Ein Zitat von Bertrand Russell

Die reformatorische Wirkung der Bestrafung ist ein Glaube, der schwer stirbt, vor allem, glaube ich, weil er unsere sadistischen Impulse so befriedigt. — © Bertrand Russell
Die reformatorische Wirkung der Bestrafung ist ein Glaube, der schwer stirbt, vor allem, glaube ich, weil er unsere sadistischen Impulse so befriedigt.
Ich glaube, wenn wir über körperliche Züchtigung reden und dabei an unsere eigenen Kinder denken müssen, und ich denke, dass wir ziemlich zurückhaltend sind, wenn andere Leute unsere eigenen Kinder bestrafen, weil wir zurückhaltend sind, dann ist das etwas Besonderes Verpflichtung für uns, für Ordnung zu sorgen und Kinder aus unseren Häusern zu vertreiben, die die Idee der Disziplin akzeptieren. Ich wäre also nicht für körperliche Bestrafung in der Schule, aber ich wäre für sehr strenge Disziplin zu Hause, damit wir unseren Lehrern keine unfaire Belastung auferlegen.
Liebe stirbt nie eines natürlichen Todes. Es stirbt, weil wir nicht wissen, wie wir seine Quelle wieder auffüllen können. Es stirbt an Blindheit, Fehlern und Verrat. Es stirbt an Krankheiten und Wunden; es stirbt an Müdigkeit, an Verdorrung, an Befleckungen.
Es ist schwer zu sagen, ob die Todesstrafe eine solche Wirkung hat. Und selbst wenn dies in einigen Kontexten der Fall ist (z. B. im amerikanischen Süden mit einer sehr hohen Mordrate), könnte dieser Effekt durchaus verschwinden, wenn die bestehende Gesellschaftsordnung durch einen anständigen Wohlfahrtsstaat ersetzt würde.
Wir leben in einer Welt, in der es für Amerikaner sehr schwer zu verstehen ist, dass alle 20 Sekunden ein Kind stirbt, und zwar irgendwo auf der Erde ein Kind unter fünf Jahren, weil es keinen Zugang zu sauberem Wasser und sanitären Einrichtungen gibt. Alle 20 Sekunden passiert das auf unserem Planeten. Es fällt uns einfach sehr schwer, uns damit zu identifizieren.
Unsere Impulse sind unser Geburtsrecht. Eine Persönlichkeitsveränderung wäre ungerecht, fast kriminell, denn die Impulse, die uns unter bestimmten Umständen lächerlich machen oder noch schlimmer machen, können für unser Glück notwendig sein.
Der Mythos vom Kindheitsglück blüht nicht deshalb so stark auf, weil es die Bedürfnisse von Kindern befriedigt, sondern weil es die Bedürfnisse von Erwachsenen befriedigt. In einer Kultur entfremdeter Menschen stirbt der Glaube, dass jeder mindestens eine gute Zeit im Leben ohne Sorgen und Plackerei hat, schwer. Und im Alter kann man damit natürlich nicht rechnen. Es muss also sein, dass Sie es bereits hatten.
Wir alle werden in dem, was wir tun, von Impulsen bestimmt; und diese Impulse sind so organisiert, dass unsere Handlungen im Allgemeinen unserer Selbsterhaltung und der der Rasse dienen.
Wenn wir uns daran ausrichten, gedeihen wir. Und wenn wir es nicht tun, leiden wir. Das ist keine „Strafe“. Es ist lediglich das Gesetz von Ursache und Wirkung. Mit jedem Gedanken, den wir denken, schließen wir uns entweder der universellen Liebe an oder trennen uns von ihr. Was auch immer unsere Wahl ist, bestimmt, ob wir uns dann mit unserem wahren Selbst verbunden oder von ihm getrennt fühlen.
Schwäche ist eine großartige Sache und Stärke ist nichts. Wenn ein Mann gerade geboren ist, ist er schwach und flexibel. Als er stirbt, ist er hart und gefühllos. Wenn ein Baum wächst, ist er zart und geschmeidig. Aber wenn es trocken und hart ist, stirbt es. Härte und Stärke sind die Begleiter des Todes. Nachgiebigkeit und Schwäche sind Ausdruck der Frische des Seins. Denn was sich verhärtet hat, wird niemals gewinnen.
Ich weiß nicht, ob es eine sadistische Seite ist oder was auch immer, aber man nimmt Charaktere und bringt sie in wirklich schreckliche Situationen und lässt sie das durchmachen. Und als Regisseur ist es sehr befriedigend, das zu erforschen, diese Geschichten zu erzählen und diese Themen zu erforschen, weil es so menschlich ist.
Gewalt entsteht aus der Überzeugung, dass andere Menschen unseren Schmerz verursachen und daher Strafe verdienen.
Es ist am befriedigendsten, eine Wirkung auf den öffentlichen Raum zu haben – tief im Inneren denke ich, dass es das ist, was jeder Architekt tun möchte.
Nichts kann uns so viel über die allgemeine Gesetzlosigkeit der Menschheit sagen wie die vollkommene Kenntnis unseres eigenen maßlosen Verhaltens. Wenn wir über unsere eigenen Impulse nachdenken würden, würden wir in unserer eigenen Seele das Leitprinzip aller Laster erkennen, die wir anderen Menschen vorwerfen; und wenn es nicht in unseren eigenen Handlungen enthalten ist, wird es zumindest in unseren Impulsen vorhanden sein. Es gibt keine Bösartigkeit, die die Selbstliebe unserem Geist nicht bereiten würde, damit wir jede Gelegenheit ausnutzen könnten, und es gibt nur wenige Menschen, die tugendhaft genug sind, nicht in Versuchung zu geraten.
Wenn das Herz hauptsächlich und direkt auf Gott gerichtet ist und die Seele sich darauf konzentriert, ihn zu verherrlichen, wird ein gewisses Maß an religiöser Zuneigung die Folge und Begleiterscheinung davon sein. Sondern direkt und hauptsächlich nach Zuneigung streben; das Herz hauptsächlich darauf zu richten; ist, es in den Raum Gottes und seiner Herrlichkeit zu stellen. Wenn man danach strebt, dass andere davon Notiz nehmen und uns für unsere Spiritualität und unseren Fortschritt in der Religion bewundern, dann ist es verdammenswerter Stolz; Wenn es darum geht, das Vergnügen zu empfinden, beeinflusst zu werden, dann handelt es sich um Götzendienst und Selbstbefriedigung.
Als ich mich mit „Anna Karenina“, „Brüder Karamasow“ und „Verbrechen und Sühne“ befasste, hatte das einen großen Einfluss auf mich, weil es so psychologisch war.
Ich bin Regisseur, weil ich an meine eigenen Impulse und meinen eigenen Standpunkt glaube, und dieser Glaube ermutigt mich, Geschichten zu erzählen, die Menschen bewegen, provozieren und verändern. Aber ich bin Regisseur geworden, weil ich ein Teil der Welt sein wollte.
Diese Website verwendet Cookies, um Ihnen das bestmögliche Erlebnis zu bieten. Mehr Info...
Habe es!