Ein Zitat von Ben Shapiro

Selektive Bibelzitate sind ein Favorit von Linken, die die Bibel auf die gleiche Weise interpretieren wie die Verfassung: als chinesisches Menü, das eine Auswahl ermöglicht. Denn wenn viele Demokraten die Bibel als Ganzes betrachten, erkennen sie, wie sehr sie sie verachten.
Wenn Sie die Bibel tatsächlich lesen, werden Sie feststellen, dass sie viel mehr Informationen enthält als die Art und Weise, wie wir die Bibel interpretieren. Denn es gibt einzelne Zeilen in der Bibel, die, wenn man sie nur für bare Münze nimmt, in der Welt, die wir sehen, wissen und verstehen, überhaupt keinen Sinn ergeben.
Wir, darunter viele Christen, lesen die Bibel mit „Augen“, die durch die moderne westliche Kultur und den Einfluss von Botschaften und Ideen aus anderen Kulturen, die der Weltanschauung der Bibelschreiber fremd sind, konditioniert und sogar an sie angepasst sind. Um die Bibel vollständig zu verstehen und zu ermöglichen, dass die Bibel die Welt in sich aufnimmt (und nicht dass die Welt – die Kultur – die Bibel in sich aufnimmt), müssen wir daher eine „Archäologie“ der impliziten, angenommenen Sicht der Bibelschreiber auf die Realität praktizieren.
Logischerweise bedeutet es, die Heilige Schrift ernst zu nehmen, dass man sich leidenschaftlich um ihre korrekte Interpretation kümmert und daher jeden Beweis begrüßt, der falsche Verständnisse des biblischen Textes aufdeckt. Leider verwechseln viele eifrige Bibelforscher und -lehrer ihre Lieblingsinterpretationen der Bibel mit der Bibel selbst.
„Biblische Theologie“ bezieht sich auf etwas Präziseres als eine bibeltreue Theologie. Es könnte hilfreich sein, einen Kontrast zu ziehen: Auf die Gefahr hin, zu stark zu vereinfachen, neigt die systematische Theologie dazu, die Theologie thematisch und mit Blick auf ihre zeitgenössische Relevanz zu organisieren, während die biblische Theologie dazu neigt, dasselbe biblische Material so zu organisieren, dass es leichter zu erkennen ist Wir wollen den besonderen Beitrag jedes biblischen Buches und menschlichen Autors untersuchen und den Verlauf der Themen in der Bibel verfolgen, um zu sehen, wie die Bücher der Bibel zusammenhalten.
Für die Menschen in der Kirche ist es wichtig zu erkennen, dass die Art und Weise, wie sie über die Bibel sprechen und denken, nicht die Art und Weise ist, wie Bibelgelehrte darüber reden und denken – und ich schließe da auch „bibelgläubige“ Gelehrte ein. Es besteht eine große Kluft zwischen der Arbeit von Bibelwissenschaftlern, deren Aufgabe es ist, den Text der Bibel in seinem eigenen weltanschaulichen Kontext zu lesen, und dem, was man in der Kirche hört.
Wir lesen die ganze Bibel von vorne bis hinten, immer und immer wieder ... Es war nicht so, dass wir ausgewählte Teile der Bibel lasen. Wir haben es auf diese sehr selektive Weise interpretiert.
Viele, die ihre Bibel lesen, begehen den großen Fehler, ihre Lektüre auf bestimmte Teile der Bibel zu beschränken, die ihnen Freude bereiten. Auf diese Weise erlangen sie keine Kenntnis der Bibel als Ganzes. Sie übersehen insgesamt viele der wichtigsten Phasen der biblischen Wahrheit.
