Ein Zitat von Bernard Baruch
Wir leben in einem hochorganisierten Staat des Sozialismus. Der Staat ist alles; Der Einzelne ist nur dann von Bedeutung, wenn er zum Wohl des Staates beiträgt. Sein Eigentum gehört nur ihm, da der Staat es nicht braucht. Er muss sein Leben und seinen Besitz dem Ruf des Staates unterordnen.
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Der Staat ist natürlich für die Aufrechterhaltung von Recht und Ordnung sowie die Förderung des Friedens und der sozialen Zusammenarbeit absolut unverzichtbar. Was unnötig und böse ist, was die Freiheit einschränkt und das wahre Wohlergehen des Einzelnen bedroht, ist der Staat, der übermäßige Macht an sich gerissen hat und über seine legitime Funktion hinausgewachsen ist – kurz gesagt, der Superstaat, der sozialistische Staat, der Umverteilungsstaat. der ironischerweise fälschlicherweise als „Wohlfahrtsstaat“ bezeichnete Staat.
Ich möchte, dass jeder das Eigentum behält, das er für sich erworben hat, nach dem Grundsatz: Nutzen für die Gemeinschaft geht vor Nutzen für den Einzelnen. Aber der Staat sollte die Aufsicht behalten und jeder Grundstückseigentümer sollte sich als vom Staat ernannt betrachten. Es ist seine Pflicht, sein Eigentum nicht gegen die Interessen anderer in seinem eigenen Volk einzusetzen. Das ist die entscheidende Sache. Das Dritte Reich behält immer sein Recht, die Eigentümer von Eigentum zu kontrollieren.
Der Staat ist die absolute Realität und der Einzelne selbst hat nur in seiner Eigenschaft als Mitglied des Staates objektive Existenz, Wahrheit und Moral.
Es dauert zwanzig Jahre, bis ein Mann von dem pflanzlichen Zustand, in dem er sich im Mutterleib befindet, und vom rein tierischen Zustand, der das Schicksal seiner frühen Kindheit war, zu dem Zustand aufsteigt, in dem die Reife der Vernunft sichtbar zu werden beginnt. Es hat dreißig Jahrhunderte gedauert, um etwas über seine Struktur zu erfahren. Es würde eine Ewigkeit brauchen, um etwas über seine Seele zu erfahren. Es dauert einen Augenblick, ihn zu töten.
Denn um den Einzelnen zu einer Funktion des Staates zu machen, muss ihm seine Abhängigkeit von etwas anderem als dem Staat genommen werden.
Der Staat hat nicht mehr Existenz als Götter und Teufel. Sie sind gleichermaßen Reflex und Schöpfung des Menschen, denn der Mensch, das Individuum, ist die einzige Realität. Der Staat ist nur der Schatten des Menschen, der Schatten seiner Undurchsichtigkeit, seiner Unwissenheit und Angst.
Wenn ein jugendlicher Straftäter ein abscheuliches Verbrechen begeht, kann der Staat den Verlust einiger der grundlegendsten Freiheiten fordern, aber der Staat kann sein Leben und seine Fähigkeit, ein reifes Verständnis seiner eigenen Menschlichkeit zu erlangen, nicht auslöschen.
Manche Dinge muss der Gesetzgeber in einem Staat bereithalten, andere muss er bereitstellen. Und deshalb können wir nur sagen: Möge unser Staat so beschaffen sein, dass er mit den Gütern gesegnet ist, über die das Glück verfügt (denn wir erkennen seine Macht an): Tugend und Güte im Staat sind jedoch keine Frage des Zufalls, sondern der Ergebnis von Wissen und Zweck. Eine Stadt kann nur dann tugendhaft sein, wenn die Bürger, die an der Regierung beteiligt sind, tugendhaft sind, und in unserem Staat sind alle Bürger an der Regierung beteiligt.
Der gewaltsame Widerstand gegen die Macht des Staates ist das letzte Mittel der Minderheit in ihrem Bemühen, sich von der Unterdrückung der Mehrheit zu befreien. ... Der Bürger darf in seinen Aktivitäten nicht so eng begrenzt werden, dass er, wenn er anders denkt als die Machthaber, nur die Wahl hat, entweder zugrunde zu gehen oder die Staatsmaschinerie zu zerstören.
Jeder Bürger trägt einen Teil seines Eigentums zu den Einnahmen des Staates bei, damit sein Eigentum am Rest gesichert ist.
Der Sozialstaat korrumpiert das Familienleben. Sogar Demokraten haben die zerstörerischen Folgen des Wohlfahrtsstaates für die Unterschicht anerkannt. Es hat dazu geführt, dass eine große Zahl männlicher Frauen auf Frauen angewiesen ist, die auf den Staat angewiesen sind, um sie und ihre Kinder zu unterstützen (und je mehr Kinder, desto mehr staatliche Unterstützung), statt auf Ehemänner. Tatsächlich nahmen diese Frauen den Staat zum Ehemann.
Der Nationalstaat teilt seine Bewohner in drei Klassen ein: Staatsbürger, Staatsuntertanen und Ausländer. Es muss eine größere Ehre wert sein, ein Bürger dieses Reiches zu sein, und sei es auch nur ein Grenzgänger, als ein König in einem fremden Staat zu sein.
Wenn ein Mann sein Pferd aus einem Sklavenstaat in einen freien Staat trägt, verliert er nicht sein Eigentumsrecht an ihm; aber wenn er seinen Sklaven in einen freien Staat bringt, macht ihn das Gesetz frei.
So war das Leben eines Schriftstellers, was auch immer er sich gegenteilig vorstellen mag, nicht so sehr ein Zustand der Komposition, sondern vielmehr ein Zustand der Kriegsführung; und seine Bewährung darin, genau die eines jeden anderen militanten Mannes auf der Erde, – beides hängt gleichermaßen ab, nicht so sehr vom Grad seines GEISTES – als vielmehr von seiner WIDERSTANDSFÄHIGKEIT.
Bürgerrechte lassen sich, wie wir uns vielleicht erinnern, auf drei Hauptpunkte reduzieren; das Recht auf persönliche Sicherheit; das Recht auf persönliche Freiheit; und das Recht auf Privateigentum. Im Zustand der Sklaverei sind die beiden letzten vollständig abgeschafft, da die Person des Sklaven zur uneingeschränkten Verfügung seines Herrn steht; und Eigentum, das er in diesem Zustand weder erwerben noch für seinen eigenen Gebrauch halten kann. Daraus wird ersichtlich, wie völlig unvereinbar ein Zustand der Sklaverei mit den Prinzipien einer Demokratie ist, die die Grundlage und das Fundament unserer Regierung bilden.
Staatseigentum! Es führt nur zu absurden und monströsen Schlussfolgerungen; Staatseigentum bedeutet Staatsmonopol, konzentriert in den Händen einer Partei und ihrer Anhänger, und dieser Staat bringt allen nur Ruin und Bankrott.
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