Ein Zitat von Baldassare Castiglione

Äußere Schönheit ist ein wahres Zeichen innerer Güte. Tatsächlich prägt sich diese Lieblichkeit in unterschiedlichem Maße auf den Körper ein, als Zeichen, an dem die Seele als das erkannt werden kann, was sie ist, so wie bei Bäumen die Schönheit der Blüte die Güte der Frucht bezeugt.
Im allgemeinsten Sinne geht die Aufklärung auf Platons Glauben zurück, dass Wahrheit, Schönheit und Güte miteinander verbunden sind; dass Wahrheit und Schönheit, weit verbreitet, früher oder später zum Guten führen werden. (Während wir uns um Wahrheit und Güte bemühen, erinnert uns Schönheit daran, worauf wir achten.)
Gott, der Güte und Wahrheit ist, ist auch Schönheit. Es ist diese angeborene menschliche und göttliche Sehnsucht, die in der Gesellschaft von Güte und Wahrheit zu finden ist und die in der Lage ist, Schönheit zu erkennen, sich darüber zu freuen und sich zu freuen und zu wissen, dass alles schön ist und dass es keinen einzigen Schönheitsfleck unter der Sonne gibt, der das tut nicht die Schönheit Gottes widerspiegeln.
Es kann kein Grund gefragt oder angegeben werden, warum die Seele nach Schönheit strebt. Schönheit ist im weitesten und tiefsten Sinne ein Ausdruck für das Universum. Gott ist der Allgerechte. Wahrheit, Güte und Schönheit sind nur verschiedene Gesichter desselben Ganzen.?
Es ist richtig, Schönheit zu lieben und sie zu begehren; Aber Gott möchte, dass wir zuerst die höchste Schönheit, das Unvergängliche, lieben und danach streben. Kein äußerer Schmuck kann an Wert oder Schönheit mit diesem „sanftmütigen und ruhigen Geist“ mithalten.
Bei Schönheit geht es um das, was in uns steckt, darum, zu lieben, wer wir sind, und das zu pflegen. Von dort aus kann äußere Schönheit wirklich erblühen.
Nun ist das Gute, das wir berücksichtigen müssen, eindeutig das Gute des Menschen, denn das Gute oder Glück, nach dem wir streben, war das Gute des Menschen und das menschliche Glück. Aber menschliche Güte bedeutet unserer Ansicht nach die Vorzüglichkeit der Seele, nicht die Vorzüglichkeit des Körpers.
Je näher wir Gott sind, den göttlichen Eigenschaften – wie der absoluten Wahrheit, Güte und Schönheit –, desto mehr wundern wir uns. Wenn wir uns von Wahrheit, Güte und Schönheit trennen, verlieren wir das Staunen und werden zynisch. Die Aufklärung war im Grunde die Verengung unserer Vision auf eine rein wissenschaftliche, empirische, rationalistische Weltanschauung, indem uns die Gullydeckel zugeschraubt wurden, sodass wir zu schielenden unterirdischen Kreaturen wurden.
Stellen Sie sich Ihren Mängeln und erkennen Sie sie an. aber lass nicht zu, dass sie dich beherrschen. Lassen Sie sich von ihnen Geduld, Freundlichkeit und Einsicht beibringen. Wahre Bildung vereint Intellekt, Schönheit und Güte, und das Größte davon ist die Güte. Wenn wir unser Bestes geben, wissen wir nie, welches Wunder in unserem Leben oder im Leben eines anderen bewirkt wird.
„Warum sind hier alle außer mir so glücklich?“ „Weil sie gelernt haben, überall Güte und Schönheit zu sehen“, sagte der Meister. „Warum sehe ich nicht überall Güte und Schönheit?“ „Weil du außerhalb von dir nicht sehen kannst, was du in deinem Inneren nicht siehst.“
Ich glaube, Schönheit kommt von Gott; Daher kann es keine Schönheit ohne Güte geben.
Es ist die Aufgabe des Künstlers, die Schönheit zu verehren, ohne sich von ihr verzaubern zu lassen, nach ihr zu streben, aber auch nach Wahrheit und Güte zu streben – nur für den Fall, dass sie und nicht die Schönheit die wirklich wertvollen Dinge sind.
Wie wir alle wissen, gibt es innere und äußere Schönheit. Wenn wir die innere Schönheit untersuchen, gibt es für mich nichts Schöneres als den inneren Frieden eines Mannes oder einer Frau.
Es gibt zwei Arten von Schönheit, eine der Seele und die andere des Körpers. Die der Seele offenbart sich durch Intelligenz, Bescheidenheit, richtiges Verhalten, Großzügigkeit und gute Erziehung, alles Eigenschaften, die in einem hässlichen Mann vorhanden sein können; Und wenn der Blick auf Schönheit dieser Art und nicht auf die des Körpers gerichtet ist, entsteht die Liebe normalerweise plötzlich und heftig.
Wenn das Gute Ursachen hat, ist es kein Gutes; Wenn es Wirkungen hat, eine Belohnung, ist es auch keine Güte. Das Gute liegt also außerhalb der Kette von Ursache und Wirkung.
Das Christentum betrachtet Pflanzen und Blumen als von Gott geschaffen, um die göttliche Güte, Schönheit und Wahrheit – den Zweck aller Schöpfung – zu zeigen und mit den Menschen zu teilen. Dabei können Blumen einfach und direkt als Ausdruck der Güte und Schönheit Gottes genossen werden, oder, noch umfassender, als Archetypen, Signaturen, Symbole und Legendenträger, die die offenbarten Artikel des christlichen Glaubens widerspiegeln – und so als Mittel für ihre Zwecke dienen Lehren, Erinnern, Nachdenken und Feiern.
Gottes Güte ist die Wurzel aller Güte; und unsere Güte, wenn wir welche haben, entspringt seiner Güte.
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