Ein Zitat von Blase J. Cupich
Wir Katholiken stehen an vorderster Front bei der Verteidigung der Würde des Menschen. Klerikalismus ist eine direkte Verletzung der Menschenwürde.
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Die wahre Tragödie besteht darin, dass wir alle Menschen sind und ein Gefühl der Würde haben. Jede Herrschaft eines Menschen über einen anderen führt zum Verlust eines Teils seiner Würde. Ist die Würde eines Menschen so groß, dass er auf diese Weise zerstört werden kann?
Demokratie ist für uns eine Frage der Menschenwürde. Und Menschenwürde ist politische Freiheit, das Recht auf freie Meinungsäußerung und das Recht auf Kritik und Meinungsbildung. Die Menschenwürde ist das Recht auf Gesundheit, Arbeit, Bildung und soziale Fürsorge. Menschenwürde ist das Recht und die praktische Möglichkeit, gemeinsam mit anderen die Zukunft zu gestalten. Diese Rechte, die Rechte der Demokratie, sind nicht einer ausgewählten Gruppe innerhalb der Gesellschaft vorbehalten, sie sind die Rechte aller Menschen.
In einem revolutionären Zeitalter könnte die Rede von Gleichheit durchaus die Leidenschaft repräsentiert haben, denjenigen die volle Menschenwürde zu verleihen, denen sie zuvor durch Systeme der politischen und wirtschaftlichen Herrschaft verweigert worden war; aber in der heutigen Zeit mildert es die spirituellen Anforderungen, die ein wesentlicher Bestandteil der Menschenwürde sind. Die Parolen der Gleichheit dienen also nicht so sehr dazu, den Einzelnen zur Würde des Menschseins zu erheben, sondern ihn vielmehr von der Verantwortung zu befreien, sich dieser Berufung zu stellen.
Was uns zum Handeln bewegen sollte, ist die Menschenwürde: die unveräußerliche Würde der Unterdrückten, aber auch die Würde eines jeden von uns. Wir verlieren unsere Würde, wenn wir das Unerträgliche tolerieren.
Aber die Würde des menschlichen Lebens ist untrennbar mit der Existenz des persönlich-unendlichen Gottes verbunden. Weil es einen persönlich-unendlichen Gott gibt, der Männer und Frauen nach seinem eigenen Bild geschaffen hat, haben sie als Menschen eine einzigartige Würde des Lebens. Das menschliche Leben ist dann mit Würde erfüllt, und der Staat und das humanistisch orientierte Recht haben kein Recht und keine Autorität, Menschenleben in der Art und Weise, wie es genommen wird, willkürlich zu nehmen.
Die Menschenwürde ist für alle Menschen gleich: Wenn ich die Würde eines anderen mit Füßen trete, zertrete ich meine eigene.
Demokratie ist für uns eine Frage der Menschenwürde. Und Menschenwürde ist politische Freiheit.
Mein Glaube an die Menschenwürde besteht in der Überzeugung, dass der Mensch der größte Schuft auf Erden ist. Die Menschenwürde muss mit der Vorstellung eines Schurken in Verbindung gebracht werden und nicht mit der eines gehorsamen, disziplinierten und reglementierten Soldaten.
Die Genfer Konvention. . . sagt, dass es keine Verletzungen der Menschenwürde geben wird. Es ist sehr vage. Was bedeutet „Verletzung der Menschenwürde“?
Menschenrechte beruhen auf der Menschenwürde. Die Würde des Menschen ist ein Ideal, für das es sich zu kämpfen und zu sterben lohnt.
Ich werde nicht müde, es zu wiederholen: Was die Armen am meisten brauchen, ist nicht Mitleid, sondern Liebe. Sie müssen Respekt vor ihrer Menschenwürde empfinden, die weder geringer ist noch sich von der Würde jedes anderen Menschen unterscheidet.
Wenn Sie sich die Religionen ansehen, haben sie diese tiefe Vorstellung von der Menschenwürde und der Quelle der Würde im Gewissen.
Die Situation des salvadorianischen Volkes ist schrecklich; Alle ihre Rechte werden verletzt. Es liegt eine direkte Verletzung der menschlichen Person vor, eine Verletzung von Rechten, die in der Gesellschaft weit verbreitet ist.
Die Würde der menschlichen Person ist ein transzendenter Wert, der von denen, die aufrichtig nach der Wahrheit suchen, immer als solcher anerkannt wird. Tatsächlich sollte die gesamte Menschheitsgeschichte im Licht dieser Gewissheit interpretiert werden. Jeder Mensch, der nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen wurde (vgl. Gen 1,26-28), ist daher radikal auf den Schöpfer ausgerichtet und steht in ständiger Beziehung zu denen, die die gleiche Würde besitzen. Das Wohl des Einzelnen zu fördern bedeutet also, dem Gemeinwohl zu dienen, also dem Punkt, an dem Rechte und Pflichten zusammenlaufen und sich gegenseitig verstärken.
Die Würde der menschlichen Seele ist für den Himmel so wertvoll, dass jedes Mitglied der Menschheit vom ersten Moment an einen Schutzengel hat.
Menschenrechte, menschliche Freiheiten... und Menschenwürde haben ihre tiefsten Wurzeln irgendwo außerhalb der wahrnehmbaren Welt... während der Staat eine menschliche Schöpfung ist, sind die Menschen die Schöpfung Gottes.
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