Ein Zitat von Benjamin Franklin

Wir sind Geister. Dass uns Körper geliehen werden, während sie uns Freude bereiten, uns dabei helfen, Wissen zu erwerben oder unseren Mitgeschöpfen Gutes zu tun, ist eine Art gütiger Akt Gottes. Wenn sie für diese Zwecke ungeeignet werden und uns Schmerz statt Vergnügen bereiten, anstatt zu einer Belastung zu werden und keiner der Absichten zu entsprechen, für die sie gegeben wurden, ist es gleichermaßen freundlich und wohlwollend, dass uns ein Weg geboten wird, wie wir sie loswerden können von ihnen. Der Tod ist so.
Illusionen empfehlen sich für uns, weil sie uns Schmerz ersparen und uns stattdessen Vergnügen ermöglichen. Deshalb müssen wir es klaglos hinnehmen, wenn sie manchmal mit einem Stück Realität kollidieren, an dem sie zerschellen.
Daraus lässt sich leicht schließen, dass unsere Fähigkeiten nicht in der Lage sind, in die innere Struktur und die wahren Essenzen von Körpern einzudringen. Wenn wir aber dennoch deutlich genug das Wesen eines GOTTES und das Wissen über uns selbst entdecken, um uns zu einer vollständigen und klaren Entdeckung unserer Pflicht und unseres großen Anliegens zu führen, wird es uns als rationalen Geschöpfen zustehen, diese Fähigkeiten einzusetzen Wir wissen, wofür sie am besten geeignet sind, und folgen der Richtung der Natur, wo sie uns den Weg zu weisen scheint.
Illusionen empfehlen sich für uns, weil sie uns Schmerz ersparen und uns stattdessen Vergnügen ermöglichen.
Wir sind mehr als unser Körper, das stimmt; aber wir können uns nicht von ihnen trennen. Sie sind wir und die einzige Möglichkeit, einander zu sehen. Vielleicht stehen die Götter darüber, aber in ihrer Gnade haben sie uns die Gestalt von Körpern gegeben.
Die Antwort auf unseren Schrei, die Gott in Jesus gab, übertrifft unsere Erwartungen unendlich und erreicht eine Solidarität, die nicht nur menschlich, sondern göttlich sein kann. Nur der Gott, der die Liebe ist, und die Liebe, die Gott ist, könnte sich dafür entscheiden, uns auf diesem Weg zu retten, der sicherlich der längste Weg ist, aber der Weg, der die Wahrheit über ihn und über uns respektiert: den Weg der Versöhnung, des Dialogs und Zusammenarbeit.
Freud lehrte uns, dass es nicht Gott war, der uns ein Urteil auferlegte und uns Schuldgefühle gab, wenn wir aus der Reihe tanzten. Stattdessen war es das Über-Ich – diese idealisierte Vorstellung davon, was ein guter Mensch sein und tun sollte –, die uns von unseren Eltern gegeben wurde, das uns für das verurteilte, was bisher als gottloses Verhalten angesehen wurde.
Freundliche Blicke, freundliche Taten, freundliche Worte und ein liebevolles, heiliges Verhalten ihnen gegenüber werden unsere Kinder mit Banden an uns binden, die nicht leicht zu lösen sind; während Missbrauch und Unfreundlichkeit sie von uns vertreiben und jedes heilige Band zerreißen werden, das sie an uns und an den ewigen Bund binden sollte, in den wir alle eingeschlossen sind.
Keiner von uns mag das Konzept des Gesetzes, weil niemand von uns die Beschränkungen mag, die es uns auferlegt. Aber wenn wir verstehen, dass Gott uns sein Gesetz gegeben hat, um uns beim Schutz unserer Seelen zu helfen, erkennen wir, dass das Gesetz zu unserer Erfüllung und nicht zu unserer Einschränkung dient. Das Gesetz erinnert uns daran, dass manche Dinge, manche Erfahrungen, manche Beziehungen heilig sind. Wenn alles entweiht ist, geht nicht nur meine Freiheit verloren – der Verlust liegt bei allen. Gott hat uns das Gesetz gegeben, um uns an die Heiligkeit des Lebens zu erinnern, und unsere geschaffenen Rechtssysteme dienen nur dazu, uns an die profanen Urteile zu erinnern, die wir fällen.
