Ein Zitat von Benjamin Franklin
Die Geschichte wird auch häufig Gelegenheit bieten, die Notwendigkeit einer öffentlichen Religion anhand ihres Nutzens für die Öffentlichkeit zu zeigen; der Vorteil eines religiösen Charakters bei Privatpersonen; die Unheil des Aberglaubens und die Überlegenheit der christlichen Religion gegenüber allen anderen, ob alt oder modern.
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Die Verfassung verbietet Staaten, jegliche Religion aus dem öffentlichen Raum zu verbannen und Kirchen zu Ghettos der Religion zu machen, in denen alle Glaubensbekundungen vom öffentlichen Leben getrennt bleiben. Religiöse Menschen haben das gleiche Recht, sich am öffentlichen Leben zu beteiligen und ihre Beiträge zur Geschichte und Gesellschaft Oklahomas anzuerkennen.
Religion ist eine persönliche, private Angelegenheit und Eltern, nicht öffentliche Schulbeamte, sollten über die Religionsausbildung ihrer Kinder entscheiden. Wir sollten in öffentlichen Schulen keine von Lehrern geleiteten Gebete haben, und Schulbeamte sollten niemals eine Religion gegenüber einer anderen oder eine Religion gegenüber keiner Religion bevorzugen (oder umgekehrt). Ich glaube auch, dass Schulen die Religionsfreiheit der Schüler nicht einschränken sollten. Die freie Glaubensausübung ist das Grundrecht jedes Amerikaners, und dieses Recht endet nicht an der Schultür.
Die christliche Religion ist vor allem die Religion der Weisheit, Tugend, Gerechtigkeit und Menschlichkeit, vor allem die Religionen, die jemals in der Antike oder Neuzeit vorherrschten oder existierten.
Die Amerikaner sind als Nation unglaublich religiös, und das haben wir erreicht, indem wir die Regierung dazu gebracht haben, sich aus der Religion herauszuhalten und zu sagen, Religion sei Privatsache. Die Regierung ergreift keine Partei. Öffentliche Schulen fördern oder verunglimpfen keine Religion.
Heutzutage interpretieren Gerichte die Trennung von Kirche und Staat fälschlicherweise so, dass Religion keinen Platz in der Öffentlichkeit hat oder dass aus der Religion abgeleitete Moral unsere Gesetze nicht prägen darf. Irgendwie ist die Freiheit des religiösen Ausdrucks zur Freiheit des religiösen Ausdrucks geworden. Säkularisten wollen den öffentlichen Raum von Religion und religiös begründeter Moral befreien, damit sie den gemeinsamen Raum der Gesellschaft mit ihren eigenen Ansichten monopolisieren können. Dabei haben sie religiöse Gläubige zu Bürgern zweiter Klasse gemacht.
In Frankreich ist die Lebensweise wirklich anders. Es ist ein nicht-religiöses Land. Der öffentliche Raum ist nicht religiös; Religion ist eine Privatsache.
Im Namen der Religionsfreiheit haben Relativisten die Religion aus der Öffentlichkeit verbannt. Sie sagen, dass sie öffentliche Darstellungen der Religion zerstören müssen, um sie zu schützen. Ihre Reaktion war eine kulturweite Verbotsanordnung zum Christentum in staatlichen und sogar kommerziellen Situationen.
Interesse an Religion bedeutet nicht unbedingt Interesse an Gott. Religion im öffentlichen Leben bedeutet eine Reihe von Ideen, eine Ideologie, die bestimmte Positionen vertritt. Religion ist dann eine weitere Ideologie unter anderen. In der Religion geht es um Gott. Religion beginnt mit einer Beziehung zu Gott, nicht mit einer Beziehung zu einer Idee. Es ist Gott, der ein Schauspieler ist, und nicht nur Einzelpersonen, die bestimmte Überzeugungen haben, die Schauspieler sind. Gott ist ein Schauspieler.
Jeder hat das Recht auf Gedanken-, Gewissens- und Religionsfreiheit; Dieses Recht umfasst die Freiheit, seine Religion oder Weltanschauung zu wechseln, sowie die Freiheit, seine Religion oder Weltanschauung allein oder in Gemeinschaft mit anderen, öffentlich oder privat durch Lehre, Ausübung, Gottesdienst und Bräuche zu bekunden.
Gemäß dem im Ersten Verfassungszusatz verankerten Verbot der Etablierung einer Religion hat das Gericht die Religion konsequent zu einer Angelegenheit des Privatmanns gemacht, indem es sie aus dem öffentlichen Raum verdrängt hat.
Eines der Dinge an der modernen Welt ist, dass das Öffentliche und das Private – was nicht dasselbe ist wie das Öffentliche und das Persönliche –, aber das Öffentliche und das Private ... es ist sehr, sehr viel schwieriger zu haben als früher Dinge, die privat sind, und Dinge, die öffentlich sind.
Zu Lincolns Zeiten war die Religion eines Präsidenten eine sehr private Angelegenheit. Es gab keine öffentlichen Gebetstreffen, keine Versuche, die religiöse Rechte zu umwerben. Nur wenige Landsleute Lincolns wussten überhaupt etwas über seine religiösen Überzeugungen.
Wir [Amerikaner] haben das öffentliche Leben unseres Landes so säkularisiert, dass man sagen kann, etwas Religiöses sei etwas Negatives. Religion ist mittlerweile zu einem Mittel geworden, Menschen zu diskreditieren. Es ist zwecklos und unehrlich, über Religion zu streiten. Religion ist ein phänomenologischer Schirm; Es gibt alle möglichen Religionen. Es macht einen Unterschied, ob Ihre Religion Ihnen etwas Wahres oder etwas Falsches sagt.
Aberglaube ist mit diesem Leben verbunden, Religion mit dem nächsten; Aberglaube ist mit Fatalität verbunden, Religion mit Tugend; Durch die Lebhaftigkeit irdischer Wünsche werden wir abergläubisch. Im Gegenteil, durch die Opferung dieser Wünsche werden wir religiös.
Heutzutage kann man Religion öffentlich verspotten und dafür sogar Geld bekommen. Aber man darf der Religion in der Öffentlichkeit keinen Respekt entgegenbringen – sonst riskiert man, vor Gericht gezerrt zu werden.
Die Religion verherrlicht das Dogma eines despotischen, mythischen Gottes. Der Atheismus veredelt die Interessen des freien und fortschrittlichen Menschen. Religion ist Aberglaube. Atheismus ist Vernunft. Religion ist mittelalterlich. Atheismus ist modern.
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