Ein Zitat von Barry Gardiner
Pluralismus ist seit der kopernikanischen Revolution und den daraus resultierenden Religionskriegen die treibende Kraft hinter der politischen Theorie.
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Die Salafisten versuchen, die Revolution abzubrechen und sie religiös zu machen, obwohl die Revolution säkular begann. Es gab keinen einzigen islamischen Slogan. Es waren weltliche Männer und Frauen, und tatsächlich waren sie vereint. Jetzt wollen sie die Revolution spalten, und Religion ist eine sehr starke Waffe.
Als ich hierher [nach Malaysia] kam, hörte ich, dass es ein Problem mit dem Konzept des Pluralismus gibt, bei dem Pluralismus sehr eng verstanden wird, was meiner Meinung nach falsch ist. Dies soll nicht Ihren Sinn für die Wahrheit Ihrer Überzeugungen schmälern, sondern die Tatsache anerkennen, dass wir in einer Welt leben, in der wir uns mit Pluralismus auseinandersetzen müssen. Es ist eine Tatsache.
Wir verurteilen ständig die Gewalt in diesem Land, aber schauen Sie sich unsere Geschichte an. Wir wurden in einer gewalttätigen Revolution geboren und befinden uns seitdem in Kriegen. Wir sind kein friedliches Volk.
Die Christen, die sich an berüchtigten Verfolgungen und schändlichen Inquisitionen beteiligten, waren keine bösen, sondern fehlgeleiteten Männer. Die Kirchenmänner, die glaubten, sie hätten einen Befehl Gottes, dem Fortschritt der Wissenschaft standzuhalten, sei es in Form einer kopernikanischen Revolution oder einer darwinistischen Theorie der natürlichen Auslese, waren keine schelmischen Männer, sondern falsch informierte Männer. Und so sind die Worte Christi vom Kreuz in scharfkantigen Worten über einige der unaussprechlichsten Tragödien der Geschichte geschrieben: „Sie wissen nicht, was sie tun.“
Es gab keinen einzigen islamischen Slogan [in Ägypten]. Es waren weltliche Männer und Frauen, und tatsächlich waren sie vereint. Jetzt wollen sie die Revolution spalten, und Religion ist eine sehr starke Waffe.
Ich habe auch keine organisierte Religion auf Pern. Ich ging davon aus, dass Religion ein Problem war, das Pern nicht brauchte, da zum Zeitpunkt des Verfassens dieses Artikels vier Heilige Kriege im Gange waren.
Was Bernie Sanders betrifft, ist er ein anständiger, ehrlicher Mensch, und ich habe ihn unterstützt. Was er mit Sozialismus meint, ist New-Deal-Liberalismus. Tatsächlich wäre seine tatsächliche Politik für General Eisenhower keine große Überraschung gewesen. Die Tatsache, dass dies als „politische Revolution“ bezeichnet wird, ist ein Zeichen dafür, wie weit sich das politische Spektrum vor allem in den letzten 30 Jahren seit Beginn der neoliberalen Programme nach rechts verschoben hat. Was er forderte, war die Wiederherstellung von so etwas wie dem New-Deal-Liberalismus, was eine sehr gute Sache ist.
Der Aufstieg einer neuen Art der Politikwissenschaft in den 1960er Jahren treibt seitdem einen Keil zwischen politischen Insidern und Wählern. Indem es Wähler in Interessengruppen verwandelte, hinderte es die Führer des Establishments daran, ein nationales Narrativ zu artikulieren. Es ebnete den Bewegungskonservativen den Weg, die heutige politische Krise herbeizuführen.
Ich habe eine nette kleine Idee von einigen Leuten, die ich dort getroffen habe und die jetzt in den Siebzigern sind, und ich möchte ihre Geschichte über die Revolution tatsächlich aus der Sicht von Musikern erzählen. Die Revolution von 1959. Und was ist seitdem mit ihnen passiert? Es ist eine kubanische Geschichte. Es ging ihnen nicht allzu gut.
Ich bin sicher, dass es so ist, ich bin nicht für irgendeine Art von Krieg, wir waren seit dem Zweiten Weltkrieg in mehrere Kriege verwickelt und wir haben in Korea verloren, wir haben in Vietnam verloren, es sind politische Kriege, sie haben nichts zu suchen mit keiner wirklichen Bedrohung zu tun haben, und diese hier auch nicht.
Die Versprechen von Fidel Castros sogenannter Revolution des Pluralismus und der Demokratie waren und sind ein falsches Versprechen und ein Verrat an allen grundlegenden Menschenrechten.
Unter den Menschen, die, wenn man so will, das Glück hatten, tatsächlich als politische Gefangene vor Gericht gestellt zu werden, gaben mehrere Historiker an, dass es seit der bolschewistischen Revolution keinen einzigen Freispruch gegeben habe.
Im Vergleich zur Französischen Revolution wirkt die Amerikanische Revolution mittlerweile wie ein provinzielles und eher langweiliges Ereignis. Dies trotz der Tatsache, dass die Amerikanische Revolution erfolgreich war – sie verwirklichte die Absichten der Revolutionäre und errichtete ein dauerhaftes politisches Regime –, während die Französische Revolution ein durchschlagender Misserfolg war, ihre eigenen Kinder verschlang und zu einem imperialen Despotismus führte, gefolgt von einer schließlichen Wiederherstellung der Monarchie.
Eine politische Revolution muss gleichzeitig mit der nationalistischen Revolution stattfinden. Wenn wir das Mandschu-Regime stürzen, werden wir nicht nur eine nationalistische Revolution gegen die Mandschu, sondern auch eine politische Revolution gegen die Monarchie erreichen. Sie dürfen nicht zu zwei unterschiedlichen Zeitpunkten durchgeführt werden.
In einem Großteil der öffentlichen Debatte fehlt die Diskussion über die einfache Tatsache, dass sich hinter jedem Terroranschlag ein spezifischer politischer Hintergrund verbirgt. Das rechtfertigt weder den Täter noch sein politisches Anliegen. Tatsache ist jedoch, dass fast alle terroristischen Aktivitäten ihren Ursprung in einem politischen Konflikt haben und auch von diesem getragen werden.
Die Theorie der Politik, die aus der politischen Literatur der vorrevolutionären Jahre hervorgeht, beruht auf der Überzeugung, dass das, was hinter jedem politischen Szenario steckte, die ultimative Erklärung jeder politischen Kontroverse, die Machtverteilung war.
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