Ein Zitat von Bertrand Russell
Die christliche Ansicht, dass jeder Geschlechtsverkehr außerhalb der Ehe unmoralisch sei, basierte, wie wir in den obigen Passagen des heiligen Paulus sehen, auf der Ansicht, dass jeder Geschlechtsverkehr, auch innerhalb der Ehe, bedauerlich sei. Eine solche Sichtweise, die den biologischen Tatsachen widerspricht, kann von vernünftigen Menschen nur als krankhafte Verirrung angesehen werden. Die Einbettung in die christliche Ethik hat das Christentum im Laufe seiner gesamten Geschichte zu einer Kraft gemacht, die zu psychischen Störungen und unheilsamen Lebensauffassungen neigt.
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Es gibt keinen christlichen Geist mehr ... der moderne Christ ist der Säkularisierung erlegen. Er akzeptiert die Religion – ihre Moral, ihre Anbetung, ihre spirituelle Kultur; aber er lehnt die religiöse Sicht des Lebens ab, die Sichtweise, die alle irdischen Angelegenheiten in den Kontext des Ewigen stellt, die Sichtweise, die alle sozialen, politischen und kulturellen menschlichen Probleme mit den doktrinären Grundlagen des christlichen Glaubens in Verbindung bringt, die Sichtweise, die alle Dinge sieht hier unten im Sinne der Vorherrschaft Gottes und der Vergänglichkeit der Erde, im Sinne von Himmel und Hölle.
Was ist der Zweck, die Bedeutung und die Natur des Geschlechtsverkehrs? Es scheint mir ganz klar zu sein. Es geht um zwei Dinge. Es ist für Babys und dient der Bindung. Und das passiert, wenn man Geschlechtsverkehr hat – man bekommt Babys und es entsteht eine Bindung. Meiner Ansicht nach sollten Sie keinen Geschlechtsverkehr haben, wenn Sie keine Kinder haben und keine Bindung eingehen möchten.
Es gibt überhaupt keinen Grund für die Behauptung, die so oft von religiösen Apologeten aufgestellt wird, dass diese Ideale spezifisch christlich seien und von Jesus stammten. Was spezifisch christlich war, waren einige der weniger aufgeklärten Lehren, die unermesslichen Schaden angerichtet haben. Christen behaupten, dass das organisierte Christentum eine große Kraft für das Gute gewesen sei, aber diese Ansicht lässt sich nur auf einer Annahme aufrechterhalten: dass alles Gute in der christlichen Ära ein Ergebnis des Christentums ist und dass alles Schlechte trotzdem passiert ist.
Aber jeder Standpunkt ist ein Punkt der Blindheit: Er macht uns für jeden anderen Standpunkt unfähig. In gewisser Weise hat der Raum, in dem ich schreibe, keine Tür. Ich drehe mich um. Jetzt sehe ich die Tür, aber das Zimmer hat kein Fenster. Ich schlage nach. Aus dieser Sicht hat der Raum keinen Boden. Ich schaue nach unten; es hat keine Decke. Indem wir einzelne Standpunkte meiden, können wir eine Vorstellung vom Ganzen bekommen. Das Ideal eines Christen besteht darin, heilig zu werden, ein Wort, das sich von „ganz“ ableitet.
Es gibt Ansichten. Und was wir in einer Ansicht sehen, ist nicht unbedingt das, was in der Ansicht ist, sondern alles, was in der Ansicht ist. Wir müssen den Wahrnehmenden bis zu einem gewissen Grad von dem, was wahrgenommen wird, trennen, sonst müssen wir jegliche Unterscheidung verlieren.
Mein Ding ist folgendes: Man muss über Politik reden, weil sie da draußen ist. Aber ich versuche die Tatsache zu respektieren, dass ich Ihre Meinung respektiere, auch wenn Sie nicht meine Meinung haben. Ich mag Ihre Meinung verfolgen, aber ich respektiere, dass Sie diese Ansicht haben. Und es ist in Ordnung, auf mich zurückzukommen und Ihre Ansicht zu verteidigen.
Das Ungeheuerliche am außerehelichen Geschlechtsverkehr besteht darin, dass diejenigen, die sich darauf einlassen, versuchen, eine Art der Verbindung (die sexuelle) von allen anderen Arten der Verbindung zu isolieren, die damit einhergehen und die Gesamtverbindung bilden sollten.
Als Christ betrachte ich Beziehungen und Ehe als etwas, das zwischen einem Mann und einer Frau stattfindet.
Der christliche Philosoph hat ein vollkommenes Recht auf den Standpunkt und die vorphilosophischen Annahmen, die er in seine philosophische Arbeit einbringt; Die Tatsache, dass diese außerhalb der christlichen oder theistischen Gemeinschaft nicht weit verbreitet sind, ist interessant, aber grundsätzlich irrelevant.
Der christliche Glaube ist exklusivistisch. Der christliche Glaube erhebt Anspruch auf unser Leben. Die Heiligkeit des Lebens, was wir mit einem Leben machen, ist im christlichen Glauben sehr entscheidend, was wir mit Sexualität machen, was wir mit der Ehe machen, alle grundlegenden Fragen des Lebens haben Bezugspunkte für Antworten, und die Menschen haben einfach einen Bezugspunkt eine Abneigung dagegen. Das ist meiner Meinung nach der Hauptgrund für ihre Feindseligkeit gegenüber dem christlichen Glauben.
Machen Sie sich bereit! Wenn wir verstehen, was der Heilige Vater in seiner „Theologie des Leibes“ sagt, werden wir niemals uns selbst, andere, die Kirche, die Sakramente, die Gnade, Gott, den Himmel, die Ehe, die Berufung zum Zölibat sehen ... wir werden es niemals tun die Welt wieder mit den gleichen Augen sehen.
Für manche ist die Ehe großartig; es macht sie zu besseren Menschen. Für mich muss Engagement nicht gleichbedeutend mit einer Ehe sein. Das liegt daran, dass ich eine verwestlichte Weltanschauung habe.
Ich befürworte keine gleichgeschlechtliche Ehe. Ich bin gegen die gleichgeschlechtliche Ehe, und das war auch meine Meinung. Aber wenn Menschen jemanden suchen, der Schwule diskriminiert oder in irgendeiner Weise den Eindruck erweckt, dass Menschen mit einer anderen sexuellen Orientierung in diesem Land nicht die vollen Rechte haben, werden sie das bei mir nicht finden.
Für neunzig Prozent derjenigen, die ihn von außen betrachten, erscheint der christliche Gott wie ein Großgrundbesitzer, der seine Ländereien, die Welt, verwaltet. Nun entspricht dieses konventionelle Bild, das durch den Anschein allzu gut gerechtfertigt ist, in keiner Weise der dogmatischen Grundlage oder Sichtweise der Evangelien.
Der heilige Paulus führte eine völlig neue Sichtweise der Ehe ein, dass sie in erster Linie dazu da sei, die Sünde der Unzucht zu verhindern. Das ist gerade so, als würde man behaupten, der einzige Zweck des Brotbackens bestehe darin, zu verhindern, dass jemand Kuchen stiehlt.
Missverständnisse entstehen immer durch die Unfähigkeit, den Standpunkt des anderen zu würdigen. Der beste Weg besteht darin, die Unwissenheit über die Taten anderer durch eine systematische Verbreitung von Allgemeinwissen zu beseitigen. Zu diesem Zweck ist es äußerst wichtig, den Gedankenaustausch und den Verkehr zu fördern.
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