Ein Zitat von Benjamin N. Cardozo
Der Richter ist nicht der umherziehende Ritter, der nach Belieben umherirrt und seinem eigenen Ideal von Schönheit oder Güte nachjagt.
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Das Streben nach Schönheit ist ein viel gefährlicherer Unsinn als das Streben nach Wahrheit oder Güte, weil es eine stärkere Versuchung für das Ego darstellt.
Im allgemeinsten Sinne geht die Aufklärung auf Platons Glauben zurück, dass Wahrheit, Schönheit und Güte miteinander verbunden sind; dass Wahrheit und Schönheit, weit verbreitet, früher oder später zum Guten führen werden. (Während wir uns um Wahrheit und Güte bemühen, erinnert uns Schönheit daran, worauf wir achten.)
Ich habe mir meine Mission nicht als die eines fahrenden Ritters vorgestellt, der überall umherzieht, um Menschen aus schwierigen Situationen zu befreien. Meine bescheidene Aufgabe besteht darin, den Menschen zu zeigen, wie sie ihre eigenen Schwierigkeiten lösen können.
Wir können bei humorvollen Autoren beobachten, dass die Fehler, die sie hauptsächlich lächerlich machen, oft eine Ähnlichkeit in sich selbst haben. Cervantes hatte viel vom fahrenden Ritter in sich; Sir George Etherege war unbewusst der Fopling Flutter seiner eigenen Satire; Goldsmith war für die Zimmermädchen derselbe Held und für die Damen derselbe Feigling, den er in seiner bezaubernden Komödie verewigt hat; und die antiquarischen Frivolitäten von Jonathan Oldbuck hatten ihre Ähnlichkeit mit Jonathan Oldbucks Schöpfer.
Beurteile Männer immer nach ihrem Beruf. Denn obwohl der strahlende Moment des Versprechens nur ein Moment ist und nicht verlängert werden kann, warum sollte man ihm vertrauen und den Mann daran erkennen, sage ich, und nicht an seiner Leistung? Was die halbe Arbeit der Welt ausmacht, mischt sich nach Bedarf in ihre Zufälle und Umstände ein: Der Beruf war einzig und allein die Sache des Mannes. Ich beurteile die Menschen danach, was sie sein könnten – nicht, was sie sind oder sein werden.
Meine ersten beruflichen Ambitionen bestanden darin, ein Junge zu werden; Ich hatte vor, entweder Eisenbahnwächter oder fahrender Ritter zu werden.
Ein fahrender Ritter, der aus einem bestimmten Grund verrückt wird, verdient weder Verdienst noch Dank. Die Sache ist, es ohne Grund zu tun
Wir überschätzen das Gewissen unseres Freundes. Seine Güte scheint besser zu sein als unsere Güte, seine Natur feiner, seine Versuchungen geringer. Alles, was ihm gehört – sein Name, seine Gestalt, seine Kleidung, seine Bücher und seine Instrumente –, wird durch die Fantasie verstärkt. Unser eigener Gedanke klingt aus seinem Mund neu und größer.
Gott, der Güte und Wahrheit ist, ist auch Schönheit. Es ist diese angeborene menschliche und göttliche Sehnsucht, die in der Gesellschaft von Güte und Wahrheit zu finden ist und die in der Lage ist, Schönheit zu erkennen, sich darüber zu freuen und sich zu freuen und zu wissen, dass alles schön ist und dass es keinen einzigen Schönheitsfleck unter der Sonne gibt, der das tut nicht die Schönheit Gottes widerspiegeln.
Wir leben in der Gesellschaft des Lehrer-Richters, des Arzt-Richters, des Erzieher-Richters, des „Sozialarbeiter“-Richters; Auf ihnen beruht die universelle Herrschaft des Normativen. und jeder Einzelne, wo auch immer er sich befindet, unterwirft ihm seinen Körper, seine Gesten, sein Verhalten, seine Fähigkeiten, seine Leistungen.
Gott regiert die Welt nicht nur durch seinen Willen als absoluter Monarch, sondern durch seine Weisheit und Güte als zärtlicher Vater. Es ist nicht sein größtes Vergnügen, seine souveräne Macht oder seine unvorstellbare Weisheit zu zeigen, sondern seine immense Güte, der er die anderen Eigenschaften unterordnet.
Die Geschenkliste denkt an seine Güte – und das freut ihn am meisten! Und am meisten nützt es meiner eigenen Seele, und ich fange gerade erst an, es zu erkennen. Wenn das Festhalten an Seiner Güte die höchste Form des Gebets ist, dann sind das Sehen Seiner Güte mit einem Stift, mit einem Fensterladen, mit einem Dankeswort wirklich die heiligsten Taten, die man sich vorstellen kann. Diejenigen, die sich jeder überall und inmitten von allem vorstellen kann. Eucharisteo nimmt uns in seine Liebe mit.
Der Richter, der über dem Mörder sitzt und ihm ins Gesicht schaut und in einem Moment alle Emotionen, Möglichkeiten und Möglichkeiten des Mörders in seiner eigenen Seele erkennt und die Stimme des Mörders als seine eigene hört, ist im nächsten Moment eins und unteilbar als der Richter, versinkt in der Hülle seines kultivierten Selbst, tut seine Pflicht und verurteilt den Mörder zum Tode.
Sünden zu richten ist die Aufgabe von jemandem, der ohne Sünde ist, aber wer außer Gott ist ohne Sünde? Wer immer über die Vielzahl der eigenen Sünden in seinem Herzen nachdenkt, möchte niemals die Sünden anderer zum Gesprächsthema machen. Einen Mann zu richten, der in die Irre gegangen ist, ist ein Zeichen von Stolz, und Gott widersetzt sich dem Stolzen. Andererseits wird jemand, der sich jede Stunde darauf vorbereitet, für seine eigenen Sünden Verantwortung zu übernehmen, nicht so schnell den Kopf heben, um die Fehler anderer zu untersuchen.
Die Hingabe solch geistiger Titanen wie Lenin an ein Ideal muss Früchte tragen. Der Adel seiner Selbstlosigkeit wird in den kommenden Jahrhunderten ein Vorbild sein, und sein Ideal wird zur Vollkommenheit gelangen.
Manche Menschen – nicht alle Menschen – sehen immer ein Ideal vor sich, ein geistiges Bild, wenn man so will, davon, was sie sein sollten und was nicht. Wer danach strebt, diesem Ideal zu folgen, das der geistigen Vision offenbart wurde, wer danach strebt, ihm zu entsprechen, wird feststellen, dass es sich vergrößert und von ihm entfernt. Wer ihm folgt, wird seinen eigenen moralischen Charakter verbessern, aber das Ideal wird immer über ihm und vor ihm bleiben und ihn zu neuen Anstrengungen anspornen.
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