Ein Zitat von BF Skinner

Jeder von uns hat Interessen, die im Widerspruch zu den Interessen aller anderen stehen ... „alle anderen“ nennen wir „Gesellschaft“. Es ist ein starker Gegner, der immer gewinnt. Oh, hier und da setzt sich ein Einzelner für eine Weile durch und bekommt, was er will. Manchmal stürmt er die Kultur einer Gesellschaft und verändert sie zu seinem eigenen Vorteil. Aber auf lange Sicht gewinnt die Gesellschaft, denn sie hat einen zahlenmäßigen und altersbedingten Vorteil.
Jeder Einzelne ist ständig bestrebt, für das ihm zur Verfügung stehende Kapital die vorteilhafteste Beschäftigung zu finden. Es ist in der Tat sein eigener Vorteil und nicht der der Gesellschaft, die er im Auge hat. Aber das Studium seines eigenen Vorteils führt ihn natürlich oder vielmehr zwangsläufig dazu, die Beschäftigung zu bevorzugen, die für die Gesellschaft am vorteilhaftesten ist ... Er beabsichtigt nur seinen eigenen Gewinn und wird dabei, wie in vielen anderen Fällen, von einem geleitet unsichtbare Hand, um ein Ziel voranzutreiben, das nicht Teil seiner Absicht war
Der Einzelne hat völlig andere Interessen als die Gesellschaft, weil die Gesellschaft keine Seele hat. Die Gesellschaft ist seelenlos. Und wenn Sie zu sehr Teil der Gesellschaft werden, wird auch Ihre Seele zu einem Nicht-Wesen degradiert. Seien Sie vorsichtig, bevor Sie Ihre ganze Chance verpasst haben. Sei kein Sklave. Folgen Sie der Gesellschaft so weit, wie Sie es für nötig halten, aber behalten Sie stets die Kontrolle über Ihr eigenes Schicksal.
Wir müssen sicherstellen, dass wir uns nicht in einer Gesellschaft befinden, die unausgeglichen und ungerecht ist und in der die reichsten Amerikaner alle anderen ausnutzen.
Eine offene Gesellschaft ist eine Gesellschaft, die ihren Mitgliedern größtmögliche Freiheit bei der Verfolgung ihrer Interessen einräumt, die mit den Interessen anderer vereinbar sind.
Die Gesellschaft möchte, dass Sie schöne Persönlichkeiten haben. Die Gesellschaft möchte, dass Sie Persönlichkeiten haben, die für die Gesellschaft angenehm und bequem sind. Aber die Person ist nicht das Wirkliche, das Individuum ist das Wirkliche. Der Einzelne fühlt sich in der Gesellschaft nicht unbedingt immer wohl – im Gegenteil, er ist sehr unbequem.
Das Wohlergehen der Gesellschaft interessiert mich nicht, denn die Gesellschaft ist eine große Lüge. Wo ist die Gesellschaft? Ich sehe nur einzelne Wesen und nur der Einzelne kann wachsen. Jeder ist auf seine Weise riesig und gewaltig – jeder ist einzigartig.
Eine gefürchtete Gesellschaft ist keine zivilisierte Gesellschaft. Die fortschrittlichste und mächtigste Gesellschaft im zivilisierten Sinne ist eine Gesellschaft, die ihr Ethos erkannt und sich mit Vergangenheit und Gegenwart, mit Religion und Wissenschaft auseinandergesetzt hat. Mit Modernismus und Mystik, mit Materialismus und Spiritualität; eine spannungsfreie Gesellschaft, eine kulturreiche Gesellschaft. Eine solche Gesellschaft kann nicht mit Hokuspokus-Formeln und Betrug entstehen. Es muss aus der Tiefe einer göttlichen Suche fließen.
