Ein Zitat von Blaise Pascal
Wenn es einen Gott gibt, ist er unendlich unverständlich, da er weder Teile noch Grenzen hat und daher keine Affinität zu uns hat. Wir sind dann nicht in der Lage zu wissen, was Er ist oder ob Er ist. [Also] müssen Sie wetten. Lasst uns den Gewinn und den Verlust abwägen, wenn wir darauf wetten, dass Gott existiert. Schätzen wir diese beiden Chancen ab. Wenn du gewinnst, gewinnst du alles; Wenn du verlierst, verlierst du nichts. Wetten Sie also ohne zu zögern, dass er es ist.
Verwandte Zitate
Lasst uns den Gewinn und den Verlust abwägen, indem wir darauf wetten, dass Gott existiert. Betrachten Sie diese Alternativen: Wenn Sie gewinnen, gewinnen Sie alles, wenn Sie verlieren, verlieren Sie nichts. Zögern Sie also nicht, darauf zu wetten.
Glaube ist eine weise Wette. Zugegeben, dass der Glaube nicht bewiesen werden kann, was wird Ihnen dann schaden, wenn Sie auf seine Wahrheit setzen und er sich als falsch erweist? Wenn du gewinnst, gewinnst du alles; Wenn du verlierst, verlierst du nichts. Wetten Sie also ohne zu zögern, dass Er existiert.
Wenn du gewinnst, gewinnst du alles; Wenn du verlierst, verlierst du nichts. Wetten Sie also ohne zu zögern, dass Er existiert.
Wenn du gewinnst, gewinnst du alles. Wenn du verlierst, verlierst du nichts. Wetten Sie also ohne zu zögern, dass Er existiert.
Lassen Sie uns nun vom natürlichen Licht sprechen. Wenn es einen Gott gibt, ist er unendlich unverständlich. . . . Wir sind dann nicht in der Lage zu wissen, was Er ist oder ob Er ist. . . .
Es hat nichts Gutes, älter zu werden – überhaupt nichts –, denn die Menge an Weisheit und Erfahrung, die man gewinnt, ist im Vergleich zu dem, was man verliert, vernachlässigbar. Du gewinnst zwar ein paar Dinge – du gewinnst ein wenig bittersüße und saure Weisheit aus deinen Kummern und Misserfolgen und so weiter –, aber was du verlierst, ist in jeder Hinsicht so katastrophal.
Wir kommen alle als kleine Plastikwesen auf die Welt, vielleicht mit so viel natürlicher Kraft, aber ansonsten leer; und die Welt sagt uns, was wir sein sollen, und formt uns durch die Ziele, die sie uns vorgibt. Für dich heißt es: Arbeit; und für uns heißt es: Scheint! Für Sie heißt es: Wenn Sie sich dem höchsten Ideal des Menschen von Gott nähern, wenn Ihr Arm stark und Ihr Wissen groß ist und die Kraft zur Arbeit bei Ihnen ist, so werden Sie alles erreichen, was das menschliche Herz begehrt. Für uns heißt es: Stärke wird dir nicht helfen, weder Wissen noch Arbeit. Ihr werdet gewinnen, was die Menschen gewinnen, aber auf andere Weise. Und so bringt die Welt Männer und Frauen hervor.
Liebe ist rücksichtslos; kein Grund. Die Vernunft strebt nach Gewinn. Die Liebe ist stark und verzehrt sich ungeniert. Doch inmitten des Leidens schreitet die Liebe wie ein Mühlstein voran, mit harter Oberfläche und geradeaus. Da sie ihrem Eigennutz gestorben ist, riskiert sie alles und verlangt nichts. Liebe verspielt jedes Geschenk, das Gott schenkt. Ohne Grund gab Gott uns Sein; Gib es ohne Angabe von Gründen wieder zurück. Sich selbst zu verspielen ist jenseits jeder Religion. Religion sucht nach Gnade und Gunst, aber diejenigen, die diese verspielen, sind Gottes Günstling, denn sie stellen Gott weder auf die Probe noch klopfen sie an die Tür von Gewinn und Verlust.
