Ein Zitat von Bertrand Russell
Es besteht genau der gleiche Grad an Möglichkeit und Wahrscheinlichkeit für die Existenz des christlichen Gottes wie für die Existenz des homerischen Gottes. Ich kann nicht beweisen, dass weder der christliche Gott noch die homerischen Götter existieren, aber ich glaube nicht, dass ihre Existenz eine Alternative ist, die hinreichend wahrscheinlich ist, um ernsthaft in Betracht gezogen zu werden.
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Ich behaupte nicht, beweisen zu können, dass es keinen Gott gibt. Ich kann auch nicht beweisen, dass Satan eine Fiktion ist. Der christliche Gott mag existieren; Das mögen auch die Götter des Olymp, des alten Ägypten oder Babylons sein. Aber keine dieser Hypothesen ist wahrscheinlicher als jede andere: Sie liegen außerhalb des Bereichs auch nur wahrscheinlichen Wissens, und daher gibt es keinen Grund, eine von ihnen in Betracht zu ziehen.
Gott ist gottlos. Gott ist eine Idee, die wir haben, ein anderes Konstrukt, eine Requisite, die nicht darauf hindeutet, dass Gott nicht existiert. Gott ist Existenz. Aber Ihre Vorstellung von Gott und der Existenz sind im Moment zwei verschiedene Dinge.
Ein Atheist vertritt ebenso wie ein Christ die Auffassung, dass wir wissen können, ob es einen Gott gibt oder nicht. Der Christ ist der Ansicht, dass wir wissen können, dass es einen Gott gibt; der Atheist, dass wir wissen können, dass es das nicht gibt. Der Agnostiker setzt das Urteil aus und erklärt, es gebe weder ausreichende Gründe für eine Bejahung noch für eine Ablehnung. Gleichzeitig kann ein Agnostiker der Meinung sein, dass die Existenz Gottes zwar nicht unmöglich, aber sehr unwahrscheinlich ist; er kann es sogar für so unwahrscheinlich halten, dass es sich in der Praxis nicht lohnt, darüber nachzudenken. Dann ist er vom Atheismus nicht weit entfernt.
Moderne amerikanische Politiker sind ebenso feige, wenn es darum geht, einen ebenso blutrünstigen, noch alberneren Gott, Jehova, zu leugnen. Keiner von uns würde ernsthaft die Möglichkeit in Betracht ziehen, dass alle Götter Homers wirklich existieren ... Ich denke, dass wir alle in Bezug auf diese Götter sagen würden, dass wir Atheisten waren. In Bezug auf den christlichen Gott sollte ich meiner Meinung nach genau die gleiche Meinung vertreten.
Als Philosoph würde ich, wenn ich vor einem rein philosophischen Publikum sprechen würde, sagen, dass ich mich als Agnostiker bezeichnen sollte, weil ich nicht glaube, dass es ein schlüssiges Argument gibt, mit dem man beweisen kann, dass es keinen Gott gibt. Wenn ich andererseits dem einfachen Mann auf der Straße den richtigen Eindruck vermitteln möchte, denke ich, dass ich sagen sollte, dass ich Atheist bin, denn wenn ich sage, dass ich nicht beweisen kann, dass es keinen Gott gibt, dann muss ich sagen, dass ich Atheist bin Ich sollte ebenfalls hinzufügen, dass ich nicht beweisen kann, dass es die homerischen Götter nicht gibt.
Es gibt zwei Götter, es gibt den Gott, an den die Menschen im Allgemeinen glauben – einen Gott, der ihnen dienen muss. Dieser Gott existiert nicht. Aber der Gott, den die Menschen vergessen – der Gott, dem wir alle dienen müssen – existiert und ist die Hauptursache unserer Existenz und von allem, was wir wahrnehmen.
Wenn die Bibel die Existenz Gottes beweist, dann beweisen Action-Comics die Existenz von Superman.
Ich bin zu dem Schluss gekommen, dass die Existenz Gottes offensichtlich ist und dass meine Existenz in allen Momenten meines Lebens vollständig von Gott abhängt, und dass ich nicht glaube, dass der menschliche Geist etwas mit größerer Beweiskraft und Gewissheit wissen könnte.
