Ein Zitat von Bede Griffiths
In der Chandogya-Upanishad gibt es einen schönen Ausdruck dafür: „Es gibt diese Stadt Brahmans (das ist der Körper), und in dieser Stadt gibt es einen Schrein, und in diesem Schrein gibt es einen kleinen Lotus und in diesem Lotus.“ Es gibt einen kleinen Raum (akasa). Was nun in diesem kleinen Raum existiert, muss gesucht und verstanden werden. Dies ist die große Entdeckung der Upanishaden, dieser innere Schrein, diese Guha oder Höhle des Herzens, in der der innere Sinn des Lebens, der gesamten menschlichen Existenz, zu finden ist.
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Und ihre süßen roten Lippen auf meinen Lippen brannten wie das rubinrote Feuer, das in der schwingenden Lampe eines purpurroten Schreins entzündet wurde, oder die blutenden Wunden des Granatapfels, oder das Herz der Lotusblume, durchnässt und nass vom vergossenen Blut des rosaroter Wein.
Ein Gedicht komprimiert viel auf kleinem Raum und fügt Musik hinzu, wodurch seine Bedeutung gesteigert wird. Die Stadt ist wie Poesie: Sie komprimiert alles Leben, alle Rassen und Rassen auf einer kleinen Insel und fügt Musik und die Begleitung innerer Motoren hinzu. Die Insel Manhattan ist ohne Zweifel das größte menschliche Konzentrat auf der Erde, das Gedicht, dessen Magie für Millionen von ständigen Bewohnern verständlich ist, dessen volle Bedeutung jedoch immer schwer fassbar bleiben wird.
Die Dimension, die für den kreativen Menschen zählt, ist der Raum, den er in sich selbst schafft. Dieser innere Raum ist dem Unendlichen näher als der andere, und es ist das Privileg des ausgeglichenen Geistes ... und die Suche nach einem Gleichgewicht ist wesentlich – sich des inneren Raums ebenso bewusst zu sein wie des äußeren Raums.
Die Besuche von Premierminister Koizumi im Yasukuni-Schrein hatten meines Erachtens nichts mit den Zustimmungswerten zu tun. Er erwies am Yasukuni-Schrein seine Ehrerbietung, um dem japanischen Volk seinen Respekt zu erweisen, das für das Land gekämpft und sein Leben verloren hat, und um für den Frieden seiner Seelen zu beten.
Das gesamte Universum ist nur ein Ausdruck, eine Projektion des Seins, des Selbst. Innerhalb dieses kleinen Körpers können Sie den unendlichen Raum erleben.
Im Jahr 2012 errichtete die Stadt Austin im Herzen des Geschäftsviertels eine acht Fuß hohe Bronzestatue von Willie Nelson. Schulkinder, Kirchgänger, Touristen, Faulpelze, Kongressteilnehmer, Technikfreaks – anscheinend alle – versammeln sich jetzt um diesen Schrein mit Pferdeschwänzen, um das Land zu ächten.
Sie können eine beliebige Anzahl von Jahren auf der Welt bleiben, aber lassen Sie nicht zu, dass die Welt die Oberhand gewinnt. Lass nicht zu, dass die Welt die Innenwelt in Besitz nimmt. Da ist das Beispiel der Lotusblume. Es bleibt tief im Schlamm. Es kommt ans Licht und kann ohne Wasser nicht bleiben, weil es sterben würde. Aber es vermischt sich weder mit dem Schlamm noch mit dem Wasser. Du hast den Lotus gesehen; Selbst wenn das Wasser kommt, geht es einfach wieder ab. Wenn sie nun von Gott sprechen, sagen sie aufgrund dieser inneren Bedeutung immer „die Lotosaugen, die Lotosfüße“.
Was suchten sie bisher? Leuchtende Juwelen der Mine, Der Reichtum der Meere, die Kriegsbeute? Sie suchten den reinen Schrein eines Glaubens.
