Ein Zitat von Bernard Bailyn

Die Klassiker der Antike sind überall in der Literatur der Revolution zu finden, aber sie dienen überall der Veranschaulichung und nicht der Bestimmung des Denkens – © Bernard Bailyn
Die Klassiker der Antike sind überall in der Literatur der Revolution zu finden, aber sie dienen überall der Veranschaulichung und nicht der Bestimmung des Denkens
Später am Abend hielt ich einen Atlas auf meinem Schoß, ließ meine Finger über die ganze Welt gleiten und flüsterte: „Wo tut es weh?“ Es antwortete, überall, überall, überall.
Die Inspiration kommt von überall her, von dem, womit ich aufgewachsen bin. Es gibt so viel Albernheit und Unsinn auf der Welt, die wir als normale Arbeitsabläufe betrachten. Die satirische Sichtweise könnte darin bestehen, dem entgegenzuwirken. Die Art und Weise, wie wir Klassiker betrachten, wurde von der Intelligenz gekapert – Shakespeare ist hochanspruchsvoll und wird als etwas angesehen, was kluge Leute tun, was überhaupt nicht richtig ist. Grundsätzlich lasse ich mich von überall inspirieren.
Lieber Gott, bitte offenbare uns Deine erhabene Schönheit, die überall, überall, überall ist, damit wir nie wieder Angst haben.
Überall arbeiten Menschen daran, eine bessere Welt aufzubauen, in der wir – und einige der Schönheiten dieser Welt – garantiert überleben werden. Überall befinden sie sich im Krieg mit den Kräften, die uns und den Planeten bedrohen.
Überall auf der Welt gibt es Rassismus; Es ist nicht nur Schweden, es ist überall, aber ansonsten hatte ich eine ziemlich gute Erziehung.
Tatsache ist, dass die Klassiker der jiddischen Literatur auch Klassiker der modernen hebräischen Literatur sind.
Wenn ich die Volkswirtschaften in verschiedenen Teilen der Welt beobachte, glaube ich, dass es überall Raum für Verbesserungen gibt. Überall gibt es Korruption und Ineffizienz.
Weg von zu Hause sein und sich dennoch überall zu Hause fühlen; die Welt zu sehen, im Mittelpunkt der Welt zu stehen und dennoch vor der Welt verborgen zu bleiben – unparteiische Naturen, die die Zunge nur schwerfällig definieren kann. Der Zuschauer ist ein Prinz, der sich überall über sein Inkognito freut.
Allmählich wird alles, was auf der Welt geschieht, überall auf der Welt von Interesse, und nach und nach sitzen überall auf der Welt nachdenkliche Männer und Frauen zu Gericht über das Verhalten aller Nationen.
Überall im Leben, überall auf der Welt muss es Chefs geben.
Mehr als alles andere ist man vom Licht beeindruckt. Überall Licht. Überall Helligkeit. Überall die Sonne.
Zuerst müssen wir sehen. Oder zuerst muss uns das Sehen beigebracht werden. Uns muss beigebracht werden, hier zu sehen, denn hier ist überall und steht in Beziehung zu überall sonst, und wenn wir an diesem Ort nicht sehen, hören, schmecken, riechen und fühlen, werden wir nicht nur nie etwas anderes kennen als die Welt der Sinne wird überall um so viel verringert sein.
Das Bedürfnis nach einem ständig wachsenden Markt für seine Produkte verfolgt die Bourgeoisie über die gesamte Erdoberfläche. Es muss sich überall einnisten, sich überall niederlassen, überall Verbindungen herstellen. Die Bourgeoisie hat durch ihre Ausbeutung des Weltmarktes der Produktion und dem Konsum in allen Ländern einen kosmopolitischen Charakter verliehen. Zum großen Leidwesen der Reaktionäre hat sie der Industrie den nationalen Boden entzogen, auf dem sie stand.
Aufgrund all der Pfannkuchen, die ich auf der ganzen Welt gegessen habe, betrachte ich mich als Pfannkuchenkenner. Ich war überall in Europa, ich habe überall gegessen.
Bei Klassikern geht es nicht um die Antike. Es geht teilweise um die Antike, aber es geht um unser Gespräch. Auf diese Weise versuchen wir, mit der Antike zu sprechen.
Tatsächlich wurde der Begriff „nationale Sicherheit“ bis in die 1930er Jahre kaum verwendet. Und es gibt einen Grund. Zu diesem Zeitpunkt begannen die Vereinigten Staaten, global zu werden. Zuvor waren die Vereinigten Staaten größtenteils eine Regionalmacht gewesen – Großbritannien war die größte Weltmacht. Nach dem Zweiten Weltkrieg ist die nationale Sicherheit überall, denn die Welt gehört uns im Grunde und unsere Sicherheit ist überall bedroht. Nicht nur an unseren Grenzen, sondern überall – zur „Verteidigung“ braucht es also tausend Militärstützpunkte auf der ganzen Welt.
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