Ein Zitat von Benjamin Disraeli
Volksprivilegien stehen im Einklang mit einem Zustand der Gesellschaft, in dem große Ungleichheit der Stellungen herrscht. Im Gegensatz dazu fordern demokratische Rechte die Gleichheit der Bedingungen als grundlegende Grundlage der Gesellschaft, die sie regulieren.
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Die Auflösung der Gesellschaft könnte zum Ende einer Karriere werden, deren Ziel und Ziel Eigentum ist, denn eine solche Karriere enthält Elemente der Selbstzerstörung. Demokratie in der Regierung, Brüderlichkeit in der Gesellschaft, Gleichheit in Rechten und Privilegien und allgemeine Bildung lassen die nächsthöhere Ebene der Gesellschaft ahnen, zu der Erfahrung, Intelligenz und Wissen stetig tendieren.
Alle Frauen, unabhängig von ihrer Position, sollten politische Gleichberechtigung als Mittel zu einem freieren Leben fordern, und zwar als Mittel, das der Gesellschaft reiche Segnungen bringen wird.
Im sozialen Sinne lässt sich Gleichheit in die Gleichheit der Bedingungen und die Gleichheit der Rechte unterteilen. Gleichheit der Lebensbedingungen ist mit der Zivilisation unvereinbar und findet sich nur in solchen Gemeinschaften, die nur geringfügig vom wilden Staat entfernt sind. In der Praxis kann es nur ein gemeinsames Elend bedeuten. Gleichberechtigung ist ein besonderes Merkmal von Demokratien. Diese Rechte werden ordnungsgemäß in bürgerliche und politische Rechte unterteilt, obwohl selbst diese Definitionen nicht als absolut oder im wahrsten Sinne des Wortes genau angesehen werden dürfen.
Es ist erwiesen, dass die Gesellschaft gedeiht, wenn es Gleichheit in der Gesellschaft gibt, und wenn es Ungleichheit gibt, nicht. Es ist also gut für alle.
Wir brauchen große Veränderungen in Burma. Wir versuchen, eine neue Gesellschaft aufzubauen, eine Gesellschaft, in der grundlegende Menschenrechte respektiert werden und in der unser Volk alle Vorteile demokratischer Institutionen genießt.
Unsere Anfälligkeit [für Ressentiments] ist unvermeidlich (und wahrscheinlich unheilbar) in einer Gesellschaft, in der relative Gleichheit politischer und anderer Rechte und formal anerkannte soziale Gleichheit mit enormen Unterschieden in Bezug auf echte Macht, Besitztümer und Bildung einhergehen; eine Gesellschaft, in der jeder „das Recht“ hat, sich allen anderen gleichzustellen, obwohl er ihnen in Wirklichkeit ungleich ist.
Wir müssen zunächst anerkennen, dass in der indischen Gesellschaft zwei Dinge völlig fehlen. Eine davon ist Gleichheit. Auf der sozialen Ebene haben wir ein Indien, das auf den Prinzipien der abgestuften Ungleichheit basiert, was für einige eine Erhebung und für andere eine Erniedrigung bedeutet. Auf wirtschaftlicher Ebene haben wir eine Gesellschaft, in der es einige gibt, die über immensen Reichtum verfügen, während es viele gibt, die in bitterer Armut leben.
Im sozialen Sinne lässt sich Gleichheit in die Gleichheit der Bedingungen und die Gleichheit der Rechte unterteilen. Gleichheit der Lebensbedingungen ist mit der Zivilisation unvereinbar und findet sich nur in solchen Gemeinschaften, die nur geringfügig vom wilden Staat entfernt sind. In der Praxis kann es nur ein gemeinsames Elend bedeuten.
Vor Gott und in einer demokratischen Gesellschaft muss die Gleichheit aller Menschen herrschen. Das ist eine der großen Errungenschaften.
... ein wesentliches Merkmal einer anständigen Gesellschaft und fast ein bestimmendes Merkmal einer demokratischen Gesellschaft ist die relative Gleichheit der Ergebnisse – nicht der Chancen, sondern der Ergebnisse. Ohne das kann man nicht ernsthaft von einem demokratischen Staat sprechen... Diese Gemeinwohlvorstellungen haben eine lange Lebensdauer. Sie liegen mitten im Kern des klassischen Liberalismus, des Denkens der Aufklärung ... Wie Aristoteles verstand [Adam] Smith, dass das Gemeinwohl erhebliche Eingriffe erfordert, um den dauerhaften Wohlstand der Armen durch die Verteilung öffentlicher Einnahmen zu sichern.
Es ist nicht die systematische Bildung, die die Gesellschaft irgendwie formt, sondern im Gegenteil, die Gesellschaft formt entsprechend ihrer besonderen Struktur die Bildung im Verhältnis zu den Zielen und Interessen derjenigen, die die Macht in dieser Gesellschaft kontrollieren.
Einkommensungleichheit steht in keinem zwingenden Zusammenhang mit Armut, dem Mangel an materiellen Ressourcen für ein menschenwürdiges Leben, wie etwa angemessener Nahrung, Unterkunft und Kleidung. In einer Gesellschaft mit großer Einkommensungleichheit gibt es möglicherweise keine armen Menschen, und in einer Gesellschaft ohne Einkommensungleichheit gibt es möglicherweise nur arme Menschen.
In Kanada sind Frauenrechte ein wesentlicher Bestandteil unserer Bemühungen, eine Gesellschaft mit echter Gleichberechtigung aufzubauen – nicht nur für einige, sondern für alle Kanadier. Eine Gesellschaft, in der Frauen nicht mehr diskriminiert werden und nicht von Chancen ausgeschlossen sind, die anderen offenstehen.
In Kanada sind Frauenrechte ein wesentlicher Bestandteil unserer Bemühungen, eine Gesellschaft mit echter Gleichberechtigung aufzubauen – nicht nur für einige, sondern für alle Kanadier. Eine Gesellschaft, in der Frauen nicht mehr diskriminiert werden und nicht von Chancen ausgeschlossen sind, die anderen offen stehen
Die grundlegende Grundlage der Gesetze dieser Nation wurde Moses auf dem Berg gegeben … Wenn wir nicht über einen angemessenen grundlegenden moralischen Hintergrund verfügen, werden wir letztendlich mit einer totalitären Regierung enden, die nicht an Rechte für irgendjemanden außer dem Staat glaubt.
Alle Linken, so wie ich, haben die demokratische Gesellschaft immer der hierarchischen Gesellschaft weit vorgezogen und tun dies immer noch, aber die demokratische Kultur existiert nicht ohne gut informierte Bürger, die gut denken können, und wenn es Schulen gibt, in denen das so ist 40 Prozent der Menschen, die dort herauskommen, können kein Wechselgeld für einen Dollar herausholen, es gibt keine Demokratie. Sie haben eine Geschwistergesellschaft.
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