Ein Zitat von Benjamin Hart
Befürworter des sogenannten Pluralismus sehen sich gezwungen, religiöse Überlegungen aus dem öffentlichen Diskurs zu verbannen, weil sie instinktiv, wenn nicht intellektuell, wissen, dass ihr Glaube in direktem Konflikt mit dem Gott der Bibel steht und dass die beiden Positionen letztendlich unvereinbar sind.
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Es kann keinen religiösen Diskurs geben, der im Konflikt mit seiner Umgebung und der Welt steht, und deshalb müssen wir Muslime diesen religiösen Diskurs modifizieren. Und das hat nichts mit Überzeugung und religiösen Überzeugungen zu tun, denn diese sind unveränderlich. Aber wir brauchen einen neuen Diskurs, der an eine neue Welt angepasst wird und einige der Missverständnisse beseitigt.
Der Begriff „Globalisierung“ hat, wie die meisten Begriffe im öffentlichen Diskurs, zwei Bedeutungen: seine wörtliche Bedeutung und eine technische Bedeutung für doktrinäre Zwecke. Im wörtlichen Sinne bedeutet „Globalisierung“ internationale Integration. Ihre stärksten Befürworter waren seit ihren Anfängen die Arbeiterbewegung und die Linke, weshalb Gewerkschaften als „Internationale“ bezeichnet werden. Die stärksten Befürworter sind heute diejenigen, die sich jährlich im Weltsozialforum und seinen vielen regionalen Ablegern treffen.
Es gibt zwei Ansichten zur Interpretation der Bibel in Amerika: dass jedes Wort buchstäblich die Wahrheit ohne Einschränkung ist, und die andere Ansicht ist die sogenannte „vollständige Inspiration“, die besagt, dass alle in der Bibel gelehrten religiösen Wahrheiten von Gott stammen, aber jede Das Wort wird nicht unbedingt wörtlich interpretiert.
Der Glaube an das öffentliche Leben bedeutet nicht, dass Gott einem sagt, man solle ein anderes Land bombardieren oder Saddam Hussein holen. Der Glaube an das öffentliche Leben bedeutet, dass jedes Kind, unabhängig von seiner Religionszugehörigkeit, eine Gesundheitsversorgung haben und zur Schule gehen kann. Denn mein Glaube, der besagt, dass ich den Irak bombardieren kann, ist derselbe wie Ihr Glaube, der besagt, dass Sie ein Passagierflugzeug übernehmen und in das World Trade Center fliegen können.
Atheisten haben genauso ein Recht auf den öffentlichen Diskurs wie alle anderen Menschen jeglichen religiösen Glaubens in diesem Land.
Glaube ist, wie die Bibel es lehrt, der Glaube an Gott, der sich allem widersetzt, was ihm widerspricht – ein Glaube, der sagt: „Ich werde dem Charakter Gottes treu bleiben, was auch immer er tun mag.“ Der höchste und großartigste Ausdruck des Glaubens in der gesamten Bibel ist: „Auch wenn er mich tötet, werde ich ihm vertrauen“ (Hiob 13:15).
Ich bin zufällig Wissenschaftler. Mein Hintergrund liegt in der Kernphysik. Ich war Nuklearingenieur. Aber ich sehe überhaupt keine Unvereinbarkeit mit meinem religiösen Glauben und Gott, dem Schöpfer von allem, und der Unvereinbarkeit zwischen dem Zeitpunkt der Erschaffung der Erde, wie in der Bibel angegeben. Ich sehe darin keine Unvereinbarkeit, denn diejenigen, die Gottes Gesamtbotschaft interpretierten, wussten nichts über die moderne Wissenschaft.
Wenn die Vernunft eine Gabe des Himmels ist, und das können wir auch vom Glauben sagen, dann hat der Himmel uns sicherlich zwei Gaben gegeben, die nicht nur unvereinbar sind, sondern in direktem Widerspruch zueinander stehen. Um das Problem zu lösen, müssen wir entweder sagen, dass der Glaube eine Chimäre ist oder dass die Vernunft nutzlos ist.
Es ist wichtig, Kandidaten nach ihren Überzeugungen zu fragen, auch weil Politiker häufig den religiösen Glauben ausnutzen – oft mit der Vorstellung, dass Wähler bestimmte politische Positionen eher gedankenlos akzeptieren, solange sie auf religiösen Überzeugungen beruhen.
Ich spüre die Gegenwart Gottes in meinem Leben als direkte Folge des Gebets. Wir sagen: „Warum, Gott?“ wenn uns schlimme Dinge passieren. Aber ich weiß nicht, wie jemand ohne Glauben leben kann.
Glaube ist also im Allgemeinen Vertrauen in ein persönliches Wesen. Konkret ist religiöser Glaube Vertrauen in Gott, in jeder Hinsicht und in jedem Amt, in dem er sich offenbart. So wie die Liebe, deren Gegenstand Gott ist, religiöse Liebe ist, so ist auch das Vertrauen auf ihn als Vater, moralischer Herrscher, Erlöser, Heiliger in allen Erscheinungsformen seiner Erscheinung, durch das wir alles glauben, was er sagt, weil er es sagt Es ist religiöser Glaube, es zu tun und uns selbst und alle unsere Interessen freudig und ganz in seine Hände zu legen.
Das Lesen der Bibel ist der schnelle Weg zum Atheismus. Die Bibel zu lesen bedeutet, mit „Am Anfang …“ zu beginnen und sie voller Abscheu bei „...die Gnade des Herrn Jesus sei mit allen. Amen“ abzuwerfen. Ich bin mir sicher, dass es viele religiöse Menschen gibt, die die Bibel von Anfang bis Ende gelesen und ihrem Glauben treu geblieben sind, aber in meiner selbst ausgewählten Stichprobe sind alle Menschen, die ich kenne und die das getan haben, Atheisten.
Architektur ist ein Diskurs; alles ist ein Diskurs. Der Modediskurs ist eigentlich ein Mikrodiskurs, weil er sich um den Körper dreht. Es ist die sich am schnellsten entwickelnde Form des Diskurses.
Jede Produktion erfolgt durch Glauben, jede einzelne. Sie können es nicht tun, wenn Sie nicht daran glauben, denn erstens weiß man nie, ob es funktionieren wird, und zweitens können Sie das Studio nicht davon überzeugen, Ihnen Millionen zu geben, wenn Sie nicht dazu gezwungen und nicht leidenschaftlich sind von Dollar, um einen Film zu machen und dann weitere Millionen für die Vermarktung auszugeben.
Glaube ist eine großartige Sache, und wirklich religiöse Menschen möchten, dass wir glauben, dass Glaube und Wissen dasselbe sind, aber ich selbst glaube das nicht. Weil es zu viele unterschiedliche Ideen zu dem Thema gibt. Was wir wissen ist Folgendes: Wenn wir sterben, passiert eines von zwei Dingen. Entweder überleben unsere Seelen und Gedanken die Erfahrung des Sterbens irgendwie oder nicht. Wenn ja, eröffnet das alle erdenklichen Möglichkeiten. Wenn nicht, ist es nur Blotto. Das Ende.
Säkularisten wird oft fälschlicherweise vorgeworfen, sie versuchten, religiöse Ideale aus dem öffentlichen Diskurs zu verbannen. Wir wollen ihnen einfach die öffentliche Förderung verweigern.
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