[D]hier gibt es im Grunde genommen zwei Möglichkeiten, soziale Angelegenheiten zwangsweise durch die Mechanismen des Staates zu ordnen – was wir politische Gesellschaft nennen können. Und zwar freiwillig, durch die private Interaktion von Einzelpersonen und Vereinen – was wir Zivilgesellschaft nennen können. ... In einer Zivilgesellschaft treffen Sie die Entscheidung. In einer politischen Gesellschaft tut es jemand anderes. ... Die Zivilgesellschaft basiert auf Vernunft, Beredsamkeit und Überzeugungskraft, also Freiwilligkeit. Die politische Gesellschaft hingegen basiert auf Gewalt.
Da das soziale Opfer von der Gesellschaft unterdrückt wurde, hat es das Gefühl, dass sein individuelles Leben durch Veränderungen in der Gesellschaft mehr verbessert wird als durch seine eigene Initiative. Ohne es zu merken, macht er die Gesellschaft und nicht sich selbst zum Akteur des Wandels. Die Macht, die er in seiner Viktimisierung findet, kann ihn zu kollektiven Aktionen gegen die Gesellschaft veranlassen, fördert aber auch die Passivität in seinem Privatleben.
Abgesehen von all den Dingen, die über Hillary [Clinton] gesagt werden, besteht mein Hauptunterschied zu ihr in der Vision, welche Art von Gesellschaft das Leben der Menschen verbessern wird. Das ist also eine Vision einer Gesellschaft, in der die Menschen zu böse oder zu dumm sind, um ihr eigenes Leben zu führen, während die Machthaber durchaus in der Lage sind, das Leben aller anderen zu bestimmen, weil sie so viel schlauer sind.
Es gibt eine sehr weit gefasste Theorie, dass die Gesellschaft das Recht hat, zu hängen, ebenso wie der Einzelne das Recht hat, sich zu verteidigen. Angenommen, sie tut es; Es gibt bestimmte Grundsätze, die dieses Recht einschränken. Die Gesellschaft hat den Mörder in ihren eigenen vier Wänden; er kann nie mehr Schaden anrichten. Muss die Gesellschaft diesem Mann das Leben nehmen, um sich zu schützen? Wenn eine Gesellschaft nur das Recht hat, das der Einzelne hat, hat sie kein Recht, die Todesstrafe zu verhängen, weil sie den Einzelnen wirksam davon abhalten kann, jemals wieder seine Straftat zu begehen.
Eine Gesellschaft, die einem Individuum das Produkt seiner Bemühungen raubt oder ihn versklavt oder versucht, die Freiheit seines Geistes einzuschränken oder ihn dazu zwingt, gegen sein eigenes rationales Urteil zu handeln – eine Gesellschaft, die einen Konflikt zwischen ihren Erlassen und dem herbeiführt Es handelt sich streng genommen nicht um eine Gesellschaft, sondern um einen Mob, der durch eine institutionalisierte Bandenherrschaft zusammengehalten wird.
Es ist nicht die systematische Bildung, die die Gesellschaft irgendwie formt, sondern im Gegenteil, die Gesellschaft formt entsprechend ihrer besonderen Struktur die Bildung im Verhältnis zu den Zielen und Interessen derjenigen, die die Macht in dieser Gesellschaft kontrollieren.
Unsere Anfälligkeit [für Ressentiments] ist unvermeidlich (und wahrscheinlich unheilbar) in einer Gesellschaft, in der relative Gleichheit politischer und anderer Rechte und formal anerkannte soziale Gleichheit mit enormen Unterschieden in Bezug auf echte Macht, Besitztümer und Bildung einhergehen; eine Gesellschaft, in der jeder „das Recht“ hat, sich allen anderen gleichzustellen, obwohl er ihnen in Wirklichkeit ungleich ist.
Ich lebe immer noch ein so normales Leben wie alle anderen. Ich muss zwei Häuser führen. Ich muss mich um meine Mitarbeiter kümmern. Ich arbeite, bezahle Rechnungen und besuche Gesellschaftstreffen wie alle anderen auch.
Jeder versucht, Situationen auszunutzen, und wenn man eine Situation nicht ausnutzt, wird man von jemand anderem ausgenutzt.
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