Ein Zitat von Bill Condon

Kinsey identifizierte sich in Momenten der Verfolgung mit Galileo. — © Bill Condon
Kinsey identifizierte sich in Momenten der Verfolgung mit Galileo.
Die damalige Kirche war der Vernunft weitaus treuer als Galilei selbst und berücksichtigte auch die ethischen und sozialen Konsequenzen der Lehre Galileis. Sein Urteil gegen Galilei war rational und gerecht.
Zur Zeit Galileis blieb die Kirche viel vernünftiger als Galilei selbst. Der Prozess gegen Galileo war vernünftig und gerecht.
Galilei wäre wahrscheinlich der Verfolgung entgangen, wenn seine Entdeckungen hätten widerlegt werden können.
Kinsey selbst hat absolut alles gesammelt.
Wenn ich irgendeine konkrete Vorstellung davon hätte, welche Momente Gottes Manifestationen sind, dann wären es jene Momente, in denen man praktisch nichts mit dem zu tun hat, was vor sich geht. Es ist eines der besten Gefühle der Welt.
Ich bin nicht sicher, ob sich Kinsey in diesen ersten zwölf Büchern verändert hat. Ich denke, der Leser erfährt mehr über sie, aber aus Kinseys Sicht sind nur drei Jahre vergangen, während der Rest von uns viel schneller älter geworden ist.
Ich identifiziere mich mit der Frustration dieses Kerls und seiner Unfähigkeit, seine Wut manchmal zu kontrollieren. Ich identifiziere mich sogar mit der Art und Weise, wie dieser Typ viel mit Humor vertuscht. Also ja, es ist interessant.
Man könnte meinen, dass [Verfolgung] ein Hindernis für das Wachstum der Kirche wäre, wenn der Beitritt zur Kirche ein Todesurteil bedeutete. Und doch war das Zeitalter der Verfolgung die größte Periode des Kirchenwachstums in der Geschichte.
Die Art und Weise, wie an die Verfolgung Galileis erinnert wird, ist eine Hommage an den stillen Beginn des tiefsten Wandels in der Weltanschauung, den die Menschheit bisher erlebt hat. Da ein Baby in einer Krippe geboren wurde, kann man bezweifeln, ob mit so wenig Aufregung etwas so Großes geschehen ist
Es besteht eine grundsätzliche Ähnlichkeit zwischen der Verfolgung von Personen, die sich privat homosexuell betätigen oder verschiedene Substanzen einnehmen, injizieren oder rauchen, die ihre Gefühle und Gedanken verändern – und der traditionellen Verfolgung von Männern wegen ihrer Religion ... Was alles Allen diesen Verfolgungen ist gemeinsam, dass die Opfer von der Mehrheit nicht deshalb schikaniert werden, weil sie sich offenkundig aggressiv oder destruktiv verhalten, sondern weil ihr Verhalten oder ihr Auftreten eine Gruppe beleidigt, die gegenüber menschlichen Unterschieden intolerant und von ihnen bedroht ist.
Für den Künstler ist es selbstmörderisch, sich an sein Werk zu binden oder sich damit zu identifizieren.
Was ich an Grafton am meisten schätzte, war ihre Loyalität. Sie blieb während ihrer gesamten Karriere bei „Kinsey Millhone“ und der Alphabetserien-Einbildung, erlaubte sich jedoch nicht, als Schriftstellerin zu stagnieren. Kinseys Ich-Erzählung machte nach und nach Platz für andere Perspektiven der dritten Person.
Und das Institut schickte mir ein kleines Filmmaterial von Kinsey selbst, der sich darauf vorbereitete, ein Interview für das Fernsehen zu geben, um über seine Arbeit zu sprechen, das war also sehr wertvoll für mich.
Meine Mutter half mir, mich so zu identifizieren, wie die Welt mich identifizieren würde. Blutlinien waren nicht so wichtig wie die Art und Weise, wie ich wahrgenommen würde.
Nur weil Galileo ein Ketzer war, heißt das nicht, dass jeder Ketzer ein Galilei ist.
Einige meiner unglücklichsten Momente habe ich in Organisationen erlebt. Irgendwie scheint es durchaus respektabel zu sein, in Organisationen Dinge zu tun, die man im Privatleben nie tun würde. Ich habe schon erlebt, dass mich Leute vor Kollegen ins Gesicht beleidigt haben. Mir wurden meine Gefühle unter dem Vorwand eingetrichtert, dass es mir guttun würde. Von mir wurde verlangt, Dinge zu tun, mit denen ich nicht einverstanden war, weil die Organisation es so wollte ... In meinen schlimmsten Momenten habe ich gedacht, dass Organisationen Orte seien, die von Sadisten geleitet und von Masochisten besetzt würden.
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