Ein Zitat von Benjamin Disraeli

Das Christentum lehrt uns, unseren Nächsten wie uns selbst zu lieben. Die moderne Gesellschaft kennt keinen Nachbarn. — © Benjamin Disraeli
Das Christentum lehrt uns, unseren Nächsten wie uns selbst zu lieben. Die moderne Gesellschaft kennt keinen Nachbarn.
Die unzertrennliche Verbindung zwischen Gottesliebe und Nächstenliebe wird betont. Das eine ist so eng mit dem anderen verbunden, dass die Behauptung, wir lieben Gott, zur Lüge wird, wenn wir unserem Nächsten gegenüber verschlossen sind oder ihn überhaupt hassen. Vielmehr sind die Worte des heiligen Johannes so zu interpretieren, dass die Nächstenliebe ein Weg ist, der zur Begegnung mit Gott führt, und dass das Verschließen der Augen vor dem Nächsten uns auch blind für Gott macht.
Es ist einfacher, die Menschheit als Ganzes zu lieben, als den Nächsten. ... Einige der schlimmsten Tyranneien unserer Zeit sind tatsächlich dem Dienst an der Menschheit „geschworen“, können aber nur funktionieren, indem sie Nachbarn gegen Nachbarn ausspielen. Das allsehende Auge eines totalitären Regimes ist normalerweise das wachsame Auge des Nachbarn. In einem kommunistischen Staat kann die Nächstenliebe als konterrevolutionär eingestuft werden.
Ich würde einen Nachbarn niemals als Feind bezeichnen. Aber ich würde den Nachbarn bitten, ein guter Nachbar zu sein und darauf zu achten, dass das Interesse des Nachbarn darin besteht, ein stabiler, wohlhabender Nachbar zu sein, ein Nachbar, dem es gut geht.
Uns wird nicht beigebracht: „Liebe deinen Nächsten, es sei denn, seine Haut hat eine andere Farbe als deine“, oder „Liebe deinen Nächsten, es sei denn, er verdient nicht so viel Geld wie du“ oder „Liebe deinen Nächsten, es sei denn, er teilt deine Ansichten nicht.“ Uns wird beigebracht: „Liebe deinen Nächsten“. Keine Ausnahmen. Wir stecken alle im selben Boot – jeder einzelne von uns. Und die einzige Möglichkeit, als Gesellschaft zu überleben, ist Mitgefühl. Eine große Gemeinschaft bedeutet nicht, dass wir alle das Gleiche denken oder das Gleiche tun. Es bedeutet einfach, dass wir bereit sind, trotz unserer Unterschiede zusammenzuarbeiten und zu lieben.
Warum sollten wir an Gott glauben? — Wir hassen das Christentum und die Christen. Selbst die Besten unter ihnen müssen als unsere schlimmsten Feinde betrachtet werden. Sie predigen Nächstenliebe und Mitleid, was unseren Grundsätzen widerspricht. Christliche Liebe ist ein Hindernis für die Revolution. Nieder mit der Nächstenliebe; Was wir wollen, ist Hass.
Rate ich dir, den Nächsten zu lieben? Ich schlage vor, lieber dem Nächsten zu entfliehen und diejenigen zu lieben, die am weitesten von dir entfernt sind. Höher als die Liebe zum Nächsten ist die Liebe zum Menschen, der fern ist und noch kommen muss.
Ich bin sehr froh, dass Christus uns sagt, wir sollen unseren Nächsten lieben und ihn nicht mögen, denn es ist schwer, jemanden zu mögen, der seine Kinder bedroht und Brandbomben durch das Fenster wirft, aber er bittet uns, ihn zu lieben, und das kann ich tun
Das erste große Gebot war, den Herrn, unseren Gott, mit ganzem Herzen, ganzer Kraft, ganzem Verstand und ganzer Kraft zu lieben; und das zweite war ähnlich, unseren Nächsten zu lieben wie uns selbst. Und der beste Weg auf der Welt, unsere Liebe zu unserem Nächsten zu zeigen, besteht darin, hinauszugehen und das Evangelium des Herrn Jesus Christus zu verkünden, dessen Göttlichkeit er uns mit absoluter Erkenntnis vermittelt hat.
Liebe deinen Nächsten wie dich selbst. Denn jeder von uns ist sein eigener Nachbar.
Liebe deinen Nächsten wie dich selbst, denn du bist dein Nächster. Es ist eine Illusion, die Sie denken lässt, dass Ihr Nachbar jemand anderes als Sie selbst ist.
Wenn Evangelisation kein Ausdruck der Nächstenliebe ist, ist sie keine christliche Evangelisierung. Und zur Nächstenliebe gehört nicht nur, was ich dem Nächsten sage, sondern auch, wie ich das sage.
Westboro würde diese Passage aus dem Buch Levitikus zitieren, die für sie zeigt, dass die Definition von „Liebe deinen Nächsten“ darin besteht, deinen Nächsten zu tadeln, wenn du ihn sündigen siehst. Und wenn du das nicht tust, dann hasst du deinen Nächsten in deinem Herzen.
Wenn wir unseren Nächsten lieben, werden wir ihm ohne Zweifel die frohe Botschaft von Jesus verkünden. Aber auch wenn wir unseren Nächsten wirklich lieben, werden wir hier nicht aufhören.
Befolgen wir wirklich das Gebot, unseren Nächsten wie uns selbst zu lieben, wenn wir Geld für potenzielle zukünftige Bedürfnisse ansparen, während unser Nachbar heute unter tatsächlichen gegenwärtigen Bedürfnissen leidet?
Gesunde Fiktion, egal wie stark sie von der materiellen Ordnung abweicht, lehrt uns, uns selbst auf gesunde Weise zu lieben, indem wir unseren Nächsten lieben. Ja sogar, indem wir unsere Feinde lieben – zumindest indem wir versuchen zu lernen, sie zu lieben, und indem wir glauben, dass es richtig ist, dies zu tun. Mit Gnade ist dies möglich.
Wenn einer von drei schwarzen Männern im Gefängnis sitzt, werden diese größeren systemischen Ungerechtigkeiten zu einem Teil dessen, was es bedeutet, unseren Nächsten wie uns selbst zu lieben. Es liegt uns am Herzen, institutionellen Rassismus abzubauen. Das beginnt in Beziehungen, wenn man sieht, dass Ungerechtigkeit geschieht.
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