Ein Zitat von Barbara Mandrell
Wir mussten die ganze Nacht durchgehen und denken, dass unser Baby tot sei. Als Gott ihn uns zeigte, war er nicht tot, er lutschte am Daumen. Gott hatte ihn gesund und munter in Sicherheit gebracht. Er ist ein Wunder. Er ist so gesund, so perfekt, und Gott hat uns wirklich, wirklich gesegnet.
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Das Gesetz des Gebens und Empfangens ist grundlegend und bezieht sich genauso auf Gott wie auf uns. Wenn wir durch die Tür gehen, uns Gott im Gottesdienst hinzugeben, stellen wir fest, dass Gott durch dieselbe Tür kommt und sich uns hingibt. Gottes Beharren darauf, dass wir ihn anbeten, ist eigentlich keine Forderung, sondern ein Angebot – ein Angebot, sich mit uns zu teilen. Wenn Gott uns auffordert, ihn anzubeten, bittet er uns, die tiefste Sehnsucht in ihm selbst zu erfüllen, nämlich seinen leidenschaftlichen Wunsch, sich uns hinzugeben. Es ist das, was Martin Luther „den freudigen Austausch“ nannte.
Haben Sie von diesem Verrückten gehört, der in den hellen Morgenstunden eine Laterne anzündete, zum Marktplatz rannte und unaufhörlich schrie: „Ich suche Gott!“ Ich suche Gott! Als gerade viele von denen, die nicht an Gott glaubten, herumstanden, löste er großes Gelächter aus ... Wo ist Gott, rief er. Ich werde es dir sagen. Wir haben ihn getötet – du und ich. Wir alle sind Mörder ... Gott ist tot. Gott bleibt tot. Und wir haben ihn getötet.
Teil der inneren Welt eines jeden ist dieses Gefühl der Leere, des Unbehagens und der Unvollständigkeit, und ich glaube, dass dies an sich ein Wort Gottes ist, dass dies der Klang ist, den Gottes Stimme in einer Welt erzeugt, die ihn weggeklärt hat. Ich vermute, dass Gott in einer solchen Welt vielleicht am deutlichsten durch sein Schweigen, seine Abwesenheit zu uns spricht, sodass wir ihn am besten kennen, weil wir ihn vermissen.
Es ist das schwarze Werk eines gottlosen Menschen oder eines Atheisten, dass Gott nicht in allen seinen Gedanken ist. Welchen Trost kann man im Wesen Gottes finden, ohne mit Ehrfurcht und Freude an ihn zu denken? Ein vergessener Gott ist für uns so gut wie kein Gott.
Gott ist tot. Gott bleibt tot. Und wir haben ihn getötet. Doch sein Schatten zeichnet sich immer noch ab. Wie sollen wir uns selbst trösten, die Mörder aller Mörder? Das Heiligste und Mächtigste von allem, was die Welt bisher besaß, ist unter unseren Messern verblutet; Wer wird dieses Blut von uns abwischen? Welches Wasser steht uns zur Reinigung zur Verfügung?
Es gibt zwei Götter. Der Gott, über den unsere Lehrer uns lehren, und der Gott, der uns lehrt. Der Gott, über den die Menschen normalerweise sprechen, und der Gott, der zu uns spricht. Der Gott, den wir zu fürchten lernen, und der Gott, der zu uns von Barmherzigkeit spricht. Der Gott, der irgendwo in der Höhe ist, und der Gott, der hier in unserem täglichen Leben ist. Der Gott, der Strafe verlangt, und der Gott, der uns unsere Sünden vergibt. Der Gott, der uns mit den Qualen der Hölle droht, und der Gott, der uns den wahren Weg zeigt. Es gibt zwei Götter. Ein Gott, der uns wegen unserer Sünden verstößt, und ein Gott, der uns mit seiner Liebe ruft.
Wir predigen nicht das Evangelium eines toten Christus, sondern eines lebendigen Christus, der erhöht zur Rechten des Vaters sitzt und lebt, um alle zu retten, die auf ihn vertrauen. Deshalb haben diejenigen von uns, die das Evangelium wirklich kennen, niemals Kruzifixe in der Nähe ihrer Kirchen oder zu Hause. Das Kruzifix stellt einen toten Christus dar, der träge an einem Kreuz der Schande hängt. Aber wir weisen die Menschen nicht auf einen toten Christus hin; Wir predigen einen lebendigen Christus. Er lebt erhöht zur Rechten Gottes und „errettet bis zum Äußersten alle, die durch ihn zu Gott kommen“.
