Ein Zitat von Bertrand Russell

Philosophie entsteht aus einem ungewöhnlich hartnäckigen Versuch, zu wirklichem Wissen zu gelangen. Was im gewöhnlichen Leben als Wissen gilt, weist drei Mängel auf: Es ist selbstsicher, vage und widersprüchlich. Der erste Schritt zur Philosophie besteht darin, sich dieser Mängel bewusst zu werden, nicht um sich mit einem faulen Skeptizismus zufrieden zu geben, sondern um sie durch eine geänderte Art von Wissen zu ersetzen, das vorläufig, präzise und in sich konsistent sein soll.
Um zum Wissen über die Bewegungen der Vögel in der Luft zu gelangen, ist es zunächst notwendig, sich Kenntnisse über die Winde anzueignen, die wir durch die Bewegungen des Wassers an sich beweisen werden, und dieses Wissen wird ein Schritt sein, der uns dazu befähigt das Wissen über Wesen, die zwischen Luft und Wind fliegen.
Wissenschaft kann nur epistemologisch, das heißt als eine Kategorie möglichen Wissens, verstanden werden, solange Wissen weder überschwänglich mit dem absoluten Wissen einer großen Philosophie noch blind mit szientistischem Selbstverständnis des eigentlichen Forschungsgeschäfts gleichgesetzt wird.
Philosophie ist harmonisiertes Wissen, das ein harmonisches Leben ermöglicht; Es ist die Selbstdisziplin, die uns zu Gelassenheit und Freiheit führt. Wissen ist Macht, aber nur Weisheit ist Freiheit.
Erstens muss meinem Volk die Selbsterkenntnis beigebracht werden. Dann und nur dann werden sie in der Lage sein, andere und das, was sie umgibt, zu verstehen. Wer nicht über Selbsterkenntnis verfügt, gilt als Opfer von Amnesie oder Bewusstlosigkeit und ist nicht sehr kompetent. Der Mangel an Selbsterkenntnis ist ein vorherrschender Zustand unter meinem Volk hier in Amerika. Das Erlangen der Selbsterkenntnis lässt uns zu einer großen Einheit vereinen. Selbsterkenntnis lässt Sie die große Tugend des Lernens annehmen.
Sogar diejenigen, die eine völlig positive Philosophie erarbeiten wollten, waren nur insoweit Philosophen, als sie gleichzeitig das Recht verweigerten, sich im absoluten Wissen niederzulassen. Sie lehrten nicht dieses Wissen, sondern sein Werden in uns, nicht das Absolute, sondern allenfalls unsere absolute Beziehung dazu, wie Kierkegaard sagte. Was einen Philosophen ausmacht, ist die Bewegung, die unaufhörlich vom Wissen zum Unwissen, vom Unwissen zum Wissen zurückführt, und eine Art Ruhe in dieser Bewegung.
Wir erlangen Selbsterkenntnis durch die Kundalini. Jetzt beginnt die Reise zur Gotteserkenntnis. Ohne Selbsterkenntnis kann man Gott nicht als verwirklichtes Wissen kennen.
Wir müssen nach Freiheit streben, wenn wir nach Selbsterkenntnis streben. Die Aufgabe der Selbsterkenntnis und der weiteren Selbstentwicklung ist von so großer Bedeutung und Ernsthaftigkeit, dass sie eine solche Intensität der Anstrengung erfordert, dass es unmöglich ist, sie auf die altbekannte Art und Weise und unter anderem zu versuchen. Der Mensch, der diese Aufgabe übernimmt, muss sie in seinem Leben an die erste Stelle setzen, das nicht so lang ist, dass er es sich leisten kann, es für Kleinigkeiten zu verschwenden.
Ich denke zwar, dass Philosophie und Wissenschaft sehr unterschiedliche intellektuelle Unternehmungen sind, aber das bedeutet nicht, dass es sich bei der Wissensgewinnung aus der Philosophie um eine andere Art von Wissen handelt.
Selbsterkenntnis ist nicht die Kenntnis eines toten Selbst, Selbsterkenntnis ist die Kenntnis des Prozesses des Selbst. Es ist ein lebendiges Phänomen. Das Selbst ist kein Ding, es ist ein Ereignis, es ist ein Prozess. Denken Sie nie in Dingen, das Selbst ist nicht in Ihnen da, so wie etwas, das in Ihrem Zimmer wartet. Das Selbst ist ein Prozess: sich verändern, sich bewegen, neue Höhen erreichen, sich in neue Ebenen bewegen, tiefer in neue Tiefen vordringen. In jedem Moment wird viel Arbeit geleistet und die einzige Möglichkeit, diesem Selbst zu begegnen, besteht darin, ihm in einer Beziehung zu begegnen.
Zu wissen, wie man welches Wissen an welchen Ort bringt, ist Weisheit (hikmah). Andernfalls führt Wissen ohne Ordnung und das Streben danach ohne Disziplin zu Verwirrung und damit zu Ungerechtigkeit gegenüber sich selbst.
Wunder ist die Grundlage aller Philosophie; Forschung, der Fortschritt; Unwissenheit, das Ende. Es gibt, beim Himmel, eine starke und großzügige Art von Unwissenheit, die dem Wissen nichts als Ehre und Mut einbringt: eine Unwissenheit, um sich etwas vorzustellen, die nicht weniger Wissen erfordert, als um sich Wissen vorzustellen.
Philosophie ist der Teil der Wissenschaft, über den sich die Menschen derzeit eine eigene Meinung bilden, über den sie aber kein Wissen haben. Daher beraubt jeder Wissensfortschritt die Philosophie einiger Probleme, die sie früher hatte ... und die zur Wissenschaft gehören werden.
Wahre Weisheit besteht aus zwei Dingen: Wissen über Gott und Wissen über sich selbst.
Ohne Selbsterkenntnis gibt es keine Erkenntnis Gottes. Unsere Weisheit, sofern sie als wahre und solide Weisheit angesehen werden sollte, besteht fast ausschließlich aus zwei Teilen: der Erkenntnis Gottes und der Erkenntnis unserer selbst. Da diese jedoch durch viele Bindungen miteinander verbunden sind, ist es nicht leicht zu bestimmen, welches der beiden dem anderen vorausgeht und es hervorbringt.
Jemand hat einmal gesagt, dass das wichtigste Wissen das Wissen über unsere eigene Unwissenheit ist. Unsere Schulen entziehen Millionen von Schülern diese Art von Wissen, indem sie ihr „Selbstwertgefühl“ fördern und sie dazu ermutigen, Meinungen zu Dingen zu haben, über die sie völlig unwissend oder sogar falsch informiert sind.
Soweit Wissen auf praktische Angelegenheiten gerichtet ist, braucht es nur die wichtigsten möglichen Haltungen der Sache uns gegenüber sowie unsere bestmögliche Haltung ihr gegenüber aufzuzählen. Darin liegt die gewöhnliche Funktion vorgefertigter Konzepte, jener Stationen, mit denen wir den Weg des Werdens markieren. Aber mit ihnen in die innerste Natur der Dinge eindringen zu wollen, bedeutet, auf die Beweglichkeit des Wirklichen eine Methode anzuwenden, die geschaffen wurde, um ihm ortsfeste Beobachtungspunkte zu geben.
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