Ein Zitat von Barack Obama
eine andere Tradition der Politik, eine Tradition (der Politik), die von den Tagen der Landesgründung bis zum Ruhm der Bürgerrechtsbewegung reichte, eine Tradition, die auf der einfachen Idee basiert, dass wir aneinander beteiligt sind und dass das, was uns verbindet Gemeinsam ist größer als das, was uns auseinandertreibt, und wenn genügend Menschen an die Wahrheit dieser Aussage glauben und danach handeln, können wir vielleicht nicht jedes Problem lösen, aber wir können etwas Sinnvolles erreichen.
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Wir sind aneinander interessiert ... Was uns verbindet, ist größer als das, was uns auseinandertreibt.
Wir können dankbar sein, dass es den verängstigten Zivilbehörden nicht gelungen ist, die Tradition des Besitzes und Gebrauchs von Schusswaffen, diese tiefe und fast instinktive Tradition der Amerikaner, aus dem Land auszurotten. Zum Glück für uns ist unsere Tradition des Waffentragens nicht aus dem Land verschwunden. Die Tradition ist so tief verwurzelt und liegt uns so am Herzen, dass sie einer der wertvollsten Teile der Bill of Rights ist – das Recht aller Amerikaner, Waffen zu tragen. mit der Implikation, dass sie wissen, wie man sie benutzt.
Denjenigen, die sagen „Sufismus ist unpolitisch“ oder „keine Politik“, antworte ich: „Keine Politik ist Politik.“ Schauen Sie sich die sehr alte afrikanische Sufi-Tradition, die asiatische Sufi-Tradition oder die nordafrikanische Sufi-Tradition an. Dann verstehen Sie, worum es beim Sufismus bei Weisheit, Mut und Widerstand geht.
Die Begründung für die Annahme oder Ablehnung einer Theorie basiert daher im Wesentlichen auf der Idee des Problemlösungsfortschritts. Wenn eine Forschungstradition wichtigere Probleme gelöst hat als ihre Konkurrenten, dann ist die Akzeptanz dieser Tradition genau in dem Maße rational, in dem wir einen „Fortschritt“ anstreben, das heißt, den Umfang der gelösten Probleme zu maximieren. Mit anderen Worten: Die Wahl einer Tradition gegenüber ihren Rivalen ist eine fortschrittliche (und damit rationale) Entscheidung, und zwar genau in dem Maße, in dem die gewählte Tradition ein besserer Problemlöser ist als ihre Rivalen.
Ich lernte ein wenig über Schönheit – genug, um zu wissen, dass es nichts mit der Wahrheit zu tun hatte – und stellte außerdem fest, dass es keine große literarische Tradition gab; es gab nur die Überlieferung vom ereignisreichen Untergang jeder literarischen Tradition.
Das Buch [Saving Calvinism] argumentiert in jedem Fall, dass die reformierte Tradition umfassender und tiefer ist, als wir auf den ersten Blick denken könnten – nicht, dass es Menschen am Rande der Tradition gibt, die verrückte Dinge sagen, auf die wir achten sollten, sondern dass es dort Menschen gibt sind sozusagen Ressourcen innerhalb des „Mainstreams“, die uns Anlass zu der Annahme geben, dass die Tradition bei weitem nicht so doktrinär eng ist, wie die sogenannten „Fünf Punkte des Calvinismus“ vermuten lassen.
Tradition ist der lebendige Glaube der Toten; Traditionalismus ist der tote Glaube der Lebenden. Die Tradition lebt im Gespräch mit der Vergangenheit und erinnert sich gleichzeitig daran, wo und wann wir sind und dass wir es sind, die entscheiden müssen. Der Traditionalismus geht davon aus, dass nie etwas zum ersten Mal getan werden sollte. Um ein Problem zu lösen, muss man also lediglich zu dem angeblich einstimmigen Zeugnis dieser homogenisierten Tradition gelangen.
Es könnte verrückt sein, von einem hohen Regierungsbeamten zu erwarten, dass er die Wahrheit sagt. Es könnte verrückt sein zu glauben, dass die Regierungspolitik mehr als nur die Dienerin der mächtigsten Interessen sein wird. Es könnte verrückt sein zu argumentieren, dass wir eine Tradition bewahren sollten, die den größten Teil unserer Geschichte Teil unserer Tradition war – die freie Kultur. Wenn das verrückt ist, dann soll es noch mehr Verrückte geben. Bald.
Moderne systematische Politik, ob liberal, konservativ, radikal oder sozialistisch, muss einfach von einem Standpunkt aus abgelehnt werden, der der Tradition der Tugenden echte Treue schuldet; denn die moderne Politik selbst drückt in ihren institutionellen Formen eine systematische Ablehnung dieser Tradition aus
Wenn sie über Familienwerte sprechen, dann auf eine repressive Art und Weise, als ob unsere amerikanische Tradition nur die puritanische Tradition oder die unterdrückerische Tradition des 19. Jahrhunderts wäre. Die christliche Tradition.
Das Problem ist, dass diejenigen von uns, die in den Islam hineingeboren wurden und nicht nach der Heiligen Schrift leben wollen, nicht das haben, was die Juden haben, nämlich eine rabbinische Tradition, die es einem erlaubt, Fragen zu stellen. Wir haben auch nicht die kirchliche Tradition, die die Christen haben.
Wenn Sie vorhaben, eine Tradition fortzuführen, ist es möglicherweise eine gute Idee, herauszufinden, welche Tradition Sie fortführen möchten.
Es ist an der Zeit, zu erkennen, dass Tradition fantastisch ist, aber wenn man aufgrund der Tradition und nur der Tradition alle verliert, ist das weniger fantastisch, also muss man natürlich etwas Tradition in diesem Sport bewahren, aber man muss auch in seinem Jahrhundert leben.
Es scheint, als würden andere Rap-Künstler versuchen, einer „Tradition“ zu folgen oder so etwas … Ich betrachte uns [Migos] nicht als Spinner, wir sind einfach in die andere Richtung gegangen und sind nicht der Rap-Tradition gefolgt. Wir haben es einfach getötet und es zu unserer Tradition gemacht.
Ich bin ein Minnesotaner, und das nicht nur, weil ich die Vikings und die Twins verehre. Ich mag die Minnesota-schöne Sensibilität. Ich mag die liberale Tradition; Ich mag die Tradition von Hubert Humphrey, der für Bürgerrechte kämpft.
Ein anderer Begriff für Präventivkrieg ist Angriffskrieg – Kriege beginnen, weil uns eines Tages jemand etwas antun könnte. Das ist nicht Teil der amerikanischen Tradition.
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