Ein Zitat von Benito Mussolini
Staatliche Eingriffe in die Wirtschaftsproduktion erfolgen nur dann, wenn private Initiative fehlt oder unzureichend ist oder wenn politische Interessen des Staates betroffen sind. Dieser Eingriff kann in Form von Kontrolle, Unterstützung oder direkter Verwaltung erfolgen.
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Es gibt nur wenige echte Konservative im politischen System der USA, und es ist ein Zeichen der intellektuellen Korruption der Zeit, dass der ehrenvolle Begriff „Konservatismus“ verwendet werden kann, um das Eintreten für einen mächtigen, gesetzlosen, aggressiven und gewalttätigen Staat, einen Wohlfahrtsstaat, zu verschleiern Staat für die Reichen, der sich einer verrückten Form keynesianischer Wirtschaftsintervention verschrieben hat, die die staatliche und private Macht stärkt und gleichzeitig die Zukunft des Landes mit Hypotheken belastet.
Die wohltuende Wirkung staatlicher Eingriffe, insbesondere in Form von Gesetzen, ist direkt, unmittelbar und sozusagen sichtbar, während ihre schädlichen Auswirkungen allmählich und indirekt sind und außerhalb des Sichtfelds liegen ... Daher muss die Mehrheit der Menschheit fast davon betroffen sein Es ist notwendig, staatliche Eingriffe mit unangemessener Gunst zu betrachten.
Die staatliche Kontrolle der Wirtschaft, egal in wessen Namen, ist die Quelle allen Übels in unserer Industriegesellschaft – und die Lösung ist der Laissez-faire-Kapitalismus, das heißt die Abschaffung aller Formen von Eingriffen in Produktion und Handel , die Trennung von Staat und Wirtschaft, auf die gleiche Weise und aus den gleichen Gründen wie die Trennung von Kirche und Staat.
Im Allgemeinen werden die weniger privilegierten Gruppen in der demokratischen Gesellschaft, wenn sie sich ihrer Interessen und ihrer politischen Macht bewusst werden, auf immer stärkere staatliche Eingriffe in praktisch allen Bereichen drängen.
Die Hemmungen der Menschen, die gesellschaftlichen und wirtschaftlichen Verhältnisse im Sinne ihrer eigenen Interessen radikal verändern zu wollen, und die Bereitschaft, staatliche Eingriffe in immer weiteren Bereichen hierfür als möglich und sinnvoll zu betrachten, nehmen ab.
Manchmal sagen die Leute zu mir: „Was war der Unterschied zwischen dem Kosovo, das eine erfolgreiche Intervention war, und dem Irak und Afghanistan, die so schwierig waren?“ Und die Antwort ist ganz einfach. Im Kosovo gab es nach der Beseitigung des Sturzes seines Regimes einen Prozess des politischen und wirtschaftlichen Wiederaufbaus, der ohne die Intervention des Terrorismus verlief. Wenn der Terrorismus eingegriffen hätte, wäre es dort übrigens extrem schwierig gewesen – aber wir haben es nicht getan.
Der Ständestaat ist der Ansicht, dass das Privatunternehmen im Produktionsbereich das wirksamste und nützlichste Instrument im Interesse der Nation ist. Angesichts der Tatsache, dass die private Organisation der Produktion eine Aufgabe von nationaler Bedeutung ist, ist der Organisator des Unternehmens gegenüber dem Staat für die der Produktion vorgegebene Richtung verantwortlich.
Direct Grants, Privatschulen, die eine große Zahl staatlicher Schüler aufnahmen, beinhalteten eine wirksame Zusammenarbeit zwischen dem staatlichen und dem privaten Sektor – etwas, das alle modernen Regierungen angeblich wollen. Warum wurden sie abgeschafft? Und warum werden sie jetzt nicht wiederhergestellt?
