Ein Zitat von Benjamin Tucker
Wer versucht, einen anderen zu kontrollieren, ist ein Gouverneur, ein Aggressor, ein Eindringling; und die Art einer solchen Invasion ändert sich nicht, egal ob sie von einem Mann gegen einen anderen Mann verübt wird ... oder von allen anderen Menschen gegen einen Mann, nach der Art einer modernen Demokratie.
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Aggression ist einfach ein anderer Name für Regierung. Aggression, Invasion, Regierung sind austauschbare Begriffe. Das Wesen der Regierung ist Kontrolle oder der Versuch zu kontrollieren. Wer versucht, einen anderen zu kontrollieren, ist ein Gouverneur, ein Aggressor, ein Eindringling; und die Art einer solchen Invasion ändert sich nicht, ob sie nun von einem Mann gegen einen anderen nach der Art eines gewöhnlichen Verbrechers oder von einem Mann gegen alle anderen Menschen nach der Art eines absoluten Monarchen oder von allen anderen begangen wird Männer gegen einen Mann, nach der Art einer modernen Demokratie.
Die Natur hat die Menschen in ihren körperlichen und geistigen Fähigkeiten so gleich gemacht, dass, obwohl es manchmal einen Menschen gibt, der offensichtlich körperlich stärker oder geistig schneller ist als ein anderer, der Unterschied zwischen Mensch und Mensch, wenn man alles zusammenrechnet, nicht besteht so beträchtlich, dass ein Mann daraufhin jeden Vorteil für sich beanspruchen kann, den ein anderer möglicherweise nicht so gut beansprucht wie er.
Neben der Aussage, dass das Gift eines Mannes den Rausch eines anderen Mannes verursacht, könnte man genauso gut hinzufügen, dass der Heilige eines Mannes die Wunde eines anderen Mannes sein kann und dass sich der Held eines Mannes als der größte Problemträger dieses Mannes erweisen kann.
Jeder Mensch lebte hinter einer undurchdringlichen Wand aus erstickendem Nebel, in der kein anderer außer ihm existierte. Gelegentlich gab es schwache Signale aus der Tiefe der Höhle, in der sich ein anderer Mann befand, so dass jeder nach dem anderen tasten konnte. Doch weil sie einander nicht kannten und einander nicht verstehen konnten und es nicht wagten, einander zu vertrauen, und weil sie von Kindesbeinen an die Schrecken und die Unsicherheit dieser ultimativen Isolation spürten, herrschte die gehetzte Angst eines Menschen um den anderen, die wilde Raubgier des Menschen gegenüber dem Menschen.
Technisch gesehen tut der moderne Mensch alles, was er kann – er funktioniert nach diesem einzigen Grenzprinzip. Der moderne Mensch, der sich selbst als autonom sieht und keinen persönlich-unendlichen Gott hat, der gesprochen hat, verfügt über kein adäquates Universelles, um eine adäquate zweite Randbedingung zu liefern; und der gefallene Mensch ist nicht nur endlich, sondern auch sündig. Somit haben die pragmatisch getroffenen Entscheidungen des Menschen keinen Bezugspunkt, der über den menschlichen Egoismus hinausgeht. Es heißt: Hund frisst Hund, Mensch frisst Mensch, Mensch frisst die Natur.
Rechte sind keine Geschenke von einem Mann an einen anderen oder von einer Klasse von Menschen an eine andere. Es ist unmöglich, einen anderen Ursprung der Rechte als im Ursprung des Menschen zu entdecken; Daraus folgt, dass Rechte dem Menschen aufgrund seines Existenzrechts zustehen und daher jedem Menschen gleich sein müssen.
Für Männer ist es wirklich schwer, anderen Männern „Ich liebe dich“ zu sagen, ohne am Ende ein „Mann“ zu erwähnen. Zum Beispiel: „Ich liebe dich... Mann.“ Du kannst einfach nicht einen anderen Mann ansehen und sagen: „Ich liebe dich.“
Ein Mann ist nicht nur ein Mann, sondern ein Mann unter Menschen, in einer Welt von Menschen. Ob man gut darin ist, ein Mann zu sein, hat mehr mit der Fähigkeit eines Mannes zu tun, mit Männern und in Gruppen von Männern erfolgreich zu sein, als mit der Beziehung eines Mannes zu irgendeiner Frau oder irgendeiner Gruppe von Frauen. Wenn jemand einem Mann sagt, er solle ein Mann sein, sagt er ihm, er solle eher wie die anderen Männer sein, eher wie die Mehrheit der Männer und im Idealfall eher wie die Männer, die andere Männer hoch schätzen.
Wie kann ein anderer Mann einen anderen Mann Chef nennen? Das ist, als würde man einen anderen Mann „Papa“ nennen.
Einsamkeit ist die tiefste Tatsache des menschlichen Daseins. Der Mensch ist das einzige Wesen, das weiß, dass er allein ist, und der einzige, der einen anderen sucht. Seine Natur – wenn dieses Wort in Bezug auf den Menschen verwendet werden kann, der sich selbst „erfunden“ hat, indem er „Nein“ zur Natur gesagt hat – besteht in seiner Sehnsucht, sich in einem anderen zu verwirklichen. Der Mensch ist Nostalgie und die Suche nach Gemeinschaft. Wenn er sich seiner selbst bewusst ist, ist er sich daher seines Mangels an einem anderen bewusst, das heißt seiner Einsamkeit.
Wenn ein Mann hundert Männer tötet und ein anderer Mann sich selbst beherrscht, ist der zweite Mann der viel größere Krieger.
Technik ist neutral und steril. Nun ist Technologie die Natur des modernen Menschen; es ist unsere Umwelt und unser Horizont. Natürlich ist jedes Werk des Menschen eine Negation der Natur, aber gleichzeitig ist es eine Brücke zwischen der Natur und uns. Die Technologie verändert die Natur radikaler und entscheidender: Sie wirft sie aus.
Eine Dame ist nichts sehr Besonderes. Die Dame eines Mannes ist die Frau eines anderen Mannes; Manchmal ist die Frau eines Mannes die Frau eines anderen Mannes. Die Definitionen überschneiden sich, stimmen aber fast nie überein.
Eines der Wunder der Persönlichkeit ist ihre Widerstandsfähigkeit gegenüber Vorhersagen. Das lähmende Trauma eines Mannes ist die Einladung eines anderen Mannes, die Kontrolle über sein Leben zu übernehmen. Der Grund für Wahnsinn bei einer Frau ist der Grund für eine dramatische Selbstgestaltung bei einer anderen Frau.
Die Gerechtigkeit eines Mannes ist die Ungerechtigkeit eines anderen; die Schönheit des einen, die Hässlichkeit des anderen; Die Weisheit eines Mannes und die Torheit eines anderen.
Die demokratische Regel, dass alle Menschen gleich sind, wird manchmal mit der völlig entgegengesetzten Vorstellung verwechselt, dass alle Menschen gleich sind und dass jeder Mensch durch jeden anderen ersetzt werden kann, sodass seine Unterschiede keinen Unterschied machen. Die beiden sind überhaupt nicht dasselbe. Die demokratische Regel, dass alle Menschen gleich sind, bedeutet, dass die Verschiedenheit der Menschen nicht als Grundlage für besondere Privilegien oder den schändlichen Vorteil eines Menschen gegenüber einem anderen herangezogen werden kann; Unter der demokratischen Herrschaft bedeutet Gleichheit die Freiheit und die Möglichkeit jedes Einzelnen, ganz und gar sein anderes Selbst zu sein. Demokratie bedeutet das Recht, anders zu sein.
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