Ein Zitat von Beilby Porteus

Die Freude, die sich aus der Verbreitung von Segnungen an alle um uns herum ergibt, ist die reinste und erhabenste, die jemals in den menschlichen Geist eindringen kann, und kann nur von denen wahrgenommen werden, die sie erlebt haben. Neben den Tröstungen der göttlichen Gnade ist sie der erhabenste Balsam für das Elend des Lebens, sowohl für den, der Gegenstand davon ist, als auch für den, der es ausübt.
Hier gibt es eine Warnung für echte Pilger. Hüten Sie sich vor dem Redner, aber achten Sie auch darauf, nicht zu schnell über diejenigen zu urteilen, die Gott sowohl mit echter Gnade als auch mit der Fähigkeit gesegnet hat, beredter als andere über die göttliche Barmherzigkeit zu sprechen. Der Beweis liegt im Leben – kein perfektes Leben, sondern ein Leben, das sich sowohl an der göttlichen Wahrheit erfreut als auch Gott verherrlicht, den einzigen Geber der souveränen Gnade, die immer das wirklich fruchtbare, duftende Leben hervorbringt.
Genie ist eine souveräne Macht; es bildet Schulen; es ergreift die Geister der Menschen mit unwiderstehlicher Macht; und es übt einen unermesslichen Einfluss auf den gesamten Zustand des menschlichen Lebens aus. Diese Souveränität des Genies ist ein Geschenk Gottes, das nur durch seine Gnade erlangt werden kann. Es ist niemandem unterworfen und allein dem verantwortlich, der ihm diese Vorherrschaft verliehen hat.
Es hat etwas damit zu tun, Ihn göttlich zu halten, das Ihn distanziert, verpackt und vorhersehbar hält. Aber tu es nicht. Um Himmels willen, tun Sie das nicht. Lass ihn so menschlich sein, wie er es sein wollte. Lass ihn in den Sumpf und Dreck unserer Welt hinein. Denn nur wenn wir ihn hereinlassen, kann er uns herausziehen.
Für Augustinus bedeutet die rettende Gnade, die bekehrende Gnade, dass Gott uns eine souveräne Freude an Gott schenkt, die über alle anderen Freuden triumphiert und daher den Willen beeinflusst. Dem Willen steht es frei, sich dem zuzuwenden, woran er seine größte Freude hat, aber es liegt nicht in der Macht unseres Willens, zu bestimmen, was diese souveräne Freude sein wird.
Wenn wir uns glauben lassen, dass der Mensch mit der göttlichen Gnade begann, dass er diese durch die Sünde verwirkt hat und dass er nur durch die göttliche Gnade durch den gekreuzigten Christus erlöst werden kann, dann werden wir einen Seelenfrieden finden, der Philosophen niemals gewährt wird. Wer nicht glauben kann, ist verflucht, denn er offenbart durch seinen Unglauben, dass Gott sich nicht dafür entschieden hat, ihm Gnade zu schenken.
Gnade ist mehr als Gnade und Liebe. Es bereichert sie super. Es bedeutet nicht einfach nur Liebe, sondern die Liebe eines souveränen, transzendenten Oberen. Einer, der tun kann, was er will. Das kann völlig entscheiden, ob Er lieben wird oder nicht. Nun Gott, der ein unendlicher Souverän ist, der hätte entscheiden können, ob er uns jemals lieben würde oder nicht; Dass Er uns liebt, ist Gnade.
Sprache ist die höchste Errungenschaft des Menschen, und das ist etwas, was Muslime schon immer wussten und verehrten. Wir sind ein gebildetes Volk, dessen Wunder ein Buch eines ungebildeten Mannes ist, Friede und Segen seien auf ihm, der der redegewandteste und beredteste Mensch war, der je gelebt hat. Wir ehren unseren Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, indem wir die Sprache ehren, die er so sehr liebte und so gut benutzte.
Der wahre Jack Johnson war sowohl mehr als auch weniger, als diejenigen, die ihn liebten oder hassten, jemals wussten. Er verkörperte den amerikanischen Individualismus in seiner reinsten Form; Nichts – kein Gesetz oder Brauch, kein Mensch, weiß oder schwarz, weder Mann noch Frau – konnte ihn für lange Zeit von dem abhalten, was er wollte.
...wer mit Glauben auf den mystischen Tisch und das darauf gelegte Brot des Lebens blickt, sieht die Person des Wortes Gottes, das für uns Fleisch geworden ist und unter uns gewohnt hat (Johannes 1,14). Wenn er sich als würdiger Empfänger erweist, wird er ihn nicht nur sehen, sondern auch Teilhaber an ihm werden, ihn annehmen, um in ihm zu wohnen, und von seiner göttlichen Gnade erfüllt werden.