In einer globalisierten Welt sind so viele von uns sehr viel unterwegs. Man verliert Dinge, aber man gewinnt auch Dinge – oder hofft, sie zu gewinnen.
Das Machtparadoxon besteht darin, dass wir Macht erlangen, indem wir das Wohlergehen anderer Menschen fördern. Wenn wir uns jedoch mächtig fühlen, werden wir zu impulsiven Soziopathen und verlieren genau diese Fähigkeiten. Wenn Sie beim Militär sind, erlangen Sie Macht, indem Sie starke Bindungen zu Ihren Kameraden knüpfen. Und die Ironie besteht darin, dass wir, sobald wir uns mächtig fühlen und von unserem eigenen Erfolg angetan sind, die Fähigkeiten ignorieren, die uns überhaupt erst Macht verschafft haben.
Wenn ich an Gott und das Leben nach dem Tod glaube und Sie nicht, und wenn es keinen Gott gibt, verlieren wir beide, wenn wir sterben. Wenn es jedoch einen Gott gibt, verlierst du immer noch und ich gewinne alles.
Gott möchte ein Leben lang unser Partner sein. Zu oft sind wir versucht, entweder die gesamte Last selbst zu tragen oder alles Gott zu geben und nichts zu tun. Gott mag keine der beiden Strategien. Manchmal bewegt er sich vor uns und manchmal nach uns – aber er bewegt sich nicht ohne uns. Ohne Gott... können wir nicht. Ohne uns... wird Gott es nicht tun.
Unser größter Gewinn besteht darin, den Reichtum zu verlieren, der von so kurzer Dauer und im Vergleich zu ewigen Dingen von so geringem Wert ist; Dennoch regen wir uns darüber auf und unser Gewinn wird zum Verlust.
Wenn nichts, was sichtbar ist, Gott sein oder ihn uns so darstellen kann, wie er ist, dann müssen wir, um Gott zu finden, über alles Sichtbare hinausgehen und in die Dunkelheit eintreten. Da nichts, was man hören kann, Gott ist, müssen wir in die Stille eintreten, um Ihn zu finden. Da man sich Gott nicht vorstellen kann, ist alles, was uns unsere Vorstellungskraft über Ihn erzählt, letztendlich eine Lüge, und deshalb können wir Ihn nicht so erkennen, wie Er wirklich ist, es sei denn, wir gehen über alles Vorstellbare hinaus und begeben uns in eine Dunkelheit ohne Bilder und ohne das Abbild jeglicher Schöpfung Ding.
Ich liebe es, mit meiner Rollenwahl zu experimentieren. Es gibt nichts zu verlieren oder zu gewinnen, wenn Sie das tun. Die Rendite beträgt entweder null oder hundert Prozent, aber in beiden Fällen haben Sie die Befriedigung, zu wissen, dass Sie etwas Neues ausprobiert haben.
Anbetung sollte nicht in einer utilitaristischen Weise ausgelegt werden. Ihr Zweck besteht nicht darin, an Zahl zu gewinnen oder dass unsere Kirche als erfolgreich angesehen wird. Vielmehr liegt der einzige Grund für unsere Anbetung darin, dass Gott sie verdient. (Anbetung) lässt uns in die königliche Pracht des Königs des Kosmos eintauchen ... bietet uns die Möglichkeit, Gottes Gegenwart auf gemeinschaftliche Weise zu genießen, die uns aus der Zeit herausführt und in die ewigen Ziele des Königreichs Gottes eintaucht. Dadurch werden wir verändert – aber nicht wegen irgendetwas, was wir tun. Gott, auf den wir uns konzentrieren und dem wir uns unterwerfen, wird uns durch seine Offenbarung seiner selbst verwandeln.
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