Die Verwendung des Wortes „Lizenzgebühr“ als Gebühr für die Nutzung eines Werks oder Eigentums an einen Eigentümer geht auf die Zeit zurück, als der Souverän das Eigentum an allen Reichtümern des Reiches übernahm. Es war der Kampf um die Freiheit von diesen Übergriffen des Staates, der das 19. Jahrhundert hauptsächlich prägte und überall verfassungsmäßige Regime mit begrenzter Autorität etablierte. Im 20. Jahrhundert erlebten wir jedoch eine allmähliche und nahezu uneingeschränkte Rückkehr zum staatlichen Autoritarismus, vor allem im wirtschaftlichen Bereich, begleitet von der Ausbreitung staatlicher Monopole und Interventionen.
In der Heiligen Schrift finden wir grundlegende Wahrheiten, die als Grundlage für unseren Geschichtsunterricht dienen können. Die erste Grundwahrheit ist, dass Gott die Kontrolle über die Geschichte hat. Gottes Kontrolle kann die Form von Fürsorge, Führung, Schutz, Erhalt und Bewahrung annehmen. Er übt seinen Willen durch göttliche Aufsicht oder durch göttliches Eingreifen aus
Wir zerstören die heiligsten Beziehungen, wenn wir häusliche Bildung durch soziale ersetzen. Und Ihre Bildung! Ist das nicht auch sozial und wird durch die sozialen Bedingungen bestimmt, unter denen Sie erziehen, durch direkte oder indirekte Intervention der Gesellschaft, durch Schulen usw.? Die Kommunisten haben die Intervention der Gesellschaft in die Bildung nicht erfunden; Sie versuchen lediglich, den Charakter dieser Intervention zu ändern und die Bildung vor dem Einfluss der herrschenden Klasse zu retten.
Der Zeitpunkt und die Merkmale staatlicher Interventionen wirken sich nicht nur auf organisatorische Taktiken und Strategien aus, sondern auch auf den Inhalt und die Definition des Interesses selbst ... Einige Wissenschaftler haben direkt betont, dass staatliche Interventionen korporatistische Formen schaffen ... die Bildung, geschweige denn die politischen Fähigkeiten von So rein sozioökonomische Phänomene wie Interessengruppen und Klassen hängen in erheblichem Maße von den Strukturen und Aktivitäten genau der Staaten ab, die die sozialen Akteure wiederum zu beeinflussen versuchen.
...freies Unternehmertum, [ist] ein Begriff, der sich in der Praxis auf ein System öffentlicher Subventionen und privater Profite bezieht, mit massiven staatlichen Eingriffen in die Wirtschaft, um einen Wohlfahrtsstaat für die Reichen aufrechtzuerhalten.
Politische Führer, denen es an Dokumenten mangelte, die geheimgehalten werden konnten (von gelegentlichen Ausnahmen abgesehen), und denen es an Medien mangelte, die sie kontrollieren konnten, wurden zwangsläufig in eine direkte und unmittelbare Beziehung zu ihren Wählern gebracht und standen daher unter stärkerer und direkterer und unmittelbarerer Kontrolle.
Durch „Deprogrammierung“ oder Sektenintervention konzentrieren sich die einzigen Probleme, die angesprochen werden, auf die spezifische Gruppe und die Gruppenbeteiligung. Das Subjekt einer solchen Intervention verlässt anschließend möglicherweise die Gruppe und setzt sein Leben fort, indem es wieder seine eigenen grundlegenden individuellen Werte und Überzeugungen annimmt.
Der Massenmensch sieht im Staat eine anonyme Macht, und da er sich als solche anonym fühlt, glaubt er, dass der Staat etwas Eigenes sei. Angenommen, im öffentlichen Leben eines Landes treten Schwierigkeiten, Konflikte oder Probleme auf, dann wird der Massenmensch dazu neigen, den Staat aufzufordern, sofort einzugreifen und mit seinen immensen und unangreifbaren Ressourcen direkt eine Lösung zu finden. Das ist die größte Gefahr, die heute die Zivilisation bedroht: staatliche Intervention; die Absorption aller spontanen sozialen Anstrengungen durch den Staat.
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