Ein Zitat von Ayn Rand
Es ist ziemlich einfach, abstrakte moralische Prinzipien zu erfassen; Es kann sehr schwierig sein, sie auf eine bestimmte Situation anzuwenden, insbesondere wenn es um den moralischen Charakter einer anderen Person geht.
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Um ein voll funktionsfähiger moralischer Akteur zu sein, kann man nicht passiv moralische Prinzipien akzeptieren, die durch Fiat überliefert werden. Moralische Prinzipien erfordern moralisches Denken.
Charakter ist nur ein anderer Begriff für „guter Mensch“. Eine Person mit Charakter führt ein würdiges Leben, das von moralischen Prinzipien geleitet wird. Eine Person mit Charakter ist ein guter Elternteil, ein guter Freund, ein guter Angestellter und ein guter Bürger.
Sie sind ein intelligenter Mensch mit großem moralischen Charakter, der eine sehr mutige Haltung eingenommen hat. Ich bin ein intelligenter Mensch ohne jeglichen moralischen Charakter und bin daher in einer idealen Position, dies zu schätzen.
Die Bergpredigt bietet der Menschheit keinen vollständigen Leitfaden für persönliche, soziale und wirtschaftliche Probleme. Es legt spirituelle Haltungen und moralische Prinzipien von universeller Gültigkeit dar, wie zum Beispiel „Liebt eure Feinde“, „Was auch immer ihr wollt, dass die Menschen euch tun, das sollt ihr ihnen auch antun“, und es überlässt den Christen die Aufgabe – die zugegebenermaßen schwierige Die Aufgabe besteht darin, sie in einer bestimmten Situation anzuwenden.
Daher die sterile, wenig inspirierende Sinnlosigkeit vieler theoretischer Diskussionen über Ethik und der Groll, den viele Menschen gegenüber solchen Diskussionen empfinden: Moralprinzipien bleiben als schwebende Abstraktionen in ihren Köpfen, bieten ihnen ein Ziel, das sie nicht fassen können, und verlangen von ihnen, dass sie ihre Seelen umgestalten nach seinem Bild und hinterlässt bei ihnen eine Last undefinierbarer moralischer Schuld.
Es gibt Asperger-Patienten, die ich getroffen habe und die sicherlich sehr verärgert wären, wenn sie erfahren würden, dass sie die Gefühle einer anderen Person verletzen würden. Sie haben oft ein sehr starkes moralisches Gewissen und einen sehr ausgeprägten Moralkodex. Es geht ihnen darum, Menschen nicht zu verletzen.
Die moralischen Absolutheiten beruhen auf Gottes Charakter. Die moralischen Gebote, die er den Menschen gegeben hat, sind Ausdruck seines Charakters. Menschen, die nach seinem Bild geschaffen wurden, sollen freiwillig auf der Grundlage dessen leben, was Gott ist. Die Maßstäbe der Moral werden durch das bestimmt, was seinem Charakter entspricht, während die Dinge, die nicht diesem Charakter entsprechen, unmoralisch sind.
Man spricht von einem guten Charakter, wenn eine Person in ihren Gewohnheiten, ihrer Veranlagung und ihrem Verhalten ein tiefes Bekenntnis zu ethischen Tugenden und moralischen Prinzipien widerspiegelt.
Unsere Suche nach solchen [moralischen] Prinzipien kann mit beginnen. . . das unbedingte Gebot, jeden Menschen als Person anzuerkennen. Wenn wir nach den Inhalten dieses Absoluten fragen, finden wir zunächst etwas Negatives – das Gebot, eine Person nicht als eine Sache zu behandeln. Das scheint wenig, aber es ist viel. Es ist der Kern des Gerechtigkeitsprinzips.
Daher kann es keine wahre Bildung ohne moralische Kultur und keine wahre moralische Kultur ohne das Christentum geben. Die eigentliche Macht des Lehrers im Klassenzimmer ist entweder moralisch oder eine erniedrigende Kraft. Aber er kann dem Kind keine andere moralische Grundlage dafür zeigen als die Bibel. Daher ist meine Argumentation ebenso vollkommen wie klar. Der Lehrer muss Christ sein. Aber das amerikanische Commonwealth hat versprochen, keinen religiösen Charakter zu haben. Dann kann es kein Lehrer sein.
Solange der Wille nicht frei ist, hat der Mensch keine Freiheit; und wenn er keine Freiheit hat, ist er kein moralischer Akteur, das heißt, er ist zu moralischem Handeln und auch zu moralischem Charakter unfähig.
Charakter – Wir beschreiben den Charakter einer Person in Bezug auf moralische Urteile über die Würdigkeit einer Person. Einen starken, großartigen oder ehrenhaften Charakter zu haben bedeutet also, eine Person mit Verdiensten zu sein, die Bewunderung und Ehre verdient.
Ich denke, es ist ziemlich einfach, den Kapitalismus moralisch zu verteidigen. Sie war in den letzten 200 Jahren die Grundlage für enorme Steigerungen der Produktivität und des menschlichen Wohlergehens sowie einen steigenden Lebensstandard, insbesondere in den Vereinigten Staaten und in den Industrienationen, aber tatsächlich in den meisten Teilen der Welt.
Wir neigen dazu, Freiheit und Demokratie, die wir als moralische Prinzipien betrachten, mit der Art und Weise, wie sie in Amerika praktiziert werden, mit Kapitalismus, Föderalismus und dem Zweiparteiensystem zu verwechseln, die keine moralischen Prinzipien, sondern lediglich bevorzugte und akzeptierte Praktiken sind des amerikanischen Volkes.
Es ist eine Welt nicht der Engel, sondern der Winkel, in der Menschen von moralischen Prinzipien sprechen, aber nach Machtprinzipien handeln; eine Welt, in der wir immer moralisch sind und unsere Feinde immer unmoralisch.
Und wenn sich der Staat heute nicht mehr auf die alten moralischen Prinzipien der christlichen Tradition berufen kann, wird er gezwungen sein, einen neuen offiziellen Glauben und neue moralische Prinzipien zu schaffen, die für seine Bürger verbindlich sind.
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