Wie oft haben Sie mit der Interpretation bestimmter biblischer Texte im Zusammenhang mit der Zeit der Wiederkunft Jesu gekämpft, weil sie nicht in ein vorgefasstes System der Eschatologie passten? Russells Parousia nimmt die Bibel ernst, wenn sie uns von der Nähe der Wiederkunft Christi erzählt. Diejenigen, die behaupten, die Bibel wörtlich zu interpretieren, stolpern über die offensichtliche Bedeutung dieser Zeittexte, indem sie die Heilige Schrift als das Gegenteil von dem bezeichnen, was sie eindeutig verkündet. Russell zu lesen ist ein Hauch frischer Luft in einem Raum voller Rauch- und Spiegelhermeneutik.
Wir stehen heute im Schatten der Bibel und nicht auf den Seiten der Bibel. Ich denke, dass der biblische Analphabetismus eine direkte Folge der Unkenntnis ist, dass die DNA der westlichen Zivilisation aus einer biblischen Weltanschauung stammt.
Wie Lukas 24 zeigt, ist es möglich, die Bibel zu lesen, zu studieren und große Teile der Bibel auswendig zu lernen, ohne dabei den Kern der Bibel zu verstehen.
Ich behaupte einfach, dass der literarische Ansatz eine notwendige Art ist, die Bibel zu lesen und zu interpretieren, ein Ansatz, der zu Unrecht vernachlässigt wurde. Trotz dieser Vernachlässigung baut der literarische Ansatz in jeder Hinsicht auf dem auf, was Bibelwissenschaftler getan haben, um die ursprüngliche, beabsichtigte Bedeutung des Bibeltextes wiederherzustellen.
Der Kongress genehmigte tatsächlich den Druck und die Bezahlung einer Bibel. Das verdeutlicht die hohe Wertschätzung, die die Bibel in der frühen amerikanischen Gesellschaft genoss. Wir sehen biblische Ideen in den Gründungsdokumenten unseres Landes wie der Unabhängigkeitserklärung und der Verfassung verwoben. In der Unabhängigkeitserklärung heißt es ausdrücklich, „dass alle Menschen gleich geschaffen sind, dass sie von ihrem Schöpfer mit bestimmten unveräußerlichen Rechten ausgestattet sind …“ Dies ist eine biblische Idee, die auf der Würde aller Menschen beruht – Psalm 139:14 – und wir haben Angst und wunderbar gemacht.
Bei so vielen widersprüchlichen Interpretationen des Bibeltextes hat die Öffentlichkeit das Vertrauen verloren, dass wir tatsächlich wissen können, was die Bibel sagt. Es ist ein einfacher Schritt von dieser Skepsis zur Gleichgültigkeit gegenüber dem, was die Bibel sagt.
Die Bibel richtet die Kirche; Die Kirche beurteilt die Bibel nicht. Die Bibel ist das Fundament und der Schöpfer der Kirche; Die Kirche ist nicht die Grundlage oder der Schöpfer der Bibel. Die Kirche und ihre Hierarchie müssen vom Gläubigen anhand des biblischen Evangeliums als Prüfstein oder Richtschnur für die Beurteilung aller Wahrheitsansprüche beurteilt werden.
Ich habe die Bibel viele Male gelesen. Aber nach dem Fasten und der orthodoxen Taufe ist es, als würde man eine ganz neue Bibel lesen. Man sieht die Tiefe hinter den Worten viel deutlicher.
Sie leben in einer Gesellschaft, die in jeder Hinsicht von der Bibel geprägt ist. Die Sprache, die Sie verwenden, die Gesetze, denen Sie gehorchen (und die Sie missachten), die Gründungsprinzipien Ihrer Nation, die Streitigkeiten über Abtreibung, Homosexualität, Ehebruch – all dies und vieles andere in Ihrer Welt hat ihre Wurzeln in der Bibel. Man muss es nicht wegen seines Wahrheitswertes lesen. Sie sollten es lesen, um zu verstehen, wie Ihre Welt zu dem geworden ist, was sie ist, so wie Sie die Verfassung oder Shakespeare lesen würden.
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