Ein Zitat von Ben Sasse
Alles sofort auf Gut und Böse zu reduzieren, ist eine schlechte Geschichte – nicht nur, weil es nicht wahr ist, sondern weil der Reduktionismus nicht überzeugt; es ist langweilig. Gute Geschichte hingegen erfordert, dass man sokratisch spricht – dass man alternative Standpunkte vertreten kann, keine Strohmann-Argumente.
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Denn alles ist Geschichte: Was gestern gesagt wurde, ist Geschichte, was vor einer Minute gesagt wurde, ist Geschichte. Vor allem aber führt man zu einer Fehleinschätzung der Gegenwart, denn nur die Untersuchung der historischen Entwicklung erlaubt die Abwägung und Bewertung der Wechselbeziehungen zwischen den Bestandteilen der heutigen Gesellschaft.
Ich versuche, die Standpunkte anderer Menschen zu den Dingen zu verstehen und in Zukunft besser zu werden. Ich denke, wenn man sich meine Geschichte als Baseballspieler, meine Geschichte in den sozialen Medien und meine Geschichte als Person anschaut, dann weiß jeder, der mich gut kennt, dass ich diesen Prozess auf alles anwende, was ich tue.
Ich neige dazu, viel am Pokertisch zu reden, was die Leute abschreckt, weil sie viel Zeit damit verbringen, mich zu verstehen. Aber ich rede viel, wenn ich ein gutes Blatt habe und auch, wenn ich ein schlechtes Blatt habe. Manchmal nervt es die Leute so sehr, dass sie es kaum erwarten können, aus dem Turnier auszusteigen. Und das kann für mich nur gut sein.
Ich weiß, dass Leeds einige schottische Kapitäne hatte, aber darauf achte ich nicht allzu sehr, weil man sich in der Geschichte des Vereins verlieren kann. Es gibt so viel gute Geschichte, aber es dreht sich alles um die Gegenwart und die Zukunft.
Ich mag die Idee des Nationalismus nicht, aber andererseits sehe ich, dass es einen Unterschied zwischen britischer Kunst, deutscher Kunst und chinesischer Kunst gibt. Das liegt an der Geschichte, denn jedes Land hat eine andere Geschichte und jedes Land liest und lehrt diese Geschichte anders.
Wenn man das Böse einmal akzeptiert und in sich aufgenommen hat, erfordert es nicht länger die Untauglichkeit der Mittel. Die Hintergedanken, mit denen Sie das Böse absorbieren und assimilieren, sind nicht Ihre eigenen, sondern die des Bösen ... Das Böse ist alles, was ablenkt. Das Böse kennt das Gute, aber das Gute kennt das Böse nicht. Wissen über sich selbst ist etwas, das nur das Böse hat. Eines bedeutet, dass das Böse den Dialog hat … Man kann das Böse nicht in Raten bezahlen – und man versucht es immer weiter.
Die Geschichte des Jazz zeigt uns, dass dieser Abschnitt unserer Geschichte nicht der einzige ist, den wir gemeinsam durchlebt haben. Wenn wir die Geschichte unserer nationalen Künste wirklich verstehen würden, wüssten wir, dass wir in guten wie in schlechten Zeiten gemeinsame Bestrebungen und eine gemeinsame Geschichte haben.
Es ist wahr, dass seit 1945 mehr über Frieden gesprochen wurde als jemals zuvor in der Geschichte. Zumindest hören und lesen wir mehr darüber, weil die Worte der Menschen, ob gut oder schlecht, jetzt so leicht Millionen erreichen können.
Dies ist eine Welt voller Gut und Böse. Wo immer es Gutes gibt, folgt Böses, aber jenseits und hinter all diesen Manifestationen, all diesen Widersprüchen findet die Vedanta diese Einheit heraus. Es heißt: „Gib auf, was böse ist, und gib auf, was gut ist.“ Was bleibt dann? Hinter Gut und Böse steht etwas, das Ihnen gehört, Ihr wahres Ich, jenseits jedes Bösen und auch jenseits jedes Guten, und es ist das, was sich als gut und böse manifestiert. Wisse das zuerst, und dann und nur dann wirst du ein wahrer Optimist sein, und nicht vorher; denn dann wirst du alles kontrollieren können.
Und was wir Geschichtsstudenten immer lernen, ist, dass der Mensch ein sehr kompliziertes Gebilde ist und dass er nicht gut oder böse ist, sondern gut und böse, und dass das Gute aus dem Bösen und das Böse aus dem Guten und dem Teufel entsteht Nimm den Hintersten.
Ich habe Geschichte immer geliebt, und Geschichte ist eine Collage, sie ist eine Gegenüberstellung des Guten und des Schlechten und des Seltsamen, und wie man diese Sätze zusammenfügt, verändert die gesamte Stimmung einer Geschichte.
Die Leute sagen, Geschichte sei langweilig, und das stimmt, weil die Leute langweilig sind. Wir haben uns seit Anbeginn der Zeit nicht verändert. Wir sind immer noch dieselben.
Wir haben es mit Musik zu tun, die mit traditionellen Instrumenten in einem eigens dafür errichteten Gebäude namens Konzertsaal gespielt wird. Aber Klassik ist es nicht – der Verweis ist falsch, denn Klassik bezieht sich einerseits auf eine Epoche in der Musikgeschichte, nämlich Mozart, Hayden, Beethoven, was eine schöne Epoche in der Musikgeschichte ist, aber schon eine Weile her ist.Andererseits Andererseits spielt es irgendwie auf eine Art „Klasse“ an, was A nicht wahr ist; B, ist der gesamten Idee irgendwie abträglich. Denn der Punkt ist, dass diese Musik verfügbar ist und sie eigentlich relativ preisgünstig ist.
Für mich erscheint die Frage, ob Freiheit eine gute oder eine schlechte Sache ist, ebenso irrational wie die Frage, ob Feuer eine gute oder eine schlechte Sache ist. Es ist je nach Zeit, Ort und Umständen sowohl gut als auch schlecht und eine vollständige Antwort auf die Frage: In welchen Fällen ist Freiheit gut und in welchen Fällen ist sie schlecht? würde nicht nur eine universelle Geschichte der Menschheit beinhalten, sondern eine vollständige Lösung der Probleme, die eine solche Geschichte bieten würde.
Tink war nicht ganz schlecht, oder besser gesagt, sie war gerade ganz schlecht, aber andererseits war sie manchmal ganz gut. Feen müssen das eine oder das andere sein, denn da sie so klein sind, haben sie leider immer nur Platz für ein Gefühl. Sie dürfen sich jedoch ändern, es muss sich lediglich um eine vollständige Änderung handeln.
Was ist das Gute am Karfreitag? Warum heißt es nicht Bad Friday? Denn aus dem entsetzlich Schlechten wurde das unbeschreiblich Gute. Und das Gute übertrifft das Schlechte, denn obwohl das Schlechte vorübergehend war, ist das Gute ewig.
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