Das Hauptproblem derjenigen, die die Existenz Gottes leugnen, ist nicht intellektueller Natur. Es liegt nicht an unzureichenden Informationen oder daran, dass Gottes Manifestation seiner selbst in der Natur verdeckt wurde. Das Problem der Atheisten besteht nicht darin, dass sie Gott nicht kennen können, sondern darin, dass sie ihn nicht kennen wollen. Das Problem des Menschen mit der Existenz Gottes ist kein intellektuelles Problem; es ist ein moralisches Problem.“ Denn der Zorn Gottes wird vom Himmel her offenbar gegen alle Gottlosigkeit und Ungerechtigkeit der Menschen – Röm. 1:18“
Ein Atheist ist jemand, der sicher ist, dass Gott nicht existiert, jemand, der überzeugende Beweise gegen die Existenz Gottes hat. Mir sind keine solch überzeugenden Beweise bekannt. Da Gott auf ferne Zeiten und Orte und auf ultimative Ursachen beschränkt werden kann, müssten wir viel mehr über das Universum wissen als jetzt, um sicher zu sein, dass kein solcher Gott existiert. Gewissheit über die Existenz Gottes und Gewissheit über die Nichtexistenz Gottes scheinen mir die zuversichtlichen Extreme in einem Thema zu sein, das so voller Zweifel und Ungewissheit ist, dass es in der Tat nur sehr wenig Vertrauen erweckt.
Es gibt keine wissenschaftliche Möglichkeit, irgendetwas zu bestätigen, was ich oder Sie über die Seele sagen können, weil die Wissenschaft die Existenz der Seele ebenso wenig bestätigen kann wie die Existenz Gottes.
Der Raum hat keine „Existenz“. „Existieren“ bedeutet wörtlich „herausragen“. Man kann den Raum nicht verstehen, weil er nicht hervorsticht. Obwohl es an sich keine Existenz hat, ermöglicht es alles andere, zu existieren. Auch die Stille hat keine Existenz, ebenso wenig wie das Unmanifestierte.
Weil der christliche Gott kein einsamer Gott ist, sondern eine Gemeinschaft von drei Personen, führt der Glaube den Menschen in die göttliche Gemeinschaft. Man kann jedoch keine in sich geschlossene Gemeinschaft mit dem dreieinigen Gott haben – sozusagen ein „Viergespann“ –, denn der christliche Gott ist keine private Gottheit. Die Gemeinschaft mit diesem Gott ist zugleich auch die Gemeinschaft mit jenen anderen, die sich im Glauben demselben Gott anvertraut haben. Daher stellt ein und derselbe Akt des Glaubens den Menschen in eine neue Beziehung sowohl zu Gott als auch zu allen anderen, die mit Gott in Gemeinschaft stehen.
Nun, ich glaube an Gott. Ich bin ein sehr spiritueller Mensch und Teile meiner Familie sind Christen. Ich habe zu Beginn dieser Musikgeschichte wirklich angefangen, an Gott zu glauben. Alles, was passiert ist, habe ich ins Leben gerufen.
Die Renaissance der christlichen Philosophie ging mit einem Wiederaufleben des Interesses an der natürlichen Theologie einher, jenem Zweig der Theologie, der versucht, die Existenz Gottes unabhängig von der göttlichen Offenbarung zu beweisen.
Ich leugne Gott nicht, weil dieses Wort mir keine Vorstellung vermittelt, und ich kann nicht leugnen, was mir keine eindeutige Bestätigung bietet und wovon der Möchtegern-Bestätiger keine Vorstellung hat. Ich kann nicht mit einer Nichtigkeit Krieg führen. Wenn jedoch behauptet wird, dass Gott eine Existenz darstellt, die sich von der Existenz unterscheidet, deren Existenz ich bin, und von der behauptet wird, dass sie nicht das Noumenon ist, von dem das Wort „Ich“ nur eine Spezialität von Phänomenen darstellt, dann leugne ich Gott. und bekräftige, dass es unmöglich ist, dass Gott sein kann.
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