Ein Zitat von Blaise Pascal
Wir können Gott also nur dann gut kennen, wenn wir unsere Sünden kennen. Deshalb haben diejenigen, die Gott erkannt haben, ohne ihr Elend zu kennen, Ihn nicht verherrlicht, sondern sich selbst verherrlicht.
Verwandte Zitate
Gott zu kennen, ohne unser eigenes Elend zu kennen, macht stolz. Das eigene Elend zu kennen, ohne Gott zu kennen, führt zur Verzweiflung. Die Kenntnis von Jesus Christus schafft den Ausgleich, denn er zeigt uns sowohl Gott als auch unser eigenes Elend.
... sagte der Herr, als er sich seinem Leiden näherte: „Jetzt wird der Menschensohn verherrlicht, und Gott wird in ihm verherrlicht.“ Wenn Gott in Ihm verherrlicht wird, wird Gott Ihn auch in Sich selbst verherrlichen; und er wird ihn sogleich verherrlichen“ (Joh 13,31-32). Daraus wird deutlich, dass göttliche Gaben auf Leiden folgen, die um der Tugend willen erduldet werden.
Wir neigen dazu zu denken, dass GOTT nur durch die Manifestation seiner Barmherzigkeit verherrlicht wird – Er wird ebenso durch Seine Gerechtigkeit verherrlicht.
Es gibt einen Unterschied zwischen dem Wissen über Gott und dem Wissen über Gott. Wenn Sie Gott wirklich kennen, haben Sie die Energie, Ihm zu dienen, den Mut, Ihn zu teilen, und Zufriedenheit in Ihm.
Da der Herr weiß, dass die Zeit zum Schlafen gekommen ist, schläft er und schläft gut. Oftmals, wenn wir uns Sorgen machten und uns Sorgen machten, hätten wir Gott viel mehr verherrlichen sollen, wenn wir buchstäblich eingeschlafen wären.
Die christliche Religion, so behauptet [Pascal], lehrt zwei Wahrheiten: dass es einen Gott gibt, den die Menschen erkennen können, und dass es in den Menschen ein Element der Verdorbenheit gibt, das sie Gottes unwürdig macht. Das Wissen um Gott ohne Kenntnis des Elends des Menschen erzeugt Stolz, und das Wissen um das Elend des Menschen ohne Kenntnis Gottes erzeugt Verzweiflung, aber das Wissen um Jesus Christus vermittelt dem Menschen Wissen über beides gleichzeitig.
Es gibt einen Unterschied zwischen dem Wissen über Gott und dem Wissen über Gott. Über Gott Bescheid zu wissen ist alles, was uns erzählt wurde, alle Bücher, die wir gelesen haben, und alle unsere religiösen Erfahrungen und was andere uns erzählt und versucht haben, uns davon zu überzeugen. Aber Gott zu erkennen bedeutet, bewusst Kontakt aufzunehmen.
Der Geologe findet in den Steintafeln, die seine Aufzeichnungen bilden, keine Beispiele für einmal verstorbene und wiederkehrende Dynastien. Es gibt keine Wiederholung der Dynastie der Fische, der Reptilien, der Säugetiere. Die Dynastie der Zukunft soll den Menschen als ihren Bewohner verherrlichen; aber es soll die Dynastie – „das Königreich“ – sein, nicht des verherrlichten Menschen, der nach dem Bilde Gottes geschaffen wurde, sondern Gottes selbst in der Gestalt des Menschen.
Die Kirche wurde von Gott dazu bestimmt, ein Volk zu werden, das so verherrlicht wird, dass wir Christus auf die Erde zurückbringen können. Diese verherrlichte Kirche muss die Erde zum Schemel Gottes machen, bevor Jesus wiederkommen kann.
Ohne das Wissen um unser Elend erzeugt das Wissen um Gott Stolz. Damit erzeugt die Erkenntnis Gottes Verzweiflung. Die Erkenntnis Christi bietet einen dritten Weg, denn in ihm finden wir sowohl Gott als auch unser Elend.
Durch das Studium der Bibel kann man bestenfalls etwas über Gott erfahren. Es gibt einen großen Unterschied zwischen dem Wissen über Gott und dem Wissen über Gott. Die Kenntnis Gottes erlangt man durch direkte Kraftbegegnungen und durch Bibelstudium. Diese Machtbegegnungen sind in der Regel vielfältiger Natur und können im Kontext der staubigen, verschimmelten Seiten der Spuren Gottes in der Vergangenheit nicht gefunden werden.
Solange ich mich daran erinnere, dass die Herrlichkeit ihm gehört und nicht mir gehört. Wenn ich das verwechsele, bekomme ich Ärger. Wir denken, dass wir uns selbst verherrlichen, und das Ziel besteht darin, zuerst Gott zu verherrlichen, und indem wir das tun, werden wir verherrlicht, wir werden verherrlicht.
Wenn Gott im Fleisch leidet, wenn er Mensch wird, sollten wir uns dann nicht freuen, wenn wir leiden, denn wir haben Gott, der unsere Leiden teilt? Dieses gemeinsame Leiden verleiht uns das Königreich. Denn wahrhaftig hat der geredet, der gesagt hat: „Wenn wir mit ihm leiden, werden auch wir mit ihm verherrlicht werden“ (Röm 8,17).
Wenn wir glauben, dass wir zufrieden sein sollten, anstatt Gott zu verherrlichen, stellen wir Gott unter uns selbst und stellen uns vor, dass er seine eigene Ehre unserem Vorteil unterordnen sollte; wir machen uns selbst herrlicher als Gott, als ob wir nicht für ihn geschaffen wären, sondern er für uns geschaffen hätte; Das bedeutet, die Majestät Gottes sehr gering zu schätzen.
Jubel, der nicht aus Bildung entspringt, Zuneigung, der nicht aus Wissen entspringt, Genuss, der nicht aus Sehen entspringt, Gefühle, die nicht aus Denken entspringen – sind hohl und wurzellos – laute Gongs und klirrende Becken. Und Gott wird nicht durch künstliche und leere Leidenschaften verherrlicht. Wahre Freude wurzelt in der wahren Lehre. Gotteszentrierter Jubel hat seine Wurzeln in einer gottzentrierten Bildung.
Diejenigen, die sagen, dass sie an Gott glauben und ihn dennoch weder lieben noch fürchten, glauben in Wirklichkeit nicht an ihn, sondern an diejenigen, die sie gelehrt haben, dass Gott existiert. Diejenigen, die glauben, dass sie an Gott glauben, aber ohne jede Leidenschaft in ihrem Herzen, ohne jegliche Seelenangst, ohne Unsicherheit, ohne Zweifel, ohne ein Element der Verzweiflung selbst in ihrem Trost, glauben nur an die Gottesidee, nicht an Gott.
Verwandte Autoren
Zitate von Alan Watts
Englisch
Philosoph
Zitate von Albert Camus
Französisch
Philosoph
Zitate von Aristoteles
griechisch
Philosoph
Zitate von Arthur Schopenhauer
Deutsch
Philosoph
Konfuzius-Zitate
Chinesisch
Philosoph
Zitate von Francis Bacon
Englisch
Philosoph
Zitate von Friedrich Nietzsche
Deutsch
Philosoph
Zitate von Jiddu Krishnamurti
indisch
Philosoph
Laozi-Zitate
Chinesisch
Philosoph
Zitate von Michel de Montaigne
Französisch
Philosoph
Platon-Zitate
griechisch
Philosoph
Zitate von Ralph Waldo Emerson
amerikanisch
Philosoph
Zitate von Seneca dem Jüngeren
römisch
Philosoph
Zitate von Sören Kierkegaard
dänisch
Philosoph
Zitate von Thomas Carlyle
schottisch
Philosoph
Zitate von William James
amerikanisch
Philosoph