Stellen Sie sich vor, Vishnu schläft im kosmischen Ozean und der Lotus des Universums wächst aus seinem Nabel. Auf der Lotusblume sitzt Brahma, der Schöpfer. Brahma öffnet seine Augen und eine Welt entsteht, regiert von einem Indra. Brahma schließt seine Augen und eine Welt verschwindet. Das Leben eines Brahma beträgt 432.000 Jahre. Wenn er stirbt, kehrt die Lotusblume zurück und es entsteht eine weitere Lotusblume und ein weiteres Brahma. Denken Sie dann an die Galaxien jenseits der Galaxien im unendlichen Raum, jede eine Lotusblume, auf der ein Brahma sitzt, der seine Augen öffnet und seine Augen schließt.
Jeder Mann verehrt den Dollar und liegt von morgens bis abends vor seinem Schrein ... Andere Männer auf der ganzen Welt beten regelmäßig am Schrein mit Matinen und Vespern, Nones und Kompleten und allen anderen täglichen Gottesdiensten, die ihnen bekannt sein mögen religiöse Häuser; aber der New Yorker ist immer auf den Knien.
Ich habe viele Unterweisungen von Sarutahiko-no-O-Kami erhalten. OKami sagte mir: „Durch die Arbeit von Takehaya Susanowo no Mikoto wirst du den Ame no Murakumo KuKamisamuhara Ryu O (Kami von Takemusu) verehren und einen Aiki-Schrein und ein Dojo bauen.“ Dann baute ich 1940 den Aiki-Schrein und das Dojo in Iwama, Präfektur Ibaragi.
Die Erde ist wunderschön. Wenn Sie anfangen, seine Schönheit zu leben und seine Freuden ohne Schuldgefühle im Herzen zu genießen, sind Sie im Paradies. Wenn Sie alles verurteilen, jede noch so kleine Freude, dann verwandelt sich dieselbe Erde in eine Hölle. Es ist eine Frage der eigenen inneren Transformation. Es ist kein Ortswechsel, es ist ein Innenraumwechsel. Lebe freudig, ohne Schuldgefühle, lebe vollkommen, lebe intensiv. Und dann ist der Himmel kein metaphysischer Begriff mehr, sondern Ihre eigene Erfahrung.
Es ging darum, das Heilige in mir selbst zu finden, meine Mitte, meinen friedvollen Kern. Jeder von uns hat einen heiligen Raum in sich, einen Teil von uns. Dieser heilige Raum ist ein Tempel, ein Tempel unserer inneren Kraft, unserer Intuition und unserer Verbindung mit dem Göttlichen. Die Entdeckung übersinnlicher Kräfte, Zaubersprüche und Meditation sind alles Dinge, die uns zum Tempel führen. Sie helfen uns, den Weg in uns selbst zu finden und unseren Weg zum inneren Tempel zu gehen.
Einer der grundlegendsten menschlichen Instinkte ist das Bedürfnis zu dekorieren. Nichts ist davon ausgenommen – der Körper, die Gegenstände, die man nutzt, von intim bis monumental, und der gesamte persönliche und zeremonielle Raum. Es ist ein Instinkt, der auf einen tiefen inneren Drang reagiert, der verschiedentlich als der Schrecken eines Vakuums und als die Notwendigkeit beschrieben wurde, zumindest einem kleinen Teil der Welt seinen Stempel aufzudrücken.
Ich denke, das ist etwas, was die besten Künstler behalten – die Fähigkeit, einen in ihren kleinen, intimen inneren Raum einzuladen und das ausstrahlen zu lassen.
Eine Stadt kann nur in Form von Stadtquartieren neu aufgebaut werden. Eine große oder kleine Stadt kann nur in eine große oder kleine Anzahl von Stadtquartieren umgestaltet werden; als Föderation autonomer Viertel. Jedes Viertel muss sein eigenes Zentrum, seine eigene Peripherie und seine eigene Grenze haben. Jedes Viertel muss eine Stadt innerhalb einer Stadt sein.
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