Ein Zitat von Bertram Brockhouse

Für rein wissenschaftliche oder technische Zwecke ist das alles irrelevant. Sowohl aus pragmatischer Sicht als auch aus religiöser Sicht werden Theorien und Konzepte im Glauben verankert. Aus pragmatischer Sicht kommt es nur darauf an, dass die Theorie wirksam ist, dass sie „funktioniert“ und dass die notwendigen Vorbereitungen und Nebenfragen nicht zu viel Zeit und Mühe kosten. Darüber hinaus bilden Theorie und Konzepte eine Sprache, in der die wissenschaftlichen Sachverhalte formuliert und diskutiert werden können.
Manche behaupten, die Evolution sei nur eine Theorie. Als ob es nur eine Meinung wäre. Die Evolutionstheorie ist ebenso wie die Schwerkrafttheorie eine wissenschaftliche Tatsache. Die Evolution hat wirklich stattgefunden. Unsere Verwandtschaft mit allem Leben auf der Erde zu akzeptieren, ist nicht nur eine solide Wissenschaft. Meiner Ansicht nach ist es auch eine spirituelle Erfahrung mit Höhenflug.
Die Evolution wirft ein wunderbares Licht auf alle Kämpfe, Exzentrizitäten und verschlungenen Entwicklungen des menschlichen Bewusstseins in der Vergangenheit. Es ist die einzige Moraltheorie, die das tut. Und die Evolution wirft ebenso viel Licht auf den heutigen ethischen und sozialen Kampf; und es ist die einzige Theorie, die das tut. Was für ein seltsames Zeitalter ist unser Zeitalter aus religiöser Sicht! Was für ein hoffnungsloses Zeitalter aus der Sicht des Philosophen! Dennoch ist es ein sehr gutes Alter, das beste, das es je gab. Kein Evolutionist ist ein Pessimist.
Wir sind in einem Paradoxon gefangen, das man das Paradoxon der Konzeptualisierung nennen könnte. Um eine gute Theorie zu formulieren, braucht es die richtigen Konzepte, aber wir brauchen eine gute Theorie, um zu den richtigen Konzepten zu gelangen.
Von nun an gibt es zwar zahlreiche Theorien und Modelle darüber, wie oder warum Magie funktioniert (basierend auf subtilen Energien, tierischem Magnetismus, psychologischen Konzepten, Quantentheorie, Mathematik oder dem sogenannten anthropomorphen Prinzip), aber dies ist nicht der Fall dass eine von ihnen „wahrer“ ist als andere, sondern eine Frage, an welche Theorie oder welches Modell Sie glauben oder welche Theorie Sie am attraktivsten finden. Tatsächlich kann man aus der Perspektive der Chaosmagie selektiv glauben, dass eine bestimmte Theorie oder ein bestimmtes Modell magischer Wirkung nur für die Dauer eines bestimmten Rituals oder einer bestimmten Arbeitsphase wahr ist.
Eine Theorie ist nur so gut wie ihre Annahmen. Wenn die Prämissen falsch sind, hat die Theorie keinen wirklichen wissenschaftlichen Wert. Das einzige wissenschaftliche Kriterium zur Beurteilung der Gültigkeit einer wissenschaftlichen Theorie ist die Auseinandersetzung mit den Erfahrungsdaten.
Ich bin pragmatisch. Was funktioniert, funktioniert und die Theorie kann sich selbst vermasseln. Mein Pragmatismus erstreckt sich jedoch auch auf die Wartbarkeit, weshalb ich auch möchte, dass es gut gemacht wird.
Es muss zugegeben werden, dass eine Theorie einen wichtigen Vorteil hat, wenn ihre Grundkonzepte und Grundhypothesen „nah an der Erfahrung“ sind, und ein größeres Vertrauen in eine solche Theorie ist sicherlich gerechtfertigt. Die Gefahr, völlig in die Irre zu gehen, ist geringer, zumal es viel weniger Zeit und Mühe erfordert, solche Theorien durch Erfahrung zu widerlegen. Doch mit zunehmender Tiefe unseres Wissens müssen wir diesen Vorteil in unserem Streben nach logischer Einfachheit in den Grundlagen der physikalischen Theorie immer mehr aufgeben.
