Ein Zitat von Barry McGee
Arbeit, die illegal im Freien oder ohne Erlaubnis verrichtet wird, fühlt sich für mich wie pure Freiheit an. Ich verstehe, dass es viele in unserer Gesellschaft verärgern kann, aber im Großen und Ganzen geht es letztendlich um Freiheit. Wir leben in einer Zeit, in der der öffentliche Raum für Unternehmen zu einem Gut geworden ist, mit dem sie kontrollieren und diktieren können, was gesehen und gehört wird.
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Amerika stellt sich selbst als das Land der Freiheit dar, aber die größte Freiheit, die Sie und ich haben, ist die Freiheit, am Arbeitsplatz eine unterwürfige Rolle zu übernehmen. Sobald Sie diese Freiheit ausüben, verlieren Sie jegliche Kontrolle darüber, was Sie tun, was produziert wird und wie es produziert wird. Und am Ende gehört das Produkt nicht Ihnen. Die einzige Möglichkeit, Chefs und Jobs zu vermeiden, besteht darin, sich nicht darum zu kümmern, seinen Lebensunterhalt zu verdienen. Was zur zweiten Freiheit führt: der Freiheit zu verhungern.
Freiheit ist das Wesen unserer Wirtschaft und Gesellschaft. Ohne Freiheit ist der menschliche Geist daran gehindert, seine schöpferische Kraft zu entfalten. Klar ist aber auch, dass diese Freiheit kein Einzelfall ist. Es ist Freiheit in der Verantwortung und Freiheit, Verantwortung auszuüben.
Es ist lächerlich, in einer von Großkonzernen dominierten Gesellschaft über Freiheit zu sprechen. Welche Freiheit gibt es innerhalb eines Unternehmens? Es handelt sich um totalitäre Institutionen – man nimmt Befehle von oben entgegen und gibt sie vielleicht an Leute unter einem weiter. Es gibt ungefähr so viel Freiheit wie unter dem Stalinismus.
Wir wollen Freiheit. Wir wollen frei sein von den Zwängen der Zyklen von Sonne und Mond. Wir wollen Freiheit von Dürre und Wetter, Freiheit von Wildbewegungen, Pflanzenwachstum, Freiheit von der Kontrolle durch verlogene Päpste und Könige, Freiheit von Ideologie, Freiheit von Not. Diese Idee, uns selbst zu befreien, ist zum Kompass der menschlichen Reise geworden.
Wir können über viele Dinge unglücklich sein, aber wir können trotzdem da sein ... Es ist wichtig, sich bewusst zu machen, dass wir in jedem Moment unseres Lebens die Möglichkeit haben, uns für Freude zu entscheiden ... In der Wahl liegt unsere wahre Freiheit , und diese Freiheit ist letzten Endes die Freiheit zu lieben.
Wir können Wildnis ohne Freiheit haben; Wir können Wildnis ohne menschliches Leben haben, aber wir können keine Freiheit ohne Wildnis haben, wir können keine Freiheit ohne Meilen von offenem Raum jenseits der Städte haben, wo Jungen und Mädchen, Männer und Frauen zumindest einen Teil ihres Lebens unter Null verbringen können Sie haben nur die Kontrolle über ihre eigenen Wünsche und Fähigkeiten und sind frei von jeglicher direkter Verwaltung durch ihre Mitmenschen.
Viele der besten Teile der amerikanischen Geschichte wären ohne die Polizei unmöglich gewesen. Alle Freiheiten, die wir genießen – Redefreiheit, Religionsfreiheit, Freiheit von Angst – basieren auf der öffentlichen Sicherheit.
Wir sind entschlossen, die Glaubensfreiheit des Einzelnen zu schützen. Diese Freiheit muss sowohl das Kind als auch die Eltern einschließen. Die Freiheit, für die wir stehen, ist nicht die Freiheit des Glaubens nach Belieben, ... nicht die Freiheit, sich der Verantwortung zu entziehen, ... sondern die Freiheit, in Reden und Taten ehrlich zu sein, die Freiheit, die eigene Integrität des Denkens und Fühlens zu respektieren, die Freiheit, ... Fragen, zu erforschen, zu versuchen, das Leben und das Universum, in dem es reichlich Leben gibt, zu verstehen, die Freiheit, überall und überall zu suchen, um den Sinn des Seins zu finden, die Freiheit, mit neuen Lebensweisen zu experimentieren, die besser zu sein scheinen als die alten.
