Ein Zitat von Bernard Lewis
Wenn wir über die jüdisch-christliche oder jüdisch-muslimische Tradition sprechen, ist es wichtig, sich daran zu erinnern, dass wir von einer jüdischen Komponente der Zivilisation sprechen, aber nicht von einer Zivilisation an sich. Was jetzt in Israel passiert, ist, dass Juden aus der christlichen Welt und Juden aus der muslimischen Welt mit unterschiedlichen Kulturen zusammenkommen.
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Ein Grund, den ich an Israel besonders faszinierend finde, ist dieser. Es gibt keine jüdische Zivilisation. Es gibt eine jüdische Kultur, eine jüdische Religion, aber so etwas wie eine jüdische Zivilisation gibt es nicht. Die Juden waren im Wesentlichen Bestandteil zweier Zivilisationen. In der westlichen Welt sprechen wir über die jüdisch-christliche Tradition und Sie sprechen über die jüdisch-islamische Tradition, weil in den Ländern des Islam große und wichtige jüdische Gemeinden lebten.
Heutzutage ist es im Westen weit verbreitet, von der jüdisch-christlichen Tradition zu sprechen. Es ist ein gebräuchlicher Begriff. Der Begriff ist relativ modern, aber die Realität ist alt. Man könnte mit gleichem Recht von einer jüdisch-islamischen Tradition oder einer christlich-islamischen Tradition sprechen. Diese drei Religionen sind auf viele bedeutungsvolle Weise miteinander verbunden, was sie vom Rest der Welt abgrenzt. Und ich denke, dass das Bewusstsein dafür bei Christen und Juden und in gewissem Maße sogar bei einigen Muslimen wächst. Das geschieht aus offensichtlichen Gründen.
Sie bezeichnen sich selbst als sephardische Juden, aber das ist nicht das Entscheidende. Wichtig ist, dass einige aus der muslimischen Welt und andere aus der christlichen Welt kommen. Ich würde sie die muslimischen Juden und die christlichen Juden nennen. Es klingt absurd, aber Sie wissen, was ich meine.
Gewöhnlich sprechen wir von der jüdisch-christlichen Zivilisation – vielleicht ist gerade im Hinblick auf den Nahostkonflikt die Zeit gekommen, von der jüdisch-muslimischen Zivilisation als einer dem Christentum entgegengesetzten Achse zu sprechen.
Ich als Muslim möchte, dass du als Christ wirklich ein perfekter Christ bist. Ich möchte, dass meine jüdischen Freunde perfekte Juden sind und nach den höchsten Grundsätzen dessen leben, was es bedeutet, Jude, Christ und Muslim zu sein.
Juden, Schwarze und Homosexuelle werden von der christlichen und kommunistischen Mehrheit in Ost und West verachtet. Außerdem können Juden aufgrund der Erfindung Israels nun mit dem Hass der islamischen Welt rechnen.
Ich glaube, dass sich die Welt und insbesondere der jüdisch-christliche Westen in einer Krise befinden. Und es ist eine Krise – sowohl des Kapitalismus als auch der Grundlagen des jüdisch-christlichen Westens und unseres Glaubens. Wir befinden uns in einem regelrechten Krieg gegen Dschihadisten, den Islam und den islamischen Faschismus. Und dieser Krieg metastasiert meiner Meinung nach fast viel schneller, als die Regierungen ihn bewältigen können.
Im Großen und Ganzen bin ich zu dem Schluss gekommen, dass ein recht guter Leitfaden für die meisten Fragen des Naturrechts darin besteht, sich die Bereiche anzusehen, in denen man in der jüdisch-christlichen Tradition einen Konsens findet. Ich denke, das ist in etwa, nicht unfehlbar, der Umriss dessen, was ich Naturrecht nennen würde. Es müssen einige moralische Werte zugrunde liegen, die jeder Zivilisation zugrunde liegen; das ist mein Leitfaden.
Die jüdisch-christliche Offenbarung ist nicht der negative Einfluss, den Säkularisten behaupten. Es ist vielmehr die Wurzel unserer Zivilisation.
Obwohl ich kein Christ bin, wurde ich christlich erzogen. Ich bin Atheist mit einer leichten buddhistischen Neigung. Ich habe einen sehr starken Sinn für Moral – es ist einfach eine andere Moral als die lauten Stimmen der christlichen Moral … Ich kann Ihnen gar nicht sagen, wie viele Filme ich abgelehnt habe, weil es an Moral mangelte. Und das meine ich nicht aus irgendeiner jüdisch-christlich-muslimischen Sicht. Ich sage nicht, dass sie falsch sind und nicht hergestellt werden können. Aber im Grunde bin ich so ein Humanist, dass ich es nicht ertragen kann, Filme zu machen, die uns das Gefühl vermitteln, dass die Menschheit eher dunkel als hell ist.
König Georg III. war vielleicht ein gieriger „Kontrollfreak“, aber zumindest war er ein Christ. Die Vereinigten Staaten werden von einem Muslim regiert, der ein islamisches Kalifat fördern will und unsere Spiritualität und das Staatswesen unserer jüdisch-christlichen Wurzeln zerstören will.
Das Bemerkenswerteste an den konservativen Aktivisten, die eine kleine, hysterische Gruppe von Verschwörungstheoretikern unterstützen, die behaupten, eine muslimische Theokratie sei die größte Bedrohung für Amerika heute, ist, dass sie auch die Mythologie vertreten, dass Amerika als christliche Nation gegründet wurde und regiert werden sollte – oder, wenn sie sich großmütig ökumenisch fühlen, eine „jüdisch-christliche“ Nation.
Wenn Christen erfahren, wie selbsternannte Juden Millionen von Dollar ausgegeben haben, um den „jüdischen Mythos“ für den christlichen Konsum zu fabrizieren, und dass sie dies aus wirtschaftlichen und politischen Gründen getan haben, werden Sie eine gewaltige Explosion gegen die Juden erleben. Rechtdenkende jüdische Führer sind darüber besorgt, da sie es kommen sehen.
Manchmal kann der Anblick von jemandem, der einem Glauben angehört und mit diesem Glauben ringt, die Kraft geben, mit einem anderen Glauben zu ringen. Für mich war es die Lektüre darüber, wie die katholische Kirche in den 1960er Jahren mit sich selbst rang. Papst Johannes XXIII. setzte Nostra Aetate – die Erklärung über das Verhältnis der Kirche zu nichtchristlichen Religionen – in Gang. Es veränderte das Verhältnis zwischen Juden und Katholiken. Heute begegnen sich Juden und Katholiken als Freunde. Wenn Ihnen das gelingt, nach der längsten Geschichte des Hasses, die die Welt je erlebt hat, gibt Ihnen das als Jude oder Muslim die Kraft, mit Ihrem Glauben zu kämpfen.
Ich habe im Gespräch mit Juden, Christen und Hindus so viel mehr über den Islam gelernt. Ich glaube, das ist Teil der Schönheit des Lebens auf der Erde – dass wir entdecken und entwickeln, was es bedeutet, Muslim, Christ oder Jude zu sein, nicht isoliert von anderen, sondern gerade in der Beziehung zu anderen.
Bei den Anschlägen auf das World Trade Center kamen Menschen aus aller Welt ums Leben. Sie kamen aus vielen unterschiedlichen kulturellen, ethnischen und religiösen Hintergründen. Christliche, jüdische, muslimische und hinduistische Gläubige wurden gemeinsam getötet, als sie in den Türmen arbeiteten.
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