Ein Zitat von Blaise Pascal
Denn was ist der Mensch in der Natur? Ein Nichts im Verhältnis zur Unendlichkeit, alles im Verhältnis zum Nichts, ein zentraler Punkt zwischen Nichts und Allem und unendlich weit davon entfernt, beides zu verstehen. Die Enden der Dinge und ihre Anfänge sind ihm in einem undurchdringlichen Geheimnis uneinnehmbar verborgen. Er ist gleichermaßen unfähig, das Nichts zu sehen, aus dem er herausgezogen wurde, und die Unendlichkeit, in der er versunken ist.
Verwandte Zitate
Da [der Mensch] unendlich weit davon entfernt ist, die Extreme zu begreifen, sind ihm das Ende der Dinge und ihr Anfang hoffnungslos in einem undurchdringlichen Geheimnis verborgen; Er ist gleichermaßen unfähig, das Nichts zu sehen, aus dem er gemacht wurde, und die Unendlichkeit, in der er verschlungen ist.
Der Mensch ist gleichermaßen unfähig, das Nichts, aus dem er hervorgeht, und die Unendlichkeit, in die er versunken ist, zu sehen.
Der Mensch tritt als Mann oder Frau, als etwas oder nichts auf. Die Frau hat keinen Anteil an der ontologischen Realität, keine Beziehung zum Ding an sich, das in der tiefsten Interpretation das Absolute ist, Gott. Der Mensch in seiner höchsten Form, dem Genie, hat eine solche Beziehung, und für ihn ist das Absolute entweder die Vorstellung vom höchsten Wert der Existenz, in welchem Fall er ein Philosoph ist; oder es ist das wunderbare Märchenland der Träume, das Reich der absoluten Schönheit, und dann ist er ein Künstler.
Bewegung ist immer eine relative Sache. Ich bewege mich in Bezug auf etwas anderes. Jedes Teilchen in diesem Universum kann sich im Verhältnis zu jedem anderen Teilchen verändern; Aber nehmen Sie das gesamte Universum als eins und in Bezug auf was kann es sich bewegen? Es gibt nichts anderes. Diese unendliche Einheit ist also unveränderlich, unbeweglich, absolut, und das ist der wahre Mensch.
Es soll urteilen, dass nichts gut oder schlecht ist, was dem Bösen und dem Guten gleichermaßen widerfahren kann. Denn was dem, der gegen die Natur lebt, und dem, der nach der Natur lebt, gleichermaßen widerfährt, ist weder naturgemäß noch naturwidrig.
Liebe hat Anteil an der Seele selbst. es ist von der gleichen Natur. wie dieser ist es ein göttlicher Funke, wie er ist er unvergänglich, unteilbar, unvergänglich, er ist der Feuerpunkt, der in uns ist, der unsterblich und unendlich ist, den nichts begrenzen und nichts auslöschen kann.
Es liegt uns fern, daran zu zweifeln, dass Ihm alle Zahl bekannt ist, „Dessen Verstand unendlich ist“ (Psalm 147,5). Die Unendlichkeit der Zahl ist für Ihn, dessen Verständnis unendlich ist, dennoch nicht unverständlich, obwohl es keine Zählung unendlicher Zahlen gibt. Und wenn also alles, was verstanden wird, durch das Verständnis dessen, der es kennt, definiert oder endlich gemacht wird, dann ist die gesamte Unendlichkeit auf eine unaussprechliche Weise für Gott endlich gemacht, denn sie ist durch sein Wissen verständlich.
Nichts ist menschlicher, als dass der Mensch von Natur aus Dinge wünscht, die seiner Natur nach unmöglich sind. Es ist in der Tat die Eigenschaft einer Natur, die nicht wie die Natur physischer Dinge in der Materie eingeschlossen ist, sondern die intellektuell ist oder durch den Geist unendlich gemacht wird. Es ist eine Eigenschaft metaphysischer Natur. Solche Wünsche streben ins Unendliche, weil der Intellekt nach Sein dürstet und das Sein unendlich ist.
Persius hat zu Recht bemerkt, dass Wissen für denjenigen nichts bedeutet, von dem andere nicht wissen, dass er es besitzt; für den Gelehrten selbst bedeutet es weder Ehre noch Vorteil, denn die Welt kann die Eigenschaften, die ihm verborgen bleiben, nicht belohnen; im Hinblick auf andere ist es nichts, weil es der Unwissenheit oder dem Irrtum nicht hilft.
Armut ist weder eine bestimmte kleine Menge an Gütern, noch ist sie nur eine Beziehung zwischen Mitteln und Zwecken; vor allem ist es eine Beziehung zwischen Menschen. Armut ist ein sozialer Status. Als solche ist es eine Erfindung der Zivilisation. Sokrates machte bereits vor 2400 Jahren dasselbe: „Der Reichste ist, wer sich mit dem Geringsten zufrieden gibt, denn Zufriedenheit ist der Reichtum der Natur.“
Ich fühle mich eingehüllt in die unendliche Unermesslichkeit der Räume, von denen ich nichts weiß und die nichts über mich wissen. Ich habe Angst. Die ewige Stille dieser unendlichen Räume beunruhigt mich.
Sobald der Mensch versucht, in die Geheimnisse der Natur einzudringen – in der nichts geheim ist und es nur eine Frage des Sehens ist – erkennt er, dass das Einfache das Übernatürliche hervorbringt.
Wir sind an die Unendlichkeit angepasst. Wir sind schwer zufrieden zu stellen und lieben nichts, was endet; und in der Natur gibt es kein Ende; aber jedes Ding wird am Ende eines Gebrauchs zu einem Höheren erhoben, und der Aufstieg dieser Dinge erklimmt dämonische und himmlische Naturen.
Soweit ich es beurteilen kann, wurde weder vom Menschen noch von der Natur etwas ausgelassen, um Indien zum außergewöhnlichsten Land zu machen, das die Sonne auf ihren Runden besucht. Nichts scheint vergessen, nichts übersehen worden zu sein.
Kalte, völlig introspektive Logik führt einen Philosophen auf den Weg zum Abstrakten. Aus diesem leeren, künstlichen Denkakt kann natürlich nichts resultieren, was sich auf die Beziehung des Menschen zu sich selbst und zum Universum auswirkt.
Wenn man fern bleibt, wird die Beziehung nie unterbrochen, wenn man in der Nähe bleibt, baut man nie eine Beziehung auf. Es ist eine Verbindung zwischen den Herzen, die uns niemals erlaubt, einander zu vergessen. Romantik ist der Glamour, der den Staub des Alltags in einen goldenen Dunst verwandelt.
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