Ein Zitat von Benito Mussolini
Der Faschismus begreift den Staat als etwas Absolutes, im Vergleich zu dem alle Individuen oder Gruppen relativ sind, nur um sie in ihrer Beziehung zum Staat zu begreifen.
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Der Grundstein der faschistischen Doktrin ist ihre Vorstellung vom Staat, von seinem Wesen, seinen Funktionen und seinen Zielen. Für den Faschismus ist der Staat absolut, Einzelpersonen und Gruppen relativ.
Der Faschismus ist eher ein Naturstaat als eine Demokratie. Die unbekümmerte Annahme, dass wir die Demokratie in jedes Land unserer Wahl exportieren können, kann paradoxerweise dazu dienen, mehr Faschismus im In- und Ausland zu fördern. Demokratie ist ein Zustand der Gnade, den nur jene Länder erreichen können, in denen es eine Vielzahl von Menschen gibt, die nicht nur bereit sind, die Freiheit zu genießen, sondern auch die schwere Arbeit auf sich zu nehmen, sie aufrechtzuerhalten.
„Die Zivilisation war ein ständiger Kampf des Einzelnen oder von Gruppen von Einzelpersonen gegen den Staat und sogar gegen die „Gesellschaft“, das heißt gegen die vom Staat und Staatskult unterworfene und hypnotisierte Mehrheit.
Krieg ist also eine Beziehung – nicht zwischen Mensch und Mensch, sondern zwischen Staat und Staat, und Individuen sind nur zufällig Feinde, nicht als Menschen, nicht einmal als Bürger, sondern als Soldaten, nicht als Mitglieder ihres Landes, sondern als dessen Verteidiger
Krieg ist dann keine Beziehung zwischen einem Mann und einem anderen, sondern eine Beziehung zwischen einem Staat und einem anderen, in der einzelne Menschen nur zufällig Feinde sind, nicht als Menschen, nicht einmal als Bürger, sondern als Soldaten; nicht als Angehörige des Vaterlandes, sondern als dessen Verteidiger. Schließlich kann jeder Staat nur andere Staaten und nicht Menschen als Feinde haben, da es unmöglich ist, eine echte Beziehung zwischen Dingen unterschiedlicher Natur herzustellen.
Der Staat verfügt über keinen Reichtum, den er nicht gestohlen hat, und der Staat verfügt über keinerlei Vermögenswerte, außer denen, die Einzelpersonen ursprünglich geschaffen und der Staat übernommen hat.
Keine totalitäre Autorität und kein autoritärer Staat kann diejenigen tolerieren, die einen absoluten Maßstab haben, nach dem sie diesen Staat und seine Handlungen beurteilen können. Die Christen hatten dieses Absolute in der Offenbarung Gottes.
Viele Menschen in Amerika verwenden den Begriff „Faschismus“, insbesondere für Terroristen aus dem Nahen Osten, aber in Wirklichkeit ist Faschismus ein enges Bündnis zwischen einer einheitlichen Exekutive und einem Staat sowie großen Unternehmen und einem Staat.
Sünde kann nicht in einem natürlichen Zustand gedacht werden, sondern nur in einem bürgerlichen Staat, in dem einvernehmlich festgelegt wird, was gut oder böse ist.
Gegen den Individualismus ist die faschistische Konzeption für den Staat ... Der Liberalismus lehnte den Staat im Interesse des einzelnen Individuums ab; Der Faschismus bekräftigt den Staat als die wahre Realität des Einzelnen.
Es besteht keine direkte und unmittelbare Verbindung zwischen den einzelnen Bürgern eines Staates und der Gesamtregierung. Die Beziehung zwischen ihnen erfolgt über den Staat. Die Union ist ein Zusammenschluss von Staaten als Gemeinschaften und kein Zusammenschluss von Einzelpersonen.
Der Fehler von Sokrates muss auf die falsche Vorstellung von der Einheit zurückgeführt werden, von der er ausgeht. Es sollte Einheit geben, sowohl in der Familie als auch im Staat, aber nur in mancher Hinsicht. Denn es gibt einen Punkt, an dem ein Zustand einen solchen Grad an Einheit erreichen kann, dass er kein Zustand mehr ist, oder an dem er, ohne tatsächlich aufzuhören zu existieren, zu einem minderwertigen Zustand wird, wie Harmonie, die in Unisono übergeht, oder Rhythmus, der … wurde auf einen einzigen Fuß reduziert. Der Staat ist, wie ich sagte, eine Pluralität, die durch Bildung geeint und zu einer Gemeinschaft gemacht werden sollte
Für Arkansas sind meiner Meinung nach keine Grenzen gesetzt, aber ich denke, wir müssen dem Drang, Risiken zu vermeiden, entgegentreten. Wir müssen zunächst schauen, wo wir als Staat stehen. Ich denke, dass wir als Staat im Laufe der Jahre Fortschritte gemacht haben, aber es gibt zwei Arten von Fortschritten: absolute Fortschritte und relative Fortschritte.
Der Staat ist die absolute Realität und der Einzelne selbst hat nur in seiner Eigenschaft als Mitglied des Staates objektive Existenz, Wahrheit und Moral.
Jedes kleine bisschen, jedes Atom im Universum befindet sich in einem ständigen Zustand der Veränderung und Bewegung, aber das Universum als Ganzes ist unveränderlich, weil Bewegung oder Veränderung eine relative Sache ist; Wir können uns etwas Bewegtes nur im Vergleich zu etwas vorstellen, das sich nicht bewegt.
Wenn es keinen absoluten moralischen Standard gibt, kann man nicht abschließend sagen, dass etwas richtig oder falsch ist. Mit absolut meinen wir das, was immer gilt, das, was einen endgültigen oder ultimativen Standard darstellt. Es muss ein Absolutes geben, wenn es Moral geben soll, und es muss ein Absolutes geben, wenn es echte Werte geben soll. Wenn es kein Absolutes gibt, das über die Vorstellungen des Menschen hinausgeht, dann gibt es auch keinen endgültigen Appell, zwischen Individuen und Gruppen zu urteilen, deren moralische Urteile widersprüchlich sind. Uns bleiben lediglich widersprüchliche Meinungen.
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