Ein Zitat von Bill Mollison
Permakultur schafft eine kultivierte Ökologie, die darauf abzielt, mehr menschliche und tierische Nahrung zu produzieren, als im Allgemeinen in der Natur vorkommt.
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Wenn wir über die Grausamkeiten nachdenken, die täglich an den Tieren verübt werden, die uns als Nahrung gegeben werden oder die wir zu unserer Ablenkung verführen, müssen wir zugeben, dass in der menschlichen Natur mehr Wildheit steckt, als uns bewusst ist.
Vegetarismus bewahrt das Leben, die Gesundheit, den Frieden und die Ökologie, sorgt für eine gerechtere Verteilung der Ressourcen, hilft, die Hungrigen zu ernähren, fördert die Gewaltlosigkeit gegenüber den tierischen und menschlichen Mitgliedern des Planeten und ist ein wirksames Hilfsmittel für die spirituelle Transformation des Körpers. Emotionen, Geist und Seele.
Permakultur ist ein Designsystem zur Schaffung nachhaltiger menschlicher Umgebungen. Permakultur nutzt die inhärenten Eigenschaften von Pflanzen und Tieren in Kombination mit den natürlichen Eigenschaften von Landschaften und Strukturen, um ein lebenserhaltendes System für Stadt und Land zu schaffen, das die kleinste praktische Fläche nutzt.
Viele Menschen denken, dass die Natur uns bei unserem Bemühen, Nahrungsmittel anzubauen, hilft, wenn wir Landwirtschaft betreiben. Dies ist eine ausschließlich menschenzentrierte Sichtweise. Stattdessen sollten wir uns darüber im Klaren sein, dass wir das empfangen, was die Natur uns geben möchte. Ein Bauer baut etwas nicht in dem Sinne an, wie er oder sie es erschafft. Dieser Mensch ist nur ein kleiner Teil des gesamten Prozesses, durch den die Natur ihr Wesen zum Ausdruck bringt. Der Landwirt hat kaum Einfluss auf diesen Prozess … außer, dass er da ist und seinen kleinen Teil dazu beiträgt.
Bewusst gestaltete Landschaften, die die Muster und Beziehungen der Natur nachahmen und gleichzeitig eine Fülle an Nahrungsmitteln, Ballaststoffen und Energie zur Deckung des lokalen Bedarfs liefern.
...wenn Nahrungsmittel fair und solidarisch verteilt werden, wenn niemand benachteiligt wird, kann jede Gemeinschaft die Bedürfnisse der Ärmsten befriedigen. Humanökologie und Umweltökologie gehen Hand in Hand.
Die flache Ökologie ist anthropozentrisch oder auf den Menschen ausgerichtet. Sie betrachtet den Menschen als über der Natur stehend oder außerhalb der Natur, als die Quelle allen Wertes, und schreibt der Natur nur einen instrumentellen oder „Nutzwert“ zu. Die Tiefenökologie trennt den Menschen – oder irgendetwas anderes – nicht von der natürlichen Umwelt. Es sieht die Welt nicht als eine Ansammlung isolierter Objekte, sondern als ein Netzwerk von Phänomenen, die grundsätzlich miteinander verbunden und voneinander abhängig sind. Die Tiefenökologie erkennt den inneren Wert aller Menschen an und betrachtet den Menschen nur als einen bestimmten Strang im Netz des Lebens.
In der Natur gibt es kein angenehmeres Geräusch als das eines hungrigen Tieres beim Fressen. Es sei denn, Sie sind das Essen.
Wir müssen unseren Vertrag mit der Natur neu aushandeln. Ökologie ist eine verbindende Kraft, die Intoleranz verringern und unser Einfühlungsvermögen gegenüber anderen – sowohl Menschen als auch Tieren – erweitern kann.
In der menschlichen Natur gibt es im Allgemeinen mehr Narren als Kluge.
Wenn alle Sünden des Fleisches eine Verurteilung verdienen, weil sich der Mensch durch sie von seiner tierischen Natur beherrschen lässt, so verdienen die Sünden gegen die Natur, durch die der Mensch seine eigene tierische Natur herabwürdigt, viel mehr eine Verurteilung.
Ist es nicht offensichtlich, dass uns in den letzten hundert Jahren (als das Studium der Philosophie die Aufgabe aller Virtuosen im Christentum war) fast eine neue Natur offenbart wurde? dass mehr Irrtümer der Schule entdeckt, mehr nützliche Experimente in der Philosophie durchgeführt und mehr edle Geheimnisse in Optik, Medizin, Anatomie und Astronomie entdeckt wurden, als in all diesen leichtgläubigen und schwärmerischen Zeitaltern von Aristoteles bis zu uns? Es ist so wahr, dass sich nichts schneller verbreitet als die Wissenschaft, wenn sie richtig und allgemein gepflegt wird.
Es muss betont werden, dass es nichts Beleidigendes daran ist, Menschen als Tiere zu betrachten. Wir sind schließlich Tiere. Homo sapiens ist eine Primatenart, ein biologisches Phänomen, das wie jede andere Art von biologischen Regeln dominiert wird. Die menschliche Natur ist nicht mehr als eine bestimmte Art tierischer Natur. Einverstanden ist, dass die menschliche Spezies ein außergewöhnliches Tier ist; Aber auch alle anderen Arten sind außergewöhnliche Tiere, jede auf ihre eigene Art, und der wissenschaftliche Beobachter kann viele neue Erkenntnisse zum Studium menschlicher Angelegenheiten liefern, wenn er diese Grundhaltung der evolutionären Demut beibehalten kann.
Sorge, Scham und Angst können nicht die Energie sein, mit der wir mit Essen und Gewicht umgehen. Es regt uns nur dazu an, mehr Nahrung zu sich zu nehmen und mehr Glukose/Zucker zu produzieren, der als Fett gespeichert wird.
Jedes Jahrzehnt kommen eine Milliarde Menschen hinzu. Wir sind nur Spin Doctors. Was wir tun, ist vermeintlich großartig, und doch geht es immer auf Kosten der Vielfalt und der Natur. Wir sind wie Elefanten. Die Ökologie des Elefanten ist der des Menschen ähnlicher als die aller anderen.
Die Finanzpolitik von Herrn Trump hat zu mehr Wachstum geführt als die von Herrn Obama, weil sie darauf ausgelegt war, Anreize für Unternehmen zu schaffen, hier zu Hause mehr zu investieren, neue Mitarbeiter einzustellen und zu produzieren. Im Gegensatz dazu zielte Obamas „Konjunkturprogramm“ auf Lebensmittelmarken, Arbeitslosengeld, ObamaCare-Subventionen, „Bargeld gegen Schrott“ und gescheiterte Almosen für grüne Energie.
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