Wir konnten nicht wie Gott werden, also wurde Gott wie wir. Gott zeigte uns, wie wir heilen statt töten, wie wir heilen statt zerstören, wie wir lieben statt hassen, wie wir leben statt uns nach mehr sehnen. Als wir Gott an einen Baum nagelten, vergab Gott. Und als wir Gott in der Erde begruben. Gott stand auf.
Der Tod ist nicht der Feind des Lebens, sondern sein Freund, denn es ist das Wissen, dass unsere Jahre begrenzt sind, was sie so wertvoll macht. Es ist die Wahrheit, dass uns die Zeit nur geliehen ist, was uns im besten Fall dazu bringt, unsere Jahre als ein Vertrauen zu betrachten, das uns vorübergehend anvertraut wird.
Anbetung ist die höchste Tat, zu der ein Mensch fähig ist. Es treibt uns nicht nur über alle Grenzen unseres endlichen Selbst hinaus, um die göttliche Tiefe des Geheimnisses und der Heiligkeit im lebendigen und ewigen Gott zu bekräftigen, sondern es öffnet uns auch auf der tiefsten Ebene unseres Seins für eine Handlung, die uns auf realistischste Weise mit unserem vereint Mitmenschen.
Gott gebe, dass jeder von uns heute so leben kann, dass alle unter uns und mit uns nicht uns, sondern das sehen, was göttlich ist und von Gott kommt. Mit dieser Vision davon, was aus denen werden kann, die ihren Weg verloren haben, bete ich darum, dass sie die Kraft und den Entschluss erhalten, immer höher und weiter zu klettern, um das große Ziel des ewigen Lebens zu erreichen, und dass ich auch meinen Teil dazu beitragen möge durch mein Beispiel und durch meine Gebote zu zeigen, was das Beste ist, wozu ich fähig bin.
Aber wer kann so etwas vorhersehen? Keiner von uns kann die Endergebnisse unserer Handlungen vorhersagen, und nur wenige von uns versuchen es überhaupt. Die meisten von uns tun das, was sie tun, nur, um das Vergnügen eines Augenblicks zu verlängern oder den Schmerz zu lindern. Und selbst wenn wir aus den edelsten Gründen handeln, trieft allzu oft das letzte Glied der Kette vom Blut eines Menschen.
Außer dieser Erde und außer der Menschheit gibt es eine unsichtbare Welt und ein Königreich der Geister: Diese Welt ist um uns herum, denn sie ist überall; und diese Geister wachen über uns, denn sie haben den Auftrag, uns zu beschützen; und wenn wir in Schmerz und Schande sterben würden, wenn Verachtung uns von allen Seiten traf und Hass uns zerschmetterte, dann sehen die Engel unsere Qualen, erkennen unsere Unschuld an, und Gott wartet nur auf die Trennung des Geistes vom Fleisch, um uns mit einer vollen Belohnung zu krönen.
Mir wurde klar, dass ich in mancher Hinsicht versagt hatte, weil ich ein gütigerer Erzähler gewesen war als die Welt, die ich um mich herum und im Leben der Menschen in meiner Gemeinde und in meiner Familie reflektiert sah. Es gab keinen gütigen Gott, der uns Schmerz, Verlust, Kummer und Kampf ersparte. Wenn ich weiterhin über den Ort schreiben wollte, aus dem ich komme, und über die Art von Menschen, die in meiner Gemeinde und in meiner Familie leben, war ich es ihnen schuldig, ehrlich zu sein, wie unser Leben aussieht.
Und wenn ich höre, dass Gott gut ist und uns verzeihen wird, und dann sehe, dass die Menschen nicht aufhören, Böses zu tun, oh, wie betrübt mich das! Die unendliche Güte, mit der Gott mit uns, Sündern wie wir, kommuniziert, sollte uns ständig dazu bringen, Ihn besser zu lieben und ihm zu dienen; aber im Gegenteil, anstatt in seiner Güte eine Verpflichtung zu sehen, ihm zu gefallen, verwandeln wir sie in eine Entschuldigung für die Sünde, die am Ende mit Sicherheit zu unserer tieferen Verurteilung führen wird.
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