Ein Zitat von Bernie Sanders
Wahltage kommen und gehen. Aber der Kampf des Volkes um die Bildung einer Regierung, die uns alle vertritt und nicht nur das eine Prozent – eine Regierung, die auf den Grundsätzen der wirtschaftlichen, sozialen, rassischen und ökologischen Gerechtigkeit basiert – dieser Kampf geht weiter.
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Der Kampf um die Schaffung einer Nation und Welt mit wirtschaftlicher und sozialer Gerechtigkeit und ökologischer Vernunft ist kein einfacher. Der Kampf um die Schaffung einer friedlicheren Welt wird äußerst schwierig sein. Aber eines weiß ich: Verzweiflung ist keine Option, wenn uns unsere Kinder und Enkel am Herzen liegen. Aufgeben ist keine Option, wenn wir irreparablen Schaden für unseren Planeten verhindern wollen.
Als Nation haben wir also das Recht, sehr stolz auf die Erfolge zu sein, die wir aufgrund des Kampfes von Millionen Menschen für die Schaffung einer weniger diskriminierenden Gesellschaft erzielt haben. Darauf sollten wir stolz sein, aber es gibt einen Kampf, in dem wir nicht nur keinen Erfolg hatten, sondern in dem wir auch an Boden verlieren, und das ist der grundlegende Kampf für wirtschaftliche Gerechtigkeit.
Der Kampf für Demokratie und Menschenrechte in Burma ist ein Kampf um Leben und Würde. Es ist ein Kampf, der unsere politischen, sozialen und wirtschaftlichen Bestrebungen umfasst.
Die gleichen alten Höhlenmenschengefühle – Gier, Neid, Gewalt und gegenseitiger Hass, die im Laufe der Zeit respektable Pseudonyme wie Klassenkampf, Rassenkampf, Massenkampf, Gewerkschaftskampf – annahmen, zerreißen unsere Welt.
Bewaffneter Kampf ist in den Six Counties eine notwendige und moralisch korrekte Form des Widerstands gegen eine Regierung, deren Anwesenheit von der überwiegenden Mehrheit des irischen Volkes abgelehnt wird. Es gibt diejenigen, die uns sagen, dass die britische Regierung sich durch bewaffneten Kampf nicht bewegen lässt. Wie bereits erwähnt, zeigt uns die Geschichte Irlands und des britischen Kolonialengagements in der ganzen Welt, dass sie sich von nichts anderem bewegen lassen.
Und seien wir ehrlich, es gibt keinen Ort namens „Gerechtigkeit“, wenn wir uns darunter eine Ziellinie oder einen Punkt vorstellen, an dem der Kampf gewonnen ist und die Notwendigkeit besteht, den Kampf zu Ende fortzusetzen. Denn selbst wenn es Ihnen gelingt, ein gewisses Maß an Gerechtigkeit zu erlangen, sind Sie immer gezwungen, zu mobilisieren, um das zu verteidigen, was Sie gewonnen haben. Es droht kein Urlaub. Aber im Kampf gibt es Erlösung.
Es könnte kein schlagkräftigeres Argument gegen die Vermischung von Religion und Regierung geben als der Erfolg unabhängiger afroamerikanischer Kirchen, Rassentrennung und Diskriminierung auf die soziale Agenda einer widerstrebenden Nation zu setzen. Hätten schwarze Kirchen die Führung in diesem Kampf übernehmen können, wenn sie auf Gelder angewiesen gewesen wären, die für „glaubensbasierte Initiativen“ bereitgestellt wurden? . . ?
Wenn die Regierung gelegentlich funktioniert, dann auf elitäre Weise. Das heißt, die Regierung lässt sich am leichtesten von Leuten manipulieren, die bereits über Geld und Macht verfügen. Aus diesem Grund kommen staatliche Leistungen in der Regel Menschen zugute, die keine staatlichen Leistungen benötigen. Die Regierung mag einige Umweltverbesserungen vornehmen, aber diese werden Verbesserungen für reiche Vogelbeobachter sein. Und niemand in der Regierung wird sich daran erinnern, dass arme Leute, wenn sie Vögel beobachten, dies bei Kentucky Fried Chicken tun.
Instinktiv suchen wir alle gerne nach Dingen, die bequem und nicht unbequem sind. Aber ich denke, es gibt eine Möglichkeit zu sagen: Wenn ich an Gerechtigkeit glaube und glaube, dass Gerechtigkeit ein ständiger Kampf ist und wenn ich Gerechtigkeit schaffen will, dann muss ich mich mit dem Kampf vertraut machen.
Wenn die neue Regierung unseren dringenden Appell ablehnt, werden wir im nächsten Jahr in Solidarität mit unserem Volk unseren Kampf für Selbstbestimmung, unseren Kampf für die nationale Befreiung, um die Selbstverwaltung in unserem Heimatland zu etablieren, intensivieren.
Unter einer schwachen Regierung, in einem weiten, dünn besiedelten Land, im Kampf gegen die raue Natur und im freien Spiel wirtschaftlicher Kräfte werden vereinte soziale Gruppen zu Übermittlern der Kultur.
Das Land muss sich mit dem auseinandersetzen, was er institutionellen Rassismus nannte. [Wir sollten] ein Land schaffen, das allen wirtschaftliche, soziale und ökologische Gerechtigkeit bietet.
Lasst uns zusammenstehen, zusammenhalten und gemeinsam für Gerechtigkeit jeder Art arbeiten. Rassengerechtigkeit. Geschlechtergerechtigkeit. Gerechtigkeit für Einwanderer. Wirtschaftliche Gerechtigkeit. Umweltgerechtigkeit.
Meiner Ansicht nach begann „Reform und Öffnung“ mit der Abkehr von der Regierungspolitik der Mao-Ära, „den Klassenkampf als Leitprinzip zu nutzen“, und stattdessen mit einem Bekenntnis zu wirtschaftlicher Entwicklung und sozialer Harmonie.
Der Kampf ist noch nicht beendet. Aus unserer Sicht hat es gerade erst begonnen. In dem Sinne, dass es, wenn bei den Wahlen alles gut geht und wir als Regierung hervorgehen, noch eine andere Form des Kampfes geben wird. Aber es wird viel Arbeit beim Wiederaufbau und bei der Umsiedlung der Menschen geben. In der Anfangsphase erwarten wir von allen Selbsthilfegruppen, die wir hier in Großbritannien und anderswo haben, dass sie ihre Anstrengungen darauf konzentrieren, uns die Umsiedlung unserer Leute zu ermöglichen.
Woher kommen die richtigen Ideen? Fallen sie vom Himmel? Nein. Sie entstammen der gesellschaftlichen Praxis, und zwar allein daraus; Sie entstammen drei Arten gesellschaftlicher Praxis: dem Produktionskampf, dem Klassenkampf und dem wissenschaftlichen Experiment.
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