Dennoch sollten unsere ständigen Bemühungen, unsere Wertschätzung der gegenwärtigen Welt herabzusetzen, uns nicht dazu verleiten, das Leben zu hassen oder Gott gegenüber undankbar zu sein. Denn obwohl dieses Leben voller Elend ist, verdient es, zu den göttlichen Segnungen gezählt zu werden, die nicht verachtet werden sollten. Wenn wir also darin nichts von der Güte Gottes entdecken, sind wir ihm gegenüber bereits einer nicht geringen Undankbarkeit schuldig.
Im Gegensatz zu Rosa kann ich hinter dem Wirrwarr dieser Existenz keinen göttlichen Zweck erkennen, keine ordnende Hand. Es ist alles ein Rätsel, oder genauer gesagt, ein Chaos. Es gibt keine Helden oder Bösewichte, keine Retter, keine Dämonen oder Engel. Nur diejenigen von uns, die gestorben sind, und diejenigen von uns, die, aus welchen Gründen auch immer, überlebt haben. Nichts davon wird mich davon abhalten, an Gott zu glauben. Ich glaube an ihn, ich weiß nur nicht, ob ich jemals an ihn glauben werde.
Denn hier sind wir so blind und töricht, dass wir Gott nie suchen, bis er sich uns in seiner Güte zeigt. Wenn wir durch seine Gnade etwas von ihm sehen, werden wir von derselben Gnade dazu bewegt, ihn zu suchen, und mit dem ernsthaften Verlangen, noch mehr von seiner Seligkeit zu sehen. Also sah ich ihn und suchte ihn; Ich hatte ihn und wollte ihn. Es scheint mir, dass dies eine Erfahrung ist und sein sollte, die wir alle gemeinsam haben.
Manche Seelen denken, dass der Heilige Geist sehr weit weg ist, weit, weit oben. Tatsächlich ist er, so könnte man sagen, die göttliche Person, die dem Geschöpf am nächsten ist. Er begleitet ihn überall hin. Er dringt mit sich selbst in ihn ein. Er ruft ihn, er beschützt ihn. Er macht ihn zu seinem lebendigen Tempel. Er verteidigt ihn. Er hilft ihm. Er beschützt ihn vor all seinen Feinden. Er ist ihm näher als seine eigene Seele. Alles Gute, was eine Seele vollbringt, vollbringt sie unter seiner Inspiration, in seinem Licht, mit seiner Gnade und seiner Hilfe.
Vorausgesetzt, sie führen ein würdiges Leben, können sowohl diejenigen, die inmitten von Lärm und Trubel leben, als auch diejenigen, die in Klöstern, Bergen und Höhlen leben, Erlösung erlangen. Allein aufgrund ihres Glaubens an Ihn schenkt Gott ihnen große Segnungen. Daher werden diejenigen, denen es aufgrund ihrer Faulheit nicht gelungen ist, die Erlösung zu erlangen, am Tag des Gerichts keine Entschuldigung vorbringen können. Denn derjenige, der versprochen hat, uns die Erlösung zu schenken, nur weil wir an ihn glauben, ist kein Lügner.
Alle Erfindungen und Geräte, die jemals von menschlicher Hand gemacht oder vom menschlichen Geist erdacht wurden, egal wie heikel, wie kompliziert und kompliziert sie auch sein mögen, sind im Vergleich zu dem wunderbarsten Mechanismus, dem menschlichen Körper, einfache, kindische Spielzeuge. Seine Teile sind weitaus filigraner und ihre gegenseitige Justierung unendlich viel genauer als die des perfektesten Chronometers, der je hergestellt wurde.
Wissenschaft und Religion sind sich sehr ähnlich. Beides sind fantasievolle und kreative Aspekte des menschlichen Geistes. Der Anschein eines Konflikts ist das Ergebnis von Unwissenheit. Wir entstehen durch einen göttlichen Akt. Diese göttliche Führung zieht sich durch unser ganzes Leben; Bei unserem Tod geht das Gehirn verloren, aber diese göttliche Führung und Liebe bleibt bestehen. Jeder von uns ist ein einzigartiges, bewusstes Wesen, eine göttliche Schöpfung. Es ist die religiöse Sichtweise. Es ist die einzige Ansicht, die mit allen Beweisen übereinstimmt.
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