Ein Zitat von Blaise Pascal
Es gibt nichts, was wir auf der Erde sehen können, was nicht entweder das Elend des Menschen oder die Barmherzigkeit Gottes zeigt. Man sieht entweder die Machtlosigkeit des Menschen ohne Gott oder die Stärke des Menschen mit Gott.
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Die christliche Religion, so behauptet [Pascal], lehrt zwei Wahrheiten: dass es einen Gott gibt, den die Menschen erkennen können, und dass es in den Menschen ein Element der Verdorbenheit gibt, das sie Gottes unwürdig macht. Das Wissen um Gott ohne Kenntnis des Elends des Menschen erzeugt Stolz, und das Wissen um das Elend des Menschen ohne Kenntnis Gottes erzeugt Verzweiflung, aber das Wissen um Jesus Christus vermittelt dem Menschen Wissen über beides gleichzeitig.
Mein Gott ist alle Götter in einem. Wenn ich einen wunderschönen Sonnenuntergang sehe, verehre ich den Gott der Natur; Wenn ich sehe, wie eine verborgene Handlung ans Licht kommt, verehre ich den Gott der Wahrheit; Wenn ich sehe, wie ein schlechter Mann bestraft wird und ein guter Mann freikommt, verehre ich den Gott der Gerechtigkeit; Wenn ich sehe, dass einem Büßer vergeben wurde, verehre ich den Gott der Barmherzigkeit.
Erst am Kreuz Christi erkennt der Mensch voll und ganz, was ihn von Gott trennt; doch nur hier erkennt er, dass er nicht mehr von Gott getrennt ist. Nirgendwo sonst tritt die unantastbare Heiligkeit Gottes, die Unmöglichkeit, die Schuld des Menschen zu übersehen, deutlicher hervor; Aber nirgendwo sonst tritt die grenzenlose Barmherzigkeit Gottes, die alle menschlichen Maßstäbe völlig übersteigt, klarer und deutlicher hervor.
Durch seine gnädige Herablassung wurde Gott Mensch und wird um des Menschen willen Mensch genannt, und indem er seinen Zustand gegen den unseren eintauschte, offenbarte er die Macht, die den Menschen durch seine Liebe zu Gott zu Gott erhebt und Gott aufgrund seiner Liebe zum Menschen zum Menschen herabführt. Durch diese gesegnete Umkehrung wird der Mensch durch Vergöttlichung zu Gott und Gott durch Vermenschlichung zum Menschen. Denn das Wort Gottes und Gottes Wille wollen immer und in allen Dingen das Geheimnis seiner Verkörperung verwirklichen.
Der Mensch ist in allen Dingen auf Gott angewiesen: Gott ist in einem Punkt auf den Menschen angewiesen. Ohne die Liebe des Menschen existiert Gott nicht als Gott, sondern nur als Schöpfer, und Liebe ist das Einzige, was niemand, nicht einmal Gott selbst, gebieten kann. Es ist ein kostenloses Geschenk oder es ist nichts. Und es ist am meisten selbst, am freisten, wenn es trotz Leid, Ungerechtigkeit und Tod angeboten wird. . . Die Rechtfertigung der Ungerechtigkeit des Universums ist nicht unsere blinde Akzeptanz von Gottes unerklärlichem Willen, noch unser Vertrauen in Gottes Liebe, seine dunkle und unverständliche Liebe zu uns, sondern unsere menschliche Liebe zu ihm, ungeachtet allem.
Der Mensch wird spirituell, sofern er ein spirituelles Leben führt. Er beginnt, Gott in allen Dingen zu sehen, seine Macht und Macht in jeder Manifestation zu erkennen. Immer und überall sieht er sich in Gott bleibend und in allen Dingen von Gott abhängig. Aber in dem Maße, in dem ein Mensch ein körperliches Leben führt, tut er auch körperliche Dinge; Er sieht Gott in nichts, nicht einmal in den wundersamsten Manifestationen seiner göttlichen Macht. In allen Dingen sieht er Körper, Materie, überall und immer – „Gott ist nicht vor seinen Augen.“ (Ps. 35:2)
Gott möchte ein Leben lang unser Partner sein. Zu oft sind wir versucht, entweder die gesamte Last selbst zu tragen oder alles Gott zu geben und nichts zu tun. Gott mag keine der beiden Strategien. Manchmal bewegt er sich vor uns und manchmal nach uns – aber er bewegt sich nicht ohne uns. Ohne Gott... können wir nicht. Ohne uns... wird Gott es nicht tun.