Lasst uns vor dem Kind von Bethlehem innehalten. Lassen wir zu, dass unsere Herzen berührt werden, lassen wir uns von der Zärtlichkeit Gottes erwärmen; Wir brauchen seine Liebkosung. Gott ist voller Liebe: Ihm sei Lob und Ehre in Ewigkeit! Gott ist Frieden: Bitten wir ihn, uns zu helfen, jeden Tag Friedensstifter zu sein, in unserem Leben, in unseren Familien, in unseren Städten und Nationen, auf der ganzen Welt. Lassen wir uns von der Güte Gottes bewegen.
Zunächst fühlen wir uns von Gott berufen und von ihm angezogen. Wir wachsen in unserer Berufung und bekommen den Eindruck, dass Gott uns ergriffen hat und uns nie mehr loslassen wird. Wir wollen uns von ihm zurückziehen, um seinem Zugriff zu entkommen. Aber er liebt uns zu sehr, um zuzulassen, dass wir fallen. Er hält uns fest, fordert uns heraus.
... wir haben uns entschieden, Christus zu vertrauen, aber der Grund, warum wir diese Entscheidung getroffen haben, ist, dass Gott uns zuerst geistlich lebendig gemacht hat. ... Gott kommt zu uns, wenn wir geistig tot sind, wenn wir uns unserer Lage nicht einmal bewusst sind, und gibt uns die geistige Fähigkeit, unsere Notlage zu erkennen und die Lösung in Christus zu sehen. Gott kommt den ganzen Weg, nicht nur auf halbem Weg, um uns in unserer Not zu begegnen. Als wir tot waren, hat er uns in Christus lebendig gemacht. Und der erste Akt dieses neuen Lebens besteht darin, sich im Glauben Jesus zuzuwenden.
Indem wir durch den Glauben in das eintreten, was Gott schon immer für uns tun wollte – uns mit ihm in Einklang bringen, uns für ihn fit machen – haben wir alles zusammen mit Gott dank unseres Meisters Jesus. Und das ist noch nicht alles: Wir öffnen unsere Türen zu Gott und entdecken im selben Moment, dass er seine Tür bereits zu uns geöffnet hat. Wir stehen dort, wo wir immer zu stehen gehofft haben – draußen in den weiten, offenen Räumen der Gnade und Herrlichkeit Gottes, stehen wir aufrecht und rufen unser Lob.
Gott ist tot. Wir dürfen darunter nicht verstehen, dass er nicht existiert oder gar nicht mehr existiert. Er ist tot. Er hat zu uns gesprochen und schweigt. Wir haben nichts mehr außer seinem Leichnam. Vielleicht ist er wie die Seele eines Toten aus der Welt an einen anderen Ort gerutscht. Vielleicht war er nur ein Traum ... Gott ist tot.
Die Ironie besteht darin, dass Gott uns zwar nicht braucht, uns aber trotzdem will, wir aber Gott dringend brauchen, ihn aber die meiste Zeit nicht wirklich wollen. Er schätzt uns und erwartet, dass wir diese Erde verlassen, um bei Ihm zu sein – und wir fragen uns gleichgültig, wie viel wir tun müssen, damit Er über die Runden kommt.
Kurz gesagt, Christus fordert uns auf, alles zu geben, all unsere falsche Erlösung im Rettungsboot, all unsere falschen Vorstellungen darüber, wer Gott ist, all unser Vertrauen in etwas anderes als Gott, um uns zu erlösen. Indem wir das tun, sterben wir unserer gebrochenen Natur im Austausch für Seine vollkommene Natur und finden die Vereinigung mit Ihm, die es Gott ermöglicht, uns als eins zu sehen.
Lob besteht in der Liebe Gottes, im Staunen über die Güte Gottes, in der Anerkennung der Gaben Gottes, darin, Gott in allen Dingen zu sehen, die er uns gibt, ja, und sogar in den Dingen, die er uns verweigert; um unser ganzes Leben im Licht Gottes zu sehen; und als er dies sah, Ihn zu segnen, Ihn anzubeten und Ihn zu verherrlichen.
Mein Leben lang musste ich kämpfen. Ich musste gegen meinen Vater kämpfen. Ich musste gegen meine Onkel kämpfen. Ich musste gegen meine Brüder kämpfen. Mädchen, Kind ist in einer Männerfamilie nicht sicher, aber ich hätte nie gedacht, dass ich in meinem eigenen Haus kämpfen müsste. Ich liebe Harpo. Gott weiß, dass ich es tue. Aber ich werde ihn tot töten, bevor ich zulasse, dass er mich schlägt.
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