe oder dem Geburtsort. Wo immer es einen Menschen sieht, erkennt es ein Wesen, das von seinem Schöpfer mit ursprünglichen unveräußerlichen Rechten ausgestattet wurde
Niemand ist so ein Individualist wie der Mann, der sich für Gleichheit einsetzt.
Es gibt drei Arten von Natur im Menschen, wie Nicetas Stethatos weiter erklärt: den fleischlichen Menschen, der zu seinem eigenen Vergnügen leben möchte, auch wenn es anderen schadet; der natürliche Mann, der sowohl sich selbst als auch anderen gefallen möchte; und der spirituelle Mensch, der nur Gott gefallen will, auch wenn es ihm selbst schadet. Das erste ist niedriger als die menschliche Natur, das zweite ist normal, das dritte steht über der Natur; es ist Leben in Christus.
Ein Konformist ist ein Mann, der erklärt: „Es ist wahr, weil andere es glauben“ – aber ein Individualist ist KEIN Mann, der erklärt: „Es ist wahr, weil ich es glaube.“ Ein Einzelner erklärt: „Ich glaube es, weil ich vernünftigerweise sehe, dass es wahr ist.“
Die Bibel und ihre Lehren trugen dazu bei, die Grundlage für den bleibenden Glauben der Gründerväter an die unveräußerlichen Rechte des Einzelnen zu bilden, Rechte, die sie in den Lehren der Bibel über den inhärenten Wert und die Würde jedes Einzelnen als implizit ansahen. Dasselbe Menschengefühl prägte die Überzeugungen derjenigen, die das von unserer eigenen Nation geerbte englische Rechtssystem gestalteten, sowie die Ideale, die in der Unabhängigkeitserklärung und der Verfassung dargelegt wurden.
Es ist für jeden Menschen eine natürliche Unmöglichkeit, einen verbindlichen Vertrag abzuschließen, durch den er anderen ein einziges seiner „natürlichen, inhärenten, unveräußerlichen Rechte“ überlässt.
Je weiter sich ein Mann entwickelt, desto mehr Wert legt er auf seine eigenen Rechte. Freiheit wird zu einer größeren und göttlicheren Sache. Wenn er seine eigenen Rechte wertschätzt, beginnt er, die Rechte anderer zu schätzen. Und wenn alle Menschen allen anderen alle Rechte geben, die sie für sich selbst beanspruchen, wird diese Welt zivilisiert sein.
Das Recht auf Leben ist die Quelle aller Rechte – und das Recht auf Eigentum ist ihre einzige Umsetzung. Ohne Eigentumsrechte sind keine anderen Rechte möglich. Da der Mensch sein Leben aus eigener Kraft aufrechterhalten muss, hat der Mensch, der kein Recht auf das Produkt seiner Anstrengung hat, keine Möglichkeit, sein Leben zu erhalten. Der Mann, der produziert, während andere sein Produkt entsorgen, ist ein Sklave.
Der arbeitende Mensch erkennt in der durch seine Arbeit tatsächlich veränderten Welt sein eigenes Produkt. Er erkennt sich darin, er sieht darin seine eigene menschliche Realität, er entdeckt und offenbart den anderen die objektive Realität seines Menschseins, der ursprünglich abstrakten und rein subjektiven Vorstellung, die er von sich selbst hat
Heutzutage hören wir viel über die Achtung von Rechten – das Recht auf privates Urteil, das Arbeitsrecht, das Eigentumsrecht und die Menschenrechte. Rechte sind großartige Dinge, göttliche Dinge in dieser Welt Gottes; aber die Art und Weise, wie wir diese Rechte darlegen, leider! scheint mir die Inkarnation des Egoismus zu sein. Ich kann nichts sehr Edles in einem Mann sehen, der ständig seine eigenen Rechte einfordert. Ach! Ach! für den Mann, der in dieser wunderbaren, göttlichen Welt nichts Großartigeres empfindet als seine eigenen Rechte.
Die einzige Möglichkeit, die Unmenschlichkeit des Menschen gegenüber dem Menschen und die Zerstörung seiner eigenen Umwelt durch den Menschen erträglich zu machen, besteht darin, in seinem eigenen Leben die Menschlichkeit des Menschen gegenüber dem Menschen und die Ehrfurcht des Menschen vor dem Ort, an dem er lebt, zu veranschaulichen.
Die Demokratie geht davon aus, dass die Regierung zum Wohle des Einzelnen gegründet wird und dass ihr die Verantwortung obliegt, den Einzelnen zu schützen, und dass ihr die Verantwortung obliegt, die Rechte des Einzelnen und seine Freiheit bei der Ausübung seiner Fähigkeiten zu schützen. Demokratie basiert auf der Überzeugung, dass der Mensch die moralische und intellektuelle Fähigkeit sowie das unveräußerliche Recht besitzt, sich mit Vernunft und Gerechtigkeit zu regieren.
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