Für mich ist jede Kunst ein Versuch, Gehirnkonzepte in ein Werk zu übersetzen. Diese Gehirnkonzepte sind synthetisch – das Ergebnis vieler Erfahrungen. Aber ein einzelnes Kunstwerk oder sogar eine Reihe von Werken kann diese synthetischen Konzepte oft nicht angemessen übersetzen. Yves Saint Laurent sagte einmal, dass er beim Schaffen sehr gelitten habe. Damit ist er nicht allein. Die meisten Künstler tun dasselbe und sagen das Gleiche.
Mein berufliches Hauptinteresse galt in den 1970er Jahren dem dramatischen Wandel von Konzepten und Ideen, der in den ersten drei Jahrzehnten des Jahrhunderts in der Physik stattgefunden hat und der in unseren aktuellen Materietheorien immer noch ausgearbeitet wird. Die neuen Konzepte der Physik haben einen tiefgreifenden Wandel in unserem Weltbild herbeigeführt; von der mechanistischen Konzeption von Descartes und Newton zu einer ganzheitlichen und ökologischen Sichtweise, einer Sichtweise, die meiner Meinung nach den Sichtweisen von Mystikern aller Zeiten und Traditionen ähnelt.
Nun, es [die Evolution] ist eine Theorie, es ist nur eine wissenschaftliche Theorie, und sie wurde in den letzten Jahren in der Welt der Wissenschaft in Frage gestellt und wird in der wissenschaftlichen Gemeinschaft immer noch nicht für so unfehlbar gehalten, wie früher angenommen wurde. Aber wenn es in den Schulen gelehrt werden sollte, dann denke ich, dass auch die biblische Schöpfungstheorie gelehrt werden sollte, die keine Theorie, sondern die biblische Schöpfungsgeschichte ist.
Fast alle anderen Kollegen blicken nicht von den Fakten auf die Theorie, sondern von der Theorie auf die Fakten; sie kommen nicht aus dem Netzwerk bereits akzeptierter Konzepte heraus; Stattdessen zappeln sie komischerweise nur drinnen herum.
Es ist leicht, für fast jede Theorie Bestätigungen oder Verifizierungen zu erhalten – wenn wir nach Bestätigungen suchen. Bestätigungen sollten nur dann gelten, wenn sie das Ergebnis riskanter Vorhersagen sind... Eine Theorie, die durch kein denkbares Ereignis widerlegbar ist, ist unwissenschaftlich. Unwiderlegbarkeit ist keine Tugend einer Theorie (wie oft angenommen wird), sondern ein Laster. Jeder echte Test einer Theorie ist ein Versuch, sie zu falsifizieren oder zu widerlegen.
Um ein wirkliches Verständnis der Stringtheorie zu erlangen, ist eine neue Idee erforderlich und höchstwahrscheinlich ein Bruch mit den Konzepten, auf denen wir traditionell die physikalische Theorie basieren.
Es gibt keinen christlichen Geist mehr ... der moderne Christ ist der Säkularisierung erlegen. Er akzeptiert die Religion – ihre Moral, ihre Anbetung, ihre spirituelle Kultur; aber er lehnt die religiöse Sicht des Lebens ab, die Sichtweise, die alle irdischen Angelegenheiten in den Kontext des Ewigen stellt, die Sichtweise, die alle sozialen, politischen und kulturellen menschlichen Probleme mit den doktrinären Grundlagen des christlichen Glaubens in Verbindung bringt, die Sichtweise, die alle Dinge sieht hier unten im Sinne der Vorherrschaft Gottes und der Vergänglichkeit der Erde, im Sinne von Himmel und Hölle.
Das Konzept der „Messung“ wird bei näherer Betrachtung so unscharf, dass es ziemlich überraschend ist, dass es in der physikalischen Theorie auf der grundlegendsten Ebene auftaucht ... Erfordert keine Analyse der Messung grundlegendere Konzepte als die Messung? Und sollte sich die grundlegende Theorie nicht um diese grundlegenderen Konzepte drehen?
Alle wesentlichen Konzepte der modernen Staatstheorie sind säkularisierte theologische Konzepte.
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