Ein Zitat von Bjarke Ingels
Nachhaltigkeit kann nicht wie eine Art moralisches Opfer, ein politisches Dilemma oder eine philanthropische Sache sein. Es muss eine Designherausforderung sein.
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Ich habe kein moralisches Dilemma, wenn ich als Gast zu einer Veranstaltung oder einer Modenschau komme.
Identifizieren Sie das moralische Dilemma, das dem Roman zugrunde liegt. Der erfolgreiche Roman wird einen Leser verfolgen, weil er sich mit einem ethischen oder moralischen Dilemma befasst, das den Leser fragen lässt, was er oder sie an der Stelle des Protagonisten tun würde.
Wenn wir zu einem allgemeinen Verständnis gelangen, dass Nachhaltigkeit das ultimative Thema ist, werden wir uns endlich der politischen Herausforderung stellen, in den nächsten Jahrzehnten eine nachhaltige Gesellschaft zu schaffen. Dieser Herausforderung können wir uns stellen, wenn wir die Führung und den politischen Willen dazu haben.
Sowohl die Moralische Mehrheit, die mittelalterliche Sprache wiederverwendet, um AIDS zu erklären, als auch jene Ultralinken, die AIDS einer Art Verschwörung zuschreiben, haben eine eindeutig politische Analyse der Epidemie. Aber selbst wenn man die Ursache eher auf einen Mikroorganismus als auf den Zorn Gottes oder die Arbeit der CIA zurückführt, ist es klar, dass die Art und Weise, wie AIDS wahrgenommen, konzeptualisiert, vorgestellt, erforscht und finanziert wurde, dies zu einem äußerst politischen Ereignis macht Krankheiten.
Gesundheitsversorgung ist ein Designproblem. Die Abhängigkeit von ausländischem Öl ist ein Konstruktionsproblem. Armut ist gewissermaßen ein Designproblem. Wir brauchen Design-Denker, um diese Probleme zu lösen, und die meisten Menschen in politischen Machtpositionen sind, gelinde gesagt, keine Design-Denker.
So wie die Sklaverei eine moralische Herausforderung für das 19. Jahrhundert und der Totalitarismus eine Herausforderung für das 20. Jahrhundert war, so ist die Herausforderung, mit der Frauen und Mädchen auf der ganzen Welt konfrontiert sind, die moralische Herausforderung unserer Zeit.
Das moderne Dilemma ist im Wesentlichen ein spirituelles, und jeder seiner Hauptaspekte, moralischer, politischer und wissenschaftlicher Art, führt uns zurück auf die Notwendigkeit einer religiösen Lösung.
Auch hier gibt es keine tabellarische Aufstellung; Uns bleibt es überlassen, literarischen Charme und sogar etwas Genauigkeit zu opfern, um den einen großen Punkt hervorzuheben. Die Ursache des menschlichen Sektierertums ist nicht mangelndes Mitgefühl im Denken, sondern im Sprechen; Und hier ist es unser nicht unehrgeiziges Ziel, Abhilfe zu schaffen.
Es gehört zur Furchtbarkeit einer echten Massenbewegung, dass die Selbstaufopferung, die sie fördert, auch eine Opferung eines Teils des moralischen Sinns einschließt, der unsere Natur einschränkt und einschränkt.
Die Welt wird von Opfern berührt. Es wird dann nicht nach den Vorzügen einer Sache unterschieden. Nein, Gott – Er sieht alles. Er besteht auf der Reinheit der Sache und auf deren angemessener Aufopferung.
Opferbereitschaft gibt es auf nationaler Ebene nicht mehr wirklich, und das ist eine ziemlich neue Sache – die meisten Menschen engagieren sich auf nationaler Ebene nicht in irgendeiner Form für einen Dienst, und das verändert die Art und Weise, wie man über die Menschen in seinem Land denkt; man denkt irgendwie aus der Ferne an sie. Und so gibt es eine Abkehr von einer Art Opfer – sich selbst als das Wichtigste auf der Welt zu betrachten, anstatt sich selbst als eine Art Ganzes zu betrachten.
Aber mittlerweile ist Nachhaltigkeit eine so politische Kategorie, dass es immer schwieriger wird, ernsthaft darüber nachzudenken. Nachhaltigkeit ist zur Zierde geworden.
Musiker wollen immer unsere Kreativität opfern, um sich für Umweltthemen oder politischen Aktivismus irgendeiner Art zu engagieren – um es auf etwas Populistischeres in Form von Mitsingen oder Gitarrenliedern mit einer Botschaft zu reduzieren.
„Kommerziell“ ist nicht das Wort, das nur CEOs sagen dürfen. Es muss etwas sein, das vielleicht die Essenz des Designs ausmacht, denn Design beinhaltet eine Art Kunst und Schöpfung, aber es ist auch ein Objekt, das man verwenden muss. Es gibt auch dieses pragmatische Ende.
Der politische Realismus ist sich der moralischen Bedeutung politischen Handelns bewusst. Sie ist sich auch der unausweichlichen Spannung zwischen dem moralischen Gebot und den Anforderungen erfolgreichen politischen Handelns bewusst. Und sie ist nicht bereit, diese Spannung zu beschönigen und auszulöschen und so sowohl die moralische als auch die politische Frage zu verschleiern, indem sie den Anschein erweckt, als seien die nackten Tatsachen der Politik moralisch befriedigender als sie tatsächlich sind und das moralische Gesetz weniger streng als es ist es tatsächlich.
Wenn eine politische Partei nicht auf der Entschlossenheit beruht, eine richtige und moralische Sache voranzutreiben, dann ist sie keine politische Partei; es handelt sich lediglich um eine Verschwörung zur Machtergreifung.
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