Heutzutage interpretieren Gerichte die Trennung von Kirche und Staat fälschlicherweise so, dass Religion keinen Platz in der Öffentlichkeit hat oder dass aus der Religion abgeleitete Moral unsere Gesetze nicht prägen darf. Irgendwie ist die Freiheit des religiösen Ausdrucks zur Freiheit des religiösen Ausdrucks geworden. Säkularisten wollen den öffentlichen Raum von Religion und religiös begründeter Moral befreien, damit sie den gemeinsamen Raum der Gesellschaft mit ihren eigenen Ansichten monopolisieren können. Dabei haben sie religiöse Gläubige zu Bürgern zweiter Klasse gemacht.
Der Mensch gibt vor, frei zu sein, weil er die Wahl hat. Freiheit ist reine Beobachtung ohne Richtung, ohne Angst vor Strafe und Belohnung. Freiheit ist ohne Motiv; Freiheit steht nicht am Ende der Evolution des Menschen, sondern liegt im ersten Schritt seiner Existenz.
Wir ... leben in einer freien Gesellschaft ohne den Glauben, der diese Gesellschaft aufgebaut hat – und ohne die Überzeugung und Hingabe, die nötig sind, um sie aufrechtzuerhalten ... Wir haben immer noch die Kathedrale der Freiheit, aber wie lange wird sie ohne den Glauben bestehen?
Alle Arten von Freiheit, einschließlich Meinungsfreiheit, Bewusstseinsfreiheit, Gedankenfreiheit ... es akzeptiert Toleranz. Aber es ist keine atheistische Gesellschaft. Religion ist die Privatsache eines Einzelnen. Seien Sie im öffentlichen Bereich präsent, aber der Staat muss klar von der Religion getrennt sein. Wenn ich spreche, spreche ich nur für mich selbst. Gleichzeitig weiß ich, dass diese Ideen in der iranischen Bevölkerung breite Unterstützung finden.
Der reine, existentielle Raum blinzelte mir regelmäßig zu, jedes Mal auf beeindruckendere Weise, und dieses Gefühl der völligen Freiheit zog mich so stark an, dass ich einige monochrome Flächen malte, nur um zu „sehen“, um mit eigenen Augen zu „sehen“, was für ein existentielles mir gewährte Sensibilität: absolute Freiheit!
Ohne allgemeine Wahlen, ohne Pressefreiheit, Meinungsfreiheit, Versammlungsfreiheit, ohne den freien Meinungskampf verkümmert das Leben in jeder öffentlichen Institution, wird zur Karikatur seiner selbst, und die Bürokratie erhebt sich zum einzigen entscheidenden Faktor.
Es gibt jedoch viele Herausforderungen für asiatische Universitäten. Erstens ist die akademische Freiheit in jeder Hinsicht viel entscheidender für den Erfolg einer Universität als die Frage, wie viel Geld für die Infrastruktur oder die Einstellung großer Namen ausgegeben wird. Die Fakultät muss den Raum haben, der Forschung nachzugehen, die ihnen am Herzen liegt, und sie muss auch die Freiheit haben, ihre Meinung in der Universität und in der Gesellschaft als Ganzes zu äußern.
Wir, das Volk, erkennen an, dass wir sowohl Pflichten als auch Rechte haben; dass unsere Schicksale miteinander verbunden sind; dass eine Freiheit, die nur danach fragt, was für mich drin ist, eine Freiheit ohne Verpflichtung gegenüber anderen, eine Freiheit ohne Liebe, Nächstenliebe, Pflicht oder Patriotismus, unserer Gründungsideale und derjenigen, die zu ihrer Verteidigung gestorben sind, unwürdig ist.
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