Ein Zitat von Bertrand Russell
Ich halte jedes Wissen, das sich mit tatsächlich existierenden Dingen befasst – alles, was man gemeinhin Wissenschaft nennt – für von sehr geringem Wert im Vergleich zu dem Wissen, das sich, wie Philosophie und Mathematik, mit idealen und ewigen Objekten befasst und davon befreit ist elende Welt, die Gott geschaffen hat.
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Philosophie ist der Teil der Wissenschaft, über den sich die Menschen derzeit eine eigene Meinung bilden, über den sie aber kein Wissen haben. Daher beraubt jeder Wissensfortschritt die Philosophie einiger Probleme, die sie früher hatte ... und die zur Wissenschaft gehören werden.
Das Wissen des einzelnen Bürgers ist von geringerem Wert als das Wissen der Wissenschaft. Ersteres ist die Meinung einzelner Personen. Es ist lediglich subjektiv und von den Richtlinien ausgeschlossen. Letzteres ist objektiv – von der Wissenschaft definiert und von Expertenvertretern verkündet. Dieses objektive Wissen wird als Ware betrachtet, die verfeinert und in einen Prozess eingespeist werden kann, der heute als Entscheidungsfindung bezeichnet wird. Diese neue Mythologie der Regierungsführung durch Manipulation des Wissensbestands untergräbt unweigerlich das Vertrauen der Menschen in die Regierung.
Als liberal oder frei werden nur diejenigen bezeichnet, denen es um Wissen geht; diejenigen, die sich mit utilitaristischen Zwecken befassen ... werden als unterwürfig bezeichnet ... Die Frage ist ... kann sich der Mensch als Funktionär und Arbeiter und als nichts anderes voll entfalten; Kann eine vollständige menschliche Existenz in einer ausschließlich alltäglichen Existenz enthalten sein? Anders ausgedrückt und in unsere Sprache übersetzt: Gibt es so etwas wie eine freie Kunst?
Wissenschaft kann nur epistemologisch, das heißt als eine Kategorie möglichen Wissens, verstanden werden, solange Wissen weder überschwänglich mit dem absoluten Wissen einer großen Philosophie noch blind mit szientistischem Selbstverständnis des eigentlichen Forschungsgeschäfts gleichgesetzt wird.
Es ist nicht möglich, Wissenschaftler zu sein, wenn man nicht glaubt, dass es gut ist zu lernen... dass es von höchstem Wert ist, sein Wissen mit jedem zu teilen, der interessiert ist... dass das Wissen über die Welt und Die Kraft, die dadurch entsteht, ist für die Menschheit von intrinsischem Wert
Alle formalen Systeme in Mathematik, Physik und Wissenschaftsphilosophie, die behaupten, Grundlagen für eine bestimmte Wahrheit zu liefern, sind sicherlich falsch. Ich bin versucht zu sagen, dass wir nicht nach der Wahrheit suchen, sondern nach Wissen. Aber ich mag diese Wortform aus zwei Gründen nicht. Zuallererst suchen wir nach der Wahrheit, wie auch immer wir sie definieren, das, was wir finden, ist Wissen. Und zweitens: Was wir nicht finden, ist nicht die Wahrheit, sondern Gewissheit; Die Natur der Wahrheit ist genau das Wissen, das wir finden.
Mir geht es hauptsächlich um unqualifiziertes Wissen, im Gegensatz zu den Spielarten des Expertenwissens: wissenschaftliches Wissen verschiedener Art, juristisches Wissen, medizinisches Expertenwissen und so weiter.
Ich selbst interessiere mich für Wissenschaft und Philosophie nur, weil ich etwas über das Rätsel der Welt, in der wir leben, und über das Rätsel des menschlichen Wissens über diese Welt erfahren möchte. Und ich glaube, dass nur eine Wiederbelebung des Interesses an diesen Rätseln die Wissenschaften und die Philosophie vor einem obskurantistischen Glauben an die besonderen Fähigkeiten des Experten und an sein persönliches Wissen und seine Autorität bewahren kann.
Eine Wissenschaft ist nicht bloßes Wissen, sondern Wissen, das einen Prozess der intellektuellen Verdauung durchlaufen hat. Es ist das Erfassen vieler Dinge, die in einem vereint sind, und daher ist seine Kraft; Denn eigentlich ist es die Wissenschaft, die Macht ist, nicht das Wissen.
Der ganze Wert der Wissenschaft besteht in der Fähigkeit, die sie uns verleiht, das von ähnlichen Objekten erworbene Wissen auf einen Gegenstand anzuwenden; und daher können wir unsere Beobachtungen nur insoweit nutzen, als wir Ähnlichkeiten entdecken und registrieren können.
Wir haben kein Wissen, das heißt keine allgemeinen Prinzipien, die sich aus der Betrachtung bestimmter Tatsachen ergeben, sondern etwas, das durch Vergnügen aufgebaut wurde und allein durch Vergnügen in uns existiert. Der Mann der Wissenschaft, der Chemiker und Mathematiker, mit welchen Schwierigkeiten und Abscheulichkeiten sie auch immer zu kämpfen hatten, wissen und fühlen dies. So schmerzhaft die Objekte auch sein mögen, mit denen das Wissen des Anatomen verbunden ist, er empfindet sein Wissen als Vergnügen; und wo er kein Vergnügen hat, hat er kein Wissen.
Das Leben und die Seele der Wissenschaft ist ihre praktische Anwendung, und so wie die großen Fortschritte in der Mathematik durch den Wunsch erzielt wurden, die Lösung von Problemen zu finden, die in der mathematischen Wissenschaft äußerst praktisch waren, so sind es auch in der physikalischen Wissenschaft viele der größten Die Fortschritte, die vom Beginn der Welt bis zur Gegenwart gemacht wurden, wurden in dem ernsthaften Wunsch gemacht, das Wissen über die Eigenschaften der Materie für einen für die Menschheit nützlichen Zweck zu nutzen.
Man kann den Bereich der Philosophie beliebig abgrenzen, doch auf der Suche nach der Wahrheit geht es der Philosophie immer um die menschliche Existenz. Authentisches Philosophieren weigert sich, auf der Stufe des Wissens zu bleiben […]. Die Sorge um die menschliche Existenz und ihre Wahrheit macht die Philosophie im tiefsten Sinne zu einer „praktischen Wissenschaft“ und führt sie – und das ist der entscheidende Punkt – auch in die konkrete Not der menschlichen Existenz.
Daraus können wir verstehen, dass es zwei Arten von Wissen gibt, von denen die eine nichts anderes ist als Sinn oder ursprüngliches Wissen (wie ich zu Beginn des zweiten Kapitels gesagt habe) und die Erinnerung an dasselbe; die andere heißt Wissenschaft oder Wissen über die Wahrheit von Aussagen und wie die Dinge bezeichnet werden und leitet sich vom Verstehen ab.
Wissen bedeutet, dass Dinge bekannt sind. Wo nichts bekannt ist, gibt es kein Wissen. Wo es nichts zu wissen gibt, kann es kein Wissen geben. Wir haben beobachtet, dass jede Wissenschaft, das heißt jeder Zweig des Wissens, aus bestimmten Tatsachen besteht, für die unsere Empfindungen den Beweis liefern. Wenn solche Beweise nicht vorgelegt werden, sind wir ohne Daten; wir haben keine ersten Prämissen; und wenn wir ohne diese versuchen, eine Wissenschaft aufzubauen, tun wir es wie diejenigen, die Gebäude ohne Fundament errichten. Und was konstruieren solche Baumeister? Luftschlösser.
Die Welt der Ideen, die sie [die Mathematik] offenbart oder beleuchtet, die Betrachtung der göttlichen Schönheit und Ordnung, die sie hervorruft, die harmonische Verbindung ihrer Teile, die unendliche Hierarchie und der absolute Beweis der Wahrheiten, mit denen sie sich befasst, dies und so weiter sind für den Menschen die sichersten Gründe für den Titel Mathematik und würden unangefochten und unbeeinträchtigt bleiben, wenn der Plan des Universums wie eine Karte zu unseren Füßen ausgerollt würde und der Geist des Menschen dazu fähig wäre, den gesamten Plan der Schöpfung zu erfassen ein Blick.
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