Ich habe gelernt, dass kein Mensch auf der weiten Erde Gottes bereit oder in der Lage ist, einem anderen Menschen zu helfen.
Ein Mann, der nur ein Mann war und die Dinge sagte, die Jesus sagte, wäre kein großer Morallehrer. Entweder wäre er ein Wahnsinniger auf Augenhöhe mit einem Mann, der sagt, er sei ein pochiertes Ei, oder er wäre der Teufel der Hölle. Sie müssen Ihre Wahl treffen. Entweder war und ist dieser Mann der Sohn Gottes, oder er war ein Verrückter oder etwas Schlimmeres.
Werden Sie Ihren Kindern beibringen, was wir unseren Kindern beigebracht haben? Dass die Erde unsere Mutter ist? Was der Erde widerfährt, trifft alle Söhne der Erde. Das wissen wir: Die Erde gehört nicht dem Menschen, der Mensch gehört der Erde. Alle Dinge sind miteinander verbunden wie das Blut, das uns alle verbindet. Der Mensch hat das Netz des Lebens nicht gewebt, er ist lediglich ein Strang darin. Was auch immer er mit dem Web macht, er tut sich selbst an. Eines wissen wir: Unser Gott ist auch dein Gott. Die Erde ist ihm kostbar, und der Erde zu schaden bedeutet, ihren Schöpfer zu verachten.
Am Anfang schuf Gott die Erde und er betrachtete sie in seiner kosmischen Einsamkeit. Und Gott sagte: „Lasst uns Lebewesen aus Schlamm erschaffen, damit der Schlamm sehen kann, was wir getan haben.“ Und Gott erschuf jedes Lebewesen, das sich jetzt bewegt, und eines davon war der Mensch. Schlamm, wie ein Mensch allein sprechen könnte. Gott lehnte sich dicht an den Schlamm, während der Mann saß, sich umsah und sprach. „Was ist der Zweck von all dem?“ fragte er höflich. „Alles muss einen Zweck haben?“ fragte Gott. „Sicherlich“, sagte der Mann. „Dann überlasse ich es dir, für all das einen zu finden“, sagte Gott. Und Er ging weg.
Möge ein Mensch noch so wenig über Gott nachdenken und sich um ihn kümmern, er existiert daher nicht ohne Gott. Gott ist hier bei ihm, erhält ihn, wärmt ihn, erfreut ihn, lehrt ihn und macht das Leben zu einer guten Sache für ihn. Gott gibt ihm sich selbst, obwohl der Mann es nicht weiß.
„Die Herrlichkeit Gottes ist der lebendige Mensch, aber das Leben des Menschen ist die Vision Gottes“, sagt der heilige Irenäus und bringt damit auf den Punkt, was passiert, wenn der Mensch Gott auf dem Berg in der Wildnis begegnet. Letztlich ist es das Leben des Menschen selbst, der Mensch selbst, der gerecht lebt, was die wahre Anbetung Gottes ausmacht, aber das Leben wird erst dann zum wirklichen Leben, wenn es seine Form durch den Blick auf Gott erhält.
Der Katholizismus erfasste den Menschen ... und die Mystiker, die alles übertrafen, lehrten ihn, mit den Flügeln der Kontemplation die aus leuchtenden Steinen bestehende Jakobsleiter hinaufzusteigen, über die Gott zur Erde hinabsteigt und der Mensch zum Himmel aufsteigt, bis zur Erde und zum Himmel , und Gott und Mensch, die in einem Feuer unendlicher Nächstenliebe zusammenbrennen, werden in eins verwandelt.
Die Magier sind von dem, was sie sehen, voller Ehrfurcht; Himmel auf Erden und Erde im Himmel; der Mensch in Gott und Gott im Menschen; Sie sehen in einem winzigen Körper den Einen, den die ganze Welt nicht fassen kann.
Wir müssen den Glauben erlangen, die Tatsache zu akzeptieren, dass alles Wissen von Gott kommt und Gott bekannt ist. Das Wissen wird dem Menschen auf der Erde gemäß dem Plan Gottes für ihn weitergegeben. Freies oder liberales Denken ändert nichts an der Wahrheit, dem offenbarten Wissen, das